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1、初中語(yǔ)文古典詩(shī)詞教學(xué)探析摘要：古詩(shī)詞在初中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容中有著一定的比粟，學(xué)習(xí)古詩(shī)詞能夠讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流訟、豐富博大，能夠讓學(xué)生吸收民族文化精髓和智想。新課程改革之在課程目標(biāo)屮對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)右明確的要求，能夠誦讀古代詩(shī)詞，柯意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)川中，提髙￡1己的欣賞品位和審芙情趣。古典詩(shī)歌足中國(guó)文化的瑰寶，一篇篇古典詩(shī)歌閃耀著情感的智S的審美的光輝，對(duì)滋潤(rùn)學(xué)生心靈，陶冶學(xué)生情操方面有著不可替代的作用。在中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，與學(xué)生一起分析，欣賞，不斷的探索、研究，對(duì)古典詩(shī)詞的教與學(xué)過(guò)程屮，略?shī)^心得，在融入新課程理念的基礎(chǔ)上把教學(xué)過(guò)積
2、概拈成兒個(gè)要點(diǎn)，尋找適合于引導(dǎo)學(xué)生感受古詩(shī)詞美的教學(xué)方法。關(guān)鍵詞：古典詩(shī)歌；教學(xué)方法；語(yǔ)文教學(xué)前言：入選初屮語(yǔ)文教材的部分古典詩(shī)歌形成的環(huán)境及構(gòu)成的意象距離學(xué)生生活吋代久遠(yuǎn)，與學(xué)生的生活、經(jīng)歷、學(xué)識(shí)相差很大，學(xué)生對(duì)此比較陌生，加上傳統(tǒng)教學(xué)秉承“字詞句段篇”剝竹筍形式，采用“字字解釋、句句翻譯”八字真經(jīng)教學(xué)法，大大破壞Z詩(shī)歌的美,抑制屮學(xué)生的學(xué)4興趣和探索激情，使一篇篇充滿靈性的古典詩(shī)歌變得枯燥無(wú)味，毫無(wú)生機(jī)，因而一些學(xué)生對(duì)古典詩(shī)歌不免敬而遠(yuǎn)之。因此要調(diào)動(dòng)學(xué)牛.學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的積極性，在“熟瀆精思”的基礎(chǔ)上，教師要采取一些行之奮效的方法，使教師教得很
3、活，學(xué)生學(xué)得奮味。筆者結(jié)合教學(xué)實(shí)踐就古詩(shī)詞的教學(xué)方法與教學(xué)柯效性進(jìn)行概括分析,導(dǎo)求初屮古詩(shī)詞教寧合理途徑。一、社會(huì)環(huán)境與作者生平詩(shī)歌高度集中地反映社會(huì)生活。作者總是選取生活中最有特征、最典型的事物，將豐富的思想感情高度濃縮，融入這些事物之中。作者描繪的事物形象，表現(xiàn)出更廣泛的社會(huì)生活和普遍瓜想意義。深入了解社會(huì)背景可以觸摸到作者的寫作意閣，所以引導(dǎo)學(xué)生欣賞古典1寺詞，應(yīng)從了解社會(huì)背景開(kāi)始。唐建國(guó)初期，統(tǒng)治階級(jí)為了鞏固政權(quán)，在政治上加強(qiáng)中央集權(quán)，大力調(diào)整地主階級(jí)內(nèi)部的關(guān)系，限制豪門士族勢(shì)力，照顧中小地主階級(jí)利益，擴(kuò)大其政權(quán)的階級(jí)?礎(chǔ)。一方Ifif廢
