“ms-eepo有效教育”論文：“ms-eepo”有效教育的后現(xiàn)代主義課程觀解讀

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1、“MS-EEPO有效教育”論文：“MS-EEPO”有效教育的后現(xiàn)代主義課程觀解讀摘要：“ms-eepo有效教育”操作系統(tǒng)是從中國(guó)基礎(chǔ)教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，探索學(xué)校提高教育質(zhì)量、加強(qiáng)素質(zhì)教育的新途徑與新方法，并使之在學(xué)校師生雙邊活動(dòng)中更“有效”。用后現(xiàn)代主義課程觀解讀“ms-eepo有效教育”操作系統(tǒng)的實(shí)質(zhì)，挖掘其中契合后現(xiàn)代主義教育精神的先進(jìn)理念，為他的推廣奠定理論基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：“ms-eepo有效教育”；后現(xiàn)代主義課程觀；教育質(zhì)量“eepo-有效教育”（effectiveeducationinparticipatoryorganiz

2、ations）又叫第六種教學(xué)方式，是由孟照彬教授創(chuàng)建的，是一個(gè)集“學(xué)習(xí)方式——課型方式——評(píng)價(jià)方式”為一體的教育教學(xué)方法?！癳epo-有效教育”系統(tǒng)操作性，實(shí)用性強(qiáng)，其操作技術(shù)容易被教師普遍接受，尤其是年輕教師更容易接受。它是在傳統(tǒng)教學(xué)模式上進(jìn)行創(chuàng)新，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)上的宏觀調(diào)控，師生、生生互動(dòng)的實(shí)效性，講究課堂資源的充分利用，注重個(gè)性張揚(yáng)和團(tuán)隊(duì)合作精神的培養(yǎng)。更重要的是它為理想的素質(zhì)教育和現(xiàn)實(shí)的應(yīng)試教育找到了平衡點(diǎn)，即把西方最擅長(zhǎng)的個(gè)性、創(chuàng)造性與東方尤其是以中國(guó)最擅長(zhǎng)的知識(shí)性結(jié)合起來，并使之大眾化。后現(xiàn)代主義課程觀最早起源于美國(guó)2

3、0世紀(jì)70年代的概念重建運(yùn)動(dòng)，其代表人物是w﹒派納（w.pinar）。在1975派納出版了《課程理論化：概念重建主義者》，在書中派納對(duì)課程這一概念進(jìn)行了重建。通過對(duì)比研究，筆者發(fā)現(xiàn)“ms-eepo有效教育”的指導(dǎo)原則和后現(xiàn)代主義課程理念顯然是一致的，是相符合的。下面筆者就從后現(xiàn)代主義課程觀角度對(duì)其加以論述。一、動(dòng)態(tài)的和轉(zhuǎn)變性的教學(xué)目標(biāo)后現(xiàn)代主義批判了傳統(tǒng)的外在于教學(xué)過程的、預(yù)設(shè)的、固定不變的教學(xué)目標(biāo)，傳統(tǒng)教育認(rèn)為那是現(xiàn)代工具理性在課程中的體現(xiàn)，課程的實(shí)施為的就是課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，滿足工業(yè)化社會(huì)的需要，然而這些目標(biāo)與教學(xué)過程、學(xué)生的

4、發(fā)展沒有什么關(guān)系?！癿s-eepo有效教育”在具體操作中也做到了這一點(diǎn)：他的教學(xué)目標(biāo)是生成性的，教學(xué)內(nèi)容是可變化的，教學(xué)過程是互動(dòng)式的，師生關(guān)系是平等的，講究課堂資源的充分利用，注重學(xué)生個(gè)性張揚(yáng)和團(tuán)隊(duì)合作精神?！癳epo-有效教育方式”在具體實(shí)施中遵循了以下幾條原則：（1）少就是多的原則，即教學(xué)目標(biāo)越少，教學(xué)效果越好；（2）實(shí)踐運(yùn)用原則，少爭(zhēng)吵，多實(shí)踐，讀運(yùn)用；（3）目標(biāo)達(dá)成原則，“eepo-有效教育方式”為教師提供了多種操作方式，教師要因人而異選擇和創(chuàng)造性運(yùn)用，否則學(xué)生沒有僵化自己倒是僵化起來；（4）組織參與原則，充分利用人力

