從《論語》看孔子的教育思想

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1、從《論語》看孔子的教育思想孔子是我國古代偉大的思想家和教育家。他學(xué)而不厭，誨人不倦，培養(yǎng)賢人七十、弟子三千，并倡導(dǎo)了一套行之有效的教學(xué)方法，留下了許多有益的教育格言，成為萬世師表?？鬃与m然沒有自己的著作傳世，但由他的弟子將其言論匯集而成的《論語》一書，卻可以讓我們從中領(lǐng)略他的哲人風(fēng)采，感悟他的教育思想。據(jù)《漢書藝文志》記載：“《論語》者，孔子應(yīng)答弟子、時人及弟子相與言而接聞于夫子之語也。當(dāng)時弟子各有所記。夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之《論語》。”西漢司馬遷曾經(jīng)作了一個有趣的比喻，他說，“天下君主至于賢人眾也，當(dāng)時則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)

2、者宗之?！芍^至圣也!”與圣人地位相適應(yīng)，《論語》成了中國人的圣書。漢代以來，《論語》成為讀書人必讀之書。南宋朱熹將《論語》收入《四書》，到元代被定為科舉用書，《論語》更為學(xué)子所倚重。在古人心目中，《論語》是修身治國的寶訓(xùn)。北宋名將趙普原先讀書不多，晚年常讀《論語》，手不釋卷，從中領(lǐng)悟理政決策的道理，因而留下了“半部《論語》治天下”的傳說。毋庸置疑，《論語》無論是作為我國儒家文化的集大成者，還是作為封建社會私塾教育必授的教科書，必然有其源遠(yuǎn)流長的文化價值。其中有關(guān)學(xué)習(xí)、修養(yǎng)、從政、人際關(guān)系等方面的要求，在現(xiàn)代社會仍然發(fā)揮著積極的作用。《論語》一書，內(nèi)蘊(yùn)

3、豐富，給予后人后世的影響是多方面的?；蛟S正因?yàn)槠洳┐缶?、包羅萬象，我們往往忽略了它在教育思想上的獨(dú)到意義。在教育改革方興未艾波起云涌的今天，學(xué)習(xí)《論語》的教育思想，挖掘《論語》的教育精華，對深化和推進(jìn)我們的教育改革，對建立具有中國特色的教育思想體系，特別是對改進(jìn)我們當(dāng)前的教育教學(xué)工作，肯定是大有裨益的。一、孔子的道德觀孔子是封建倫理道德的奠基人，道德之鼻祖。道德教育也就理所當(dāng)然地成為了孔子教育思想的核心內(nèi)容。他把立志、克己、篤行、改過、自省、遷善作為學(xué)生道德養(yǎng)成所必須遵循的基本要求?？鬃邮肿⒅嘏囵B(yǎng)學(xué)生的道德認(rèn)知、道德習(xí)慣、道德自覺、道德責(zé)任、道德意志

4、和道德信念。他提出“三軍可奪帥也，匹夫不可奪其志也”的主張，要求學(xué)生“志于道”，并達(dá)到“樂道”的最高境界。他贊揚(yáng)“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂”的顏回雖生活清苦也安貧樂道“不改其樂”，執(zhí)著于崇高的理想追求?？鬃铀^“歲寒然后知松柏之后凋也”，說明了只要有堅強(qiáng)的道德信念，便可經(jīng)得起嚴(yán)峻的道德考驗(yàn)?？鬃右髮W(xué)生學(xué)會自我克制，在不如意的時候“不怨天，不尤人”，并提出“人不知而不慍”，“不患人之不己知，患不知人也”的思維方法?？鬃又鲝垺懊粲谑露饔谘浴?，“訥于言而敏于行”，他要求學(xué)生少說多做，反對夸夸其談，提倡“言必行，行必果”。孔子要求學(xué)生勇于承認(rèn)并敢于

5、改正自己的缺點(diǎn)和錯誤，他認(rèn)為，“過則勿憚改”，“過而不改，是謂過矣”?？鬃又鲝埮囵B(yǎng)學(xué)生的道德行為自覺，他說：“為仁由己，而由人乎哉？”又說：“見賢思齊，見不賢而內(nèi)自省也。”這是強(qiáng)調(diào)道德行為的自覺性與主動性?？鬃拥牡赖伦允∵€體現(xiàn)在他“吾日三省吾身”的道德體驗(yàn)。二、孔子的學(xué)生觀孔子的學(xué)生觀集中體現(xiàn)在他承認(rèn)學(xué)生的差異性和可塑性的思想?？鬃诱J(rèn)為，人的天生素質(zhì)都相差不遠(yuǎn)，只是由于環(huán)境和教育的作用，人與人之間才形成差異，即所謂“性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也”。孔子說：“生而知之者，上也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為下矣?！笨鬃诱J(rèn)為除了上知、下愚不可移

6、易之外，其他人都是可以通過學(xué)習(xí)而改變的。這說明了教育和學(xué)習(xí)的重要性，同時也指出了人的可塑性?？鬃釉诔姓J(rèn)學(xué)生的差異性和可塑性的基礎(chǔ)上，演繹出“有教無類”、“因材施教”、“循循善誘”的教育思想?！坝薪虩o類”是孔子最先執(zhí)行的教育方針。他自稱“自行束修以上，吾未嘗無誨焉”，“人潔已以進(jìn)，與其潔也，不保其往也”。據(jù)《史記?仲尼弟子列傳》記載，孔門弟子來自魯、齊、宋、晉、楚、秦等國，其中有貴族子弟孟懿子，也有“賤人”仲弓；有家累千金的子貢，也有簞食瓢飲的顏淵；有愚直的高柴，也有鹵莽的子路?？鬃硬晃肥浪祝瑧阎鴺O大的教育熱情，“正身以俟，欲來者不拒”，對于那些出身低賤和

7、家境貧寒的學(xué)生施以平等的教育，真正做到了“師之教也，不爭輕重尊卑貧富而忠于道”，體現(xiàn)了師愛的理智性和廣泛性?！坝薪虩o類”的思想對于我們今天所呼喚的教育公平是最好的回答?？鬃釉谧鹬貙W(xué)生志向，根據(jù)學(xué)生的不同特點(diǎn)進(jìn)行教育方面樹立了榜樣。由于他對學(xué)生了如指掌，因而能因人而教，循循善誘?？鬃痈鶕?jù)學(xué)生的個性差異因材施教的例子在《論語》一書中的記載是很多的。在《論語?先進(jìn)篇》中有這樣一則故事：子路和冉有都向孔子提出了“聞斯行諸”的問題，即“得到真理就馬上干起來嗎？”孔子的答案竟完全相反，這引起了公西華的疑問?？鬃踊卮鹫f：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！币馑际钦f，

8、冉求平日做事，過分謹(jǐn)慎，所以我給他壯壯膽；仲由有兩個人的膽量，勇于作為，所以我要