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1、當(dāng)代新聞媒體倫理道德困境淺析一、新聞媒體倫理道德矛盾的現(xiàn)象新聞媒體的道德與倫理關(guān)系，應(yīng)該就是新聞提出的關(guān)于追求時(shí)效性的目標(biāo)與社會(huì)普世人性價(jià)值原則的關(guān)系，大多數(shù)情況下它們是合一的不沖突的，可是在少部分情況下，它們之間會(huì)起尖銳的沖突，而由于新聞媒體的巨大的社會(huì)影響力，這種矛盾往往會(huì)引起全社會(huì)巨大轟動(dòng)。釋廣德是一名越南大乘佛教僧人。1963年6月11日，他在西貢的十字路口用汽油引火自焚，動(dòng)機(jī)是為了抗議南越政府領(lǐng)袖吳廷琰及南越天主教會(huì)迫害佛教徒的政策。他自焚的照片被人記錄了下來，在世界上廣泛流傳，并令人再次關(guān)注吳氏的領(lǐng)導(dǎo)方針。《紐約時(shí)報(bào)》記者麥爾肯因
2、這張?zhí)貏e的照片贏得了普立茲獎(jiǎng)。然而在記者因此獲獎(jiǎng)收獲名譽(yù)的同時(shí)，許多人指責(zé)他面對(duì)這樣一個(gè)慘烈的事件，直接反應(yīng)不是先救人而是端起手中相片拍下如此令人悲痛的場(chǎng)面，不可置否這張照片揭露的社會(huì)深層狂熱的宗教信仰與不受監(jiān)督制衡的權(quán)力的現(xiàn)象，但是這種媒體倫理失范行為掀起了社會(huì)各界對(duì)媒體指責(zé)與道德的拷問。但毫無疑問這張觸目驚心的照片引發(fā)全世界對(duì)越南佛教徒與政府斗爭(zhēng)的關(guān)注，加速了吳廷琰政府的滅亡。凱文?卡特是南非的二名攝影師，他的作品《饑餓的蘇丹》獲1994年普利策新聞獎(jiǎng)(美國(guó)新聞界最高獎(jiǎng))“特寫性新聞攝影”(FeaturePhotography)。作品內(nèi)容
3、是一個(gè)蘇丹女童，即將餓斃跪倒在地，而兀鷹正在女孩后方不遠(yuǎn)處，虎視眈眈，等候獵食女孩的畫面。這張照片于1993年3月26日，被美國(guó)著名權(quán)威大報(bào)《紐約時(shí)報(bào)》首家刊登。.接著，其他媒體很快將其傳遍世界，在各國(guó)人民中激起強(qiáng)烈反響。許多人指責(zé)他自私的踩在小女孩尸體上獲獎(jiǎng)，對(duì)凱文卡特進(jìn)行了猛烈的抨擊。最終在1994年，普利策頒獎(jiǎng)儀式結(jié)束后，凱文卡特留下一封遺書：“真的，真的對(duì)不起大家，生活的痛苦遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了歡樂的程度?！痹谀戏羌s翰內(nèi)斯堡用一氧化碳自殺身亡。1973年，黃功吾拍攝的《戰(zhàn)火中的女孩》榮獲美國(guó)普利策獎(jiǎng)，蘇珊?桑塔格曾經(jīng)這樣寫道：“像1972年占據(jù)
4、了世界上大多數(shù)報(bào)章頭版位置的戚片個(gè)赤身裸體、剛被美國(guó)凝固汽油彈噴燒的南越兒童沿著公路跑向照相機(jī)。她張開雙臂，痛得放聲尖叫--在激起公眾對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的反感方面，很可能比一百小時(shí)的電視廣播的暴行起作用得多?！边@張照片很快被刊登在美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》的頭版上。不久，越戰(zhàn)宣告結(jié)束，照片抓拍后，黃功吾幫助小女孩，將她緊急送至意愿（最后小女孩存活下來了）。當(dāng)時(shí)《紐約客》的編輯哈爾?比爾認(rèn)為，這附照片的歷史重要性足矣抵消因“正面裸體”帶來的發(fā)表禁忌。不久前《深圳晚報(bào)》為搶獨(dú)家偽裝成醫(yī)護(hù)人員潛入太平間的長(zhǎng)文被廣泛傳播，文中稱深圳晚報(bào)“搞定”了為姚貝娜進(jìn)行眼角膜手術(shù)的姚