5、資源；（5）三位一體原則，“eepo-有效教育”是一個(gè)集“學(xué)習(xí)方式——課型方式——評(píng)價(jià)方式”教育教學(xué)方法，只有同時(shí)三維一體的系統(tǒng)操作，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)效益最大化。二、更新的教育理念“eepo-有效教育”深入地吸收“開放性”的理念，以打破以往教學(xué)的封閉性和保守性，建立更具有人文性、公正性和公開性的教學(xué)思想。如在課堂教學(xué)時(shí)，眾多參觀者可以不經(jīng)任何人允許隨時(shí)進(jìn)入任何課堂而不會(huì)影響教學(xué)活動(dòng)的正常進(jìn)行。同時(shí)也改變了教學(xué)方式，從教導(dǎo)性轉(zhuǎn)向?qū)υ捫?；學(xué)習(xí)方式從單一的學(xué)習(xí)到分小組合作學(xué)習(xí)等。其具體的學(xué)習(xí)方式訓(xùn)練內(nèi)容包括：小組學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)合作、人力資源和

6、教室資源利用、約定與規(guī)則動(dòng)靜轉(zhuǎn)換、一般性激勵(lì)、學(xué)習(xí)的表達(dá)呈現(xiàn)、速度訓(xùn)練（記憶、閱讀、寫作、記錄、計(jì)算等速度訓(xùn)練）、社會(huì)實(shí)踐體驗(yàn)等。這些開放性理念及其在其指導(dǎo)下形成的對(duì)話、平等、差異和自主等理念無疑都與后現(xiàn)代教育的教學(xué)理念相一致的。三、建構(gòu)新型的師生關(guān)系后現(xiàn)代主義課程觀將教師界定為“平等中的首席”，作為平等中的首席，教師的作用沒有被拋棄，而是得以重新建構(gòu)，從外在于學(xué)生情境轉(zhuǎn)向與學(xué)生共存；權(quán)威也轉(zhuǎn)入情境中，教師是內(nèi)在情境的領(lǐng)導(dǎo)者，而不是外在的專制者。這樣，教師與學(xué)生之間消除了領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)，控制與被控制的關(guān)系，所建立的是一種新型的反思

7、性關(guān)系。在“eepo-有效教育”中倡導(dǎo)的也是這種理念。在這種理念的指導(dǎo)下，它實(shí)現(xiàn)了教師角色的轉(zhuǎn)變：（1）教師不能僅僅是教材的講讀者，而必須成為教學(xué)的組織者與促進(jìn)者；（2）教師不僅是課程的執(zhí)行者，還應(yīng)是課程的研究者與實(shí)施者，實(shí)施時(shí)要?jiǎng)?chuàng)造性地開發(fā)教學(xué)過程，使教學(xué)成為一個(gè)動(dòng)態(tài)的、多方交流的、發(fā)現(xiàn)與發(fā)展知識(shí)與文化的過程；（3）教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者和伙伴，也是課程開發(fā)者和研究者。四、教學(xué)評(píng)價(jià)方式長(zhǎng)期以來，受泰勒原理的影響，我國(guó)強(qiáng)調(diào)的是行為目標(biāo)的評(píng)價(jià)，在評(píng)價(jià)形式上強(qiáng)調(diào)的是總結(jié)性評(píng)價(jià)。與以往普遍推崇一元性的做法相反，多元化是后現(xiàn)代主義課程理

8、論所推崇的一個(gè)重要特征。后現(xiàn)代主義課程理論者傾向于形成性的評(píng)價(jià)，從關(guān)注結(jié)果轉(zhuǎn)向?qū)^程的關(guān)注，從生成、反思、轉(zhuǎn)變的角度來考查學(xué)生各方面的變化。后現(xiàn)代主義把評(píng)價(jià)作為一種反饋手段是“做-批評(píng)-做-批評(píng)”這一重復(fù)過程的一部分；而作為一種區(qū)分手段時(shí)，應(yīng)由不同個(gè)體共同作出判