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1、臺灣紀錄片的美學問題初探一、背景自從1990年代中期開始，由於公部門（如行政院新聞局、文建會、臺北市政府文化局、國家文藝基金會、電影資料館、公共電視），與民間單位（如全景基金會、聯(lián)合報系、超級電視等）以及一些個人的積極推動下，臺灣紀錄片無論在拍片數(shù)量與品質(zhì)、紀錄片工作者人數(shù)與技術(shù)上，較諸過去均有突飛猛進的發(fā)展。尤其與同一時期已逐步凋零的臺灣劇情電影相比較，紀錄片的發(fā)展在臺灣尤其有一種格外耀眼（或刺眼）的光芒。紀錄片儼然已成為當今臺灣電影的「顯學」。臺灣紀錄片從拍片資金的獎助、制作技術(shù)的培訓、制作與欣賞人口的養(yǎng)成、優(yōu)秀影片的評
2、選與展示、國際與國內(nèi)紀錄片的交流與推廣，在在都有政府與民間的力量在支持。但是進入21世紀之後，隨著數(shù)位技術(shù)的進步與普及，以及整體經(jīng)濟、社會與政治環(huán)境的變遷，許多人卻不約而同的開始談起臺灣紀錄片的一些問題。（注一）其中，最常為人所提到的問題，就是臺灣紀錄片在技術(shù)上的粗糙與美學上的單一性。在我看來，臺灣紀錄片在技術(shù)與美學上的問題，其實是同一個問題的兩個面向，而其導因，我把它歸結(jié)為臺灣紀錄片作者的「寫實情結(jié)」。本篇論文即試圖從這個角度來討論九O年代臺灣紀錄片的美學問題。二、臺灣紀錄片的寫實情結(jié)是如何建立的？985年第22屆金馬獎評
3、審委員決議該年的最佳紀錄片從缺，因為參加的影片不是產(chǎn)業(yè)宣傳片(industrialfilm)就是資訊簡報片(informationfilm)。（注二）此次決議在臺灣電影界引起相當大的反彈，因為它直接批評了過去以政府、軍方或國民黨經(jīng)營的制片機構(gòu)為主所拍攝的「紀錄片」，在認知上有嚴重的問題，也否決了他們獲得獎座與獎金的機會。當年曾出現(xiàn)幾篇支持的文章，如黃建業(yè)說：『國內(nèi)大部分簡報片取鏡毫無觀點，更嚴重的是不斷以極繁瑣之旁白干擾映像的客觀陳述能力和現(xiàn)場感，再加上與電影毫不相干的音樂，在缺乏現(xiàn)場收音的狀況下，即變成一部沒有觀點，沒有創(chuàng)
4、作力，而映像真實性全被音樂旁白干擾的簡報電影。這些作品只能「說明」一個工程或事件的資料重點，卻缺乏紀錄觀點與真實的映像力量。與紀錄片的精神，完全違背。』（注三）紀錄片應該講求寫實的呼聲，制此之後已逐漸成為臺灣紀錄片作者的共識。嚴格說起來，在1985年以前臺灣紀錄片并非沒有寫實的紀錄片作品。1960年代中期陳耀圻在美國洛杉磯加州大學就讀電影研究所時，即曾在臺灣拍攝一部以參與東部開發(fā)的退伍軍人劉必稼為紀錄對象的「真實電影」式的紀錄片《劉必稼》，在當時臺北的知識界獲得好評。陳耀圻也在當時將「真實電影」的理念引進臺灣（注四），曾對6
5、0年代少數(shù)有機會拍攝紀錄片的臺灣青年產(chǎn)生重大的影響，并在70年代末期臺灣的電視紀錄片時期出現(xiàn)一些寫實風格的紀錄片，紀錄臺灣鄉(xiāng)土民俗與庶民生活。但由於當時臺灣電影同步錄音的技術(shù)相當落後，因此除了以ENG紀錄的作品外，大都數(shù)作品仍類似30年代英國紀錄片，以充滿「感情」的旁白，配上罐頭音樂與音效，去搭配捕捉到的真實影像。這些紀錄片普遍以個人的觀點抒發(fā)對鄉(xiāng)土文化的感懷或思念，因此多半以一種浪漫或懷舊的態(tài)度來處理鏡頭中的人事物，較少探觸真實臺灣人生活中的悲歡哀喜或社會中的不公不義。這或許可說是采取一種尼可斯所稱的「詩意的」紀錄片模式。
6、當時的紀錄片工作者之所以如此做法，當然是由於戒嚴體制帶來人心的桎梏，使得紀錄片制作者不敢輕易觸碰政治禁忌或社會敏感的議題。大家都在「安全」的題目里表達自己的一點不犯禁的意見。在「金馬獎最佳紀錄片從缺事件」爭議落幕之後，臺灣紀錄片的制作方式也開始發(fā)生質(zhì)變。以我自己的經(jīng)驗與認知，1986年完成并獲得當年金馬獎最佳紀錄片獎與最佳紀錄片導演獎的《殺戮戰(zhàn)場的邊緣》成為臺灣本地制作的第一部完全同步收音并後制完成的16mm紀錄影片。此後臺灣的紀錄影片即走上完全紀錄真實影像與同步聲音的寫實模式。但真正導致臺灣紀錄片朝寫實方向大幅轉(zhuǎn)向的因素，
7、我認為應該歸因於同一時期S-VHS攝錄一體機(camcorder)逐漸成為臺灣社會運動工作者在街頭紀錄的工具。較低的技術(shù)門檻、較低的制作成本、較輕便的操作方式、較即時的傳播效果，使得用攝錄一體機拍攝紀錄片的人逐漸多起來。其始作庸者就是專門從事社會運動紀錄的「綠色小組」。在美學形式上，「綠色小組」一開始時運用了一種「觀察式」的紀錄片模式，大量拍攝現(xiàn)場未經(jīng)「指導」的真實事物，且很少加入旁白，帶給觀眾極新鮮、真實的臨場感，造成過往臺灣紀錄片所少見的感動力。也難怪當年的地方選舉，黨外異議政治人物在選舉中獲得空前的勝利。1987年政治
8、的解嚴祛除了人心的恐懼，除了反對黨與政治異議人士勇敢走上街頭游行示威外，從老兵要求返鄉(xiāng)（大陸）、客家人及原住民爭取少數(shù)族群的權(quán)利、工人運動、農(nóng)民運動、反公害求償、反核等環(huán)境運動、無住屋者運動、婦女運動，甚至同性戀者與性工作者，也都在過去十年間紛紛走上街頭。社會力的解放初期使得臺灣社會顯得秩