4、除九品屮正制，另一方面，推行和完善科舉制度，使屮小地主階級(jí)和知識(shí)分子奮機(jī)會(huì)登上政治舞臺(tái)。由于帝國(guó)的統(tǒng)一，唐代出現(xiàn)了兩個(gè)文化交流。一是南北交流，一是中外交流。一吋間,南北文化出現(xiàn)了空前的交流與融合，唐代文化也從中亞、印度、U本等地的音樂(lè)、舞蹈、繪畫、雕塑屮吸収營(yíng)養(yǎng)，從而大大豐富了中國(guó)的傳統(tǒng)義化。這樣社會(huì)竹景下，詩(shī)歌的成就更為突出，成為中國(guó)古典詩(shī)歌的高峰。僅《全唐詩(shī)》及《全唐詩(shī)外編》所錄，就有詩(shī)人2000多家，詩(shī)篇五萬(wàn)一千多苜（摘tl《中國(guó)古代文學(xué)》上冊(cè)，高等教育出版社——作者注）。社會(huì)的穩(wěn)定、生活的富足，詩(shī)人在政治上渴望建功立業(yè)，多了輾轉(zhuǎn)求什的行為
5、，因而產(chǎn)生羈旅鄉(xiāng)忍、送別友人的情景。王勃《送杜少府之任蜀州》“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無(wú)謂在歧路,兒女共沾奶”就是唐代社會(huì)生活、詩(shī)人價(jià)值觀的體現(xiàn)。孟浩然《過(guò)故人莊》“故人具雞黍，邀我至hi家。綠樹(shù)村邊合，靑山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)鬧，把灑話桑麻。待到東陽(yáng)n，還來(lái)就菊花”這種敦厚鄉(xiāng)間生活和安寧平和的場(chǎng)景，所渲染出的一種氣氛，一定不是“藩鎮(zhèn)割據(jù)”、“安史之亂”的社會(huì)生活的情景。屮學(xué)生已具備初步的社會(huì)生活感受能力，通過(guò)環(huán)境的體會(huì)，對(duì)古典詩(shī)詞的感觸也許會(huì)更深。因此，對(duì)產(chǎn)生詩(shī)詞的社會(huì)環(huán)境的了解，直接影響詩(shī)詞的賞析程度。中學(xué)生賞析古典詩(shī)詞必須從了解社會(huì)環(huán)境開(kāi)始。文
6、學(xué)作品的出現(xiàn)，緣于作者的創(chuàng)作欲望，詩(shī)詞也不例外，止:所誚“情動(dòng)而言形，理發(fā)而文現(xiàn)”。創(chuàng)作欲望來(lái)之于作者的牛.活經(jīng)歷及其思想感情。賞析詩(shī)詞，必定對(duì)作者的平乎、牛.存環(huán)境、思想感情、政治抱負(fù)冇充分的Y解，才不會(huì)斷章取義，才可以準(zhǔn)確把握詩(shī)詞風(fēng)格和思想感情。李閂一生經(jīng)歷豐富，5至25歲蜀中游歷，26至42歲遠(yuǎn)游求仕，42至44歲長(zhǎng)安三年，45歲至55歲再次漫游，55歲至62歲身經(jīng)戰(zhàn)亂。李白豐富的經(jīng)歷，造就他較復(fù)雜的思想，儒、道、俠兼有。他的詩(shī)，既有揭露污濁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)、批判黑陪政治，有描繪祖國(guó)大好河山的M卷，有關(guān)懷祖國(guó)命運(yùn)、渴望建功立業(yè)，右反抗禮教束縛、追
7、求自由生活，也科反映人比生活、同情人比疾苦的篇章（摘tl《屮國(guó)古代文學(xué)》上冊(cè)，髙等教育出版社——作者注）。入選教材的有《塑天門山》“天門中斷楚江開(kāi)，碧水東流至此冋。兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片門邊來(lái)”，就是描繪壯麗的祖國(guó)河山，表達(dá)自己的贊美之情。賞析李白的詩(shī)，要結(jié)合他當(dāng)時(shí)的生活感受和社會(huì)環(huán)境相結(jié)合。孟郊前荽早死，三子夭折，什途坎坷，家境凄苦。所以孟郊的詩(shī)，突出的A界是反映并同惜百姓生活的貧苦。家庭的變故，讓他更在意親人之閩的骨肉之情。他的《游了吟》“慈母手中線，游了身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言祚草心，報(bào)得三春暉?！鼻О倌陙?lái)引起人們的共鳴。李白
8、和孟郊不同時(shí)期的詩(shī)，既是他們生活情感的實(shí)錄，也是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的反映。我們不了解今G孟郊的生〒，妄加評(píng)析，對(duì)詩(shī)的體會(huì)是淺薄的。我總是引導(dǎo)學(xué)
