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1、當代新聞媒體倫理道德困境淺析一、新聞媒體倫理道德矛盾的現(xiàn)象新聞媒體的道德與倫理關(guān)系，應(yīng)該就是新聞提出的關(guān)于追求時效性的目標與社會普世人性價值原則的關(guān)系，大多數(shù)情況下它們是合一的不沖突的，可是在少部分情況下，它們之間會起尖銳的沖突，而由于新聞媒體的巨大的社會影響力，這種矛盾往往會引起全社會巨大轟動。釋廣德是一名越南大乘佛教僧人。1963年6月11日，他在西貢的十字路口用汽油引火自焚，動機是為了抗議南越政府領(lǐng)袖吳廷琰及南越天主教會迫害佛教徒的政策。他自焚的照片被人記錄了下來，在世界上廣泛流傳，并令人再次關(guān)注吳氏的領(lǐng)導(dǎo)方針。《紐約時報》記者麥爾肯因
2、這張?zhí)貏e的照片贏得了普立茲獎。然而在記者因此獲獎收獲名譽的同時，許多人指責他面對這樣一個慘烈的事件，直接反應(yīng)不是先救人而是端起手中相片拍下如此令人悲痛的場面，不可置否這張照片揭露的社會深層狂熱的宗教信仰與不受監(jiān)督制衡的權(quán)力的現(xiàn)象，但是這種媒體倫理失范行為掀起了社會各界對媒體指責與道德的拷問。但毫無疑問這張觸目驚心的照片引發(fā)全世界對越南佛教徒與政府斗爭的關(guān)注，加速了吳廷琰政府的滅亡。凱文?卡特是南非的二名攝影師，他的作品《饑餓的蘇丹》獲1994年普利策新聞獎(美國新聞界最高獎)“特寫性新聞攝影”(FeaturePhotography)。作品內(nèi)容
3、是一個蘇丹女童，即將餓斃跪倒在地，而兀鷹正在女孩后方不遠處，虎視眈眈，等候獵食女孩的畫面。這張照片于1993年3月26日，被美國著名權(quán)威大報《紐約時報》首家刊登。.接著，其他媒體很快將其傳遍世界，在各國人民中激起強烈反響。許多人指責他自私的踩在小女孩尸體上獲獎，對凱文卡特進行了猛烈的抨擊。最終在1994年，普利策頒獎儀式結(jié)束后，凱文卡特留下一封遺書：“真的，真的對不起大家，生活的痛苦遠遠超過了歡樂的程度?！痹谀戏羌s翰內(nèi)斯堡用一氧化碳自殺身亡。1973年，黃功吾拍攝的《戰(zhàn)火中的女孩》榮獲美國普利策獎，蘇珊?桑塔格曾經(jīng)這樣寫道：“像1972年占據(jù)
4、了世界上大多數(shù)報章頭版位置的戚片個赤身裸體、剛被美國凝固汽油彈噴燒的南越兒童沿著公路跑向照相機。她張開雙臂，痛得放聲尖叫--在激起公眾對戰(zhàn)爭的反感方面，很可能比一百小時的電視廣播的暴行起作用得多?！边@張照片很快被刊登在美國《紐約時報》的頭版上。不久，越戰(zhàn)宣告結(jié)束，照片抓拍后，黃功吾幫助小女孩，將她緊急送至意愿（最后小女孩存活下來了）。當時《紐約客》的編輯哈爾?比爾認為，這附照片的歷史重要性足矣抵消因“正面裸體”帶來的發(fā)表禁忌。不久前《深圳晚報》為搶獨家偽裝成醫(yī)護人員潛入太平間的長文被廣泛傳播，文中稱深圳晚報“搞定”了為姚貝娜進行眼角膜手術(shù)的姚
5、曉明醫(yī)生，從他那里得到獨家去世消息，隨后更有三名記者偽裝成姚曉明醫(yī)生的助手進入太平間內(nèi)拍攝，隨后被姚貝娜家人發(fā)現(xiàn)，華誼方面要求記者刪除了拍到的照片。這一事件在X絡(luò)與社會都引起巨大反響，隨后華誼公司在X絡(luò)上辟謠，否認記者過激行為。但記者對于明星的死亡報道存在偏差行為，為求拿到第一手資料過于激進，還是引發(fā)爭議，這樁事件不管孰是孰非，但就發(fā)生在我們身邊，引發(fā)了人們對于記者新聞報道第一性價值與人性沖突的思考。以上描述的都是當代國內(nèi)外幾件涉及新聞倫理道德的典型事件，揭示了當今新聞媒體發(fā)展所面臨的倫理困境，牽涉了新聞媒介責任、記者等新聞職業(yè)人責任、媒體的
6、權(quán)力、社會人性道德、新聞價值效應(yīng)、新聞自由等倫理沖突。以下，本文將從兩個角度來深度剖析關(guān)于這些倫理困境的構(gòu)成因素與解決原則等。二、記者等新聞媒體職業(yè)人的角度新聞媒體職業(yè)人是社會重大事件的首先接觸者，他們針對既定事實的理智與經(jīng)驗主體籌劃并定義了事件概念、關(guān)系、限度和內(nèi)容，從某種意義上將他們是主觀上有了對新聞的新經(jīng)驗和新了解，從而努力的建立一個新的客觀世界去展現(xiàn)新聞。新聞媒體的倫理道德應(yīng)該是一種更大更深層次的追求部分，正是這種部分賦予了新聞媒介道德以重要性。但是一些情況下記者利用自身公開傳播新聞第一性的特殊權(quán)力，干擾和影響到受訪者的生活，并利用其
7、明顯的傾向性引導(dǎo)受眾，形成一種影響全社會的輿論，是一種失范的新聞媒體道德，失去了其應(yīng)有的公正性。從記者等媒體職業(yè)人角度看，不應(yīng)該僅重視新聞媒體所表現(xiàn)出來的利益價值而決定其職業(yè)道德的基本原則和搜集新聞材料的主要規(guī)范行為，而應(yīng)該引導(dǎo)和規(guī)范人們的思維實踐活動。正因為媒體輿論會以一種特殊形式對社會發(fā)展產(chǎn)生隱形功效與能力，記者等媒體職業(yè)人更應(yīng)該通過對新聞媒體的倫理道德把握，來感受社會關(guān)系的脈動，客觀識別新聞。例如在地震等突發(fā)事件面前，記者的采訪前提應(yīng)是不以傷害到他人心理狀況與生理狀況為原則，這一點可以清晰的揭示記者的義務(wù)與道德關(guān)系。記者可以選擇采訪，也
8、可以選擇救人，這是個人選擇問題，不應(yīng)該有對錯之分，只是在不同場合對于不同情況緊急程度來說適合與不適合之分。例如在緊急情況下假如記者中斷采訪加入救人可以拯救到一個人的