5、曉明醫(yī)生，從他那里得到獨(dú)家去世消息，隨后更有三名記者偽裝成姚曉明醫(yī)生的助手進(jìn)入太平間內(nèi)拍攝，隨后被姚貝娜家人發(fā)現(xiàn)，華誼方面要求記者刪除了拍到的照片。這一事件在X絡(luò)與社會(huì)都引起巨大反響，隨后華誼公司在X絡(luò)上辟謠，否認(rèn)記者過激行為。但記者對(duì)于明星的死亡報(bào)道存在偏差行為，為求拿到第一手資料過于激進(jìn)，還是引發(fā)爭(zhēng)議，這樁事件不管孰是孰非，但就發(fā)生在我們身邊，引發(fā)了人們對(duì)于記者新聞報(bào)道第一性價(jià)值與人性沖突的思考。以上描述的都是當(dāng)代國(guó)內(nèi)外幾件涉及新聞倫理道德的典型事件，揭示了當(dāng)今新聞媒體發(fā)展所面臨的倫理困境，牽涉了新聞媒介責(zé)任、記者等新聞職業(yè)人責(zé)任、媒體的
6、權(quán)力、社會(huì)人性道德、新聞價(jià)值效應(yīng)、新聞自由等倫理沖突。以下，本文將從兩個(gè)角度來深度剖析關(guān)于這些倫理困境的構(gòu)成因素與解決原則等。二、記者等新聞媒體職業(yè)人的角度新聞媒體職業(yè)人是社會(huì)重大事件的首先接觸者，他們針對(duì)既定事實(shí)的理智與經(jīng)驗(yàn)主體籌劃并定義了事件概念、關(guān)系、限度和內(nèi)容，從某種意義上將他們是主觀上有了對(duì)新聞的新經(jīng)驗(yàn)和新了解，從而努力的建立一個(gè)新的客觀世界去展現(xiàn)新聞。新聞媒體的倫理道德應(yīng)該是一種更大更深層次的追求部分，正是這種部分賦予了新聞媒介道德以重要性。但是一些情況下記者利用自身公開傳播新聞第一性的特殊權(quán)力，干擾和影響到受訪者的生活，并利用其
7、明顯的傾向性引導(dǎo)受眾，形成一種影響全社會(huì)的輿論，是一種失范的新聞媒體道德，失去了其應(yīng)有的公正性。從記者等媒體職業(yè)人角度看，不應(yīng)該僅重視新聞媒體所表現(xiàn)出來的利益價(jià)值而決定其職業(yè)道德的基本原則和搜集新聞材料的主要規(guī)范行為，而應(yīng)該引導(dǎo)和規(guī)范人們的思維實(shí)踐活動(dòng)。正因?yàn)槊襟w輿論會(huì)以一種特殊形式對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生隱形功效與能力，記者等媒體職業(yè)人更應(yīng)該通過對(duì)新聞媒體的倫理道德把握，來感受社會(huì)關(guān)系的脈動(dòng)，客觀識(shí)別新聞。例如在地震等突發(fā)事件面前，記者的采訪前提應(yīng)是不以傷害到他人心理狀況與生理狀況為原則，這一點(diǎn)可以清晰的揭示記者的義務(wù)與道德關(guān)系。記者可以選擇采訪，也
8、可以選擇救人，這是個(gè)人選擇問題，不應(yīng)該有對(duì)錯(cuò)之分，只是在不同場(chǎng)合對(duì)于不同情況緊急程度來說適合與不適合之分。例如在緊急情況下假如記者中斷采訪加入救人可以拯救到一個(gè)人的
