淺談?wù)Z文教學(xué)中的審美教育

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　　淺談?wù)Z文教學(xué)中的審美教育【摘要】語文教學(xué)中，一直以來都注重德育和智育，卻忽略了美育。本文從歷史上回顧美育的存在和發(fā)展，并從語文的本質(zhì)出發(fā)，闡明美育在語文教學(xué)中的重要性。培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，健康的美感和高尚的情操，使我們的學(xué)生從感性到理性，知識(shí)和能力得到和諧的發(fā)展。　　【關(guān)鍵詞】語文教學(xué)審美教育　　　　我們?cè)谡Z文教學(xué)中，往往只看重德育和智育，而對(duì)語文課中的美育，卻相對(duì)地忽略了，本人認(rèn)為這是語文教學(xué)中的一種偏差，無疑會(huì)影響語文教學(xué)的質(zhì)量。實(shí)際上，美育在語文教學(xué)中有著極其重要的地位與作用。這是由語文這一學(xué)科的任務(wù)和目的以及語文教學(xué)自身的特點(diǎn)所決定的?！　‰S著語文教學(xué)改革的不斷深入，審美教育應(yīng)越來越受到語文界的重視。筆者淺談一下自己在這方面的幾點(diǎn)思考?！　∫弧v史的回顧 　　審美教育作為一種藝術(shù)教育，它以培養(yǎng)人的藝術(shù)感受力和創(chuàng)造力為出發(fā)點(diǎn)，其直觀的形象性和強(qiáng)烈的體驗(yàn)性特別適合青少年認(rèn)知發(fā)展的規(guī)律，這是審美教育獨(dú)特的魅力所在，能使青少年獲得審美體驗(yàn)的愉悅，并因此輕松愉快地獲取知識(shí)，受到教育。比之思想政治教育中學(xué)生被動(dòng)的接受灌輸，外在規(guī)范的經(jīng)驗(yàn)形式，審美教育不僅不會(huì)引起學(xué)生的膩煩心理，而且可以激發(fā)他們主動(dòng)參與的熱情。　　審美教育是一種以精神愉悅為特征,以潛移默化為方式,以受教育者全面發(fā)展為目的的情感教育.審美教育與其他教育如德審美教育,智育,體育和勞動(dòng)教育是互相聯(lián)系,互相促進(jìn)和諧統(tǒng)一的關(guān)系.在現(xiàn)代青少年素質(zhì)教育中美育的作用是其他諸育所無法代替的。因?yàn)榻y(tǒng)一完整的教育過程，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)德育，智育，體育，勞動(dòng)教育和審美教育互相滲透，互相交織，從而使其相得益彰?！　鹘y(tǒng)的語文教學(xué)對(duì)文學(xué)重視不夠，六朝及隋唐時(shí)期尚能重視文學(xué)教學(xué)，但宋代以后，因科舉不考賦而考四書，明代科舉考八股文，舉子不必有文學(xué)才能，文學(xué)教育就不再受重視了。到了近代，在以張之洞為代表的中體西用的思想的影響下，語文教學(xué)更是把封建主義的圣道倫紀(jì)，典章文物擺在至高無上的地位。當(dāng)代語文教育不可能不受其影響，所以說，對(duì)美學(xué)教學(xué)重視不夠是有其深刻的歷史原因的。不過，這僅是問題的一個(gè)方面，而另一個(gè)方面是雖然注重了文學(xué)教學(xué)，但沒有將文學(xué)的教化功能和審美功能有機(jī)地結(jié)合起來，教師仍然多從道德教育的角度去分析理解，很少從藝術(shù)的審美的角度去展開語文教學(xué)，因?yàn)槲囊暂d道，及教師的傳道傳統(tǒng)，直接影響著當(dāng)代語文教育，漸漸地，學(xué)生藝術(shù)觸角鈍化了，對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣也隨之減退，因而當(dāng)務(wù)之急是要進(jìn)一步強(qiáng)化語文教學(xué)中的審美教育。 　　二、語文的本質(zhì)　　陳發(fā)明先生在《論近50年來的語文教育性質(zhì)演繹及學(xué)科構(gòu)建》一文中（《西南師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2002年第五期），用工具性，文化性，民族性，人文性來概括語文學(xué)科的教育性質(zhì)，這種概括可謂面面俱到，但他卻沒有能準(zhǔn)確地揭示出語文學(xué)科的本質(zhì)特征。對(duì)于語文學(xué)科的工具性，過去語文界講的較多，因?yàn)檎Z言是思維的外殼，是表達(dá)思想的工具，其工具性特征不容置疑，而文化性，民族性，人文性都是及其籠統(tǒng)模糊的概念，因?yàn)樗鼈儾皇钦Z文學(xué)科所獨(dú)有的。我們就拿現(xiàn)在流行的人文性特征來說吧，這個(gè)概念最早出現(xiàn)在人性覺醒的文藝復(fù)興時(shí)代，核心是主張思想自由和個(gè)性解放，肯定人是世界的核心，在教育過程中講究以人為本，注重人的個(gè)性發(fā)展。誠然，語文教學(xué)要以人為本，要充分發(fā)展受教育者的個(gè)性，但人文性是語文學(xué)科的本質(zhì)嗎？回答是否定的，因?yàn)橄裾?，歷史，音樂，美術(shù)等學(xué)科哪一個(gè)不具有人文性的特征呢？哪一個(gè)又不要求具有人文性呢？所以我以為用人文性給語文學(xué)科定性是不準(zhǔn)確的，至少是不到位的。同樣的道理，文化性，民族性，也無法揭示語文學(xué)科的本質(zhì)特征?！　∧敲?，語文的本質(zhì)究竟是什么呢？語文是語言文學(xué)的總稱，作為語言，它具有工具性特征；而作為文學(xué)，它有著自己獨(dú)特的個(gè)性，即通過語言塑造文學(xué)形象，表達(dá)豐富強(qiáng)烈的思想感情，并給讀者留下廣闊的想象思考空間，盡管你可以從不同的角度對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行解讀，但惟有從審美的角度去解讀，才能真正揭示文學(xué)的本質(zhì)，才能對(duì)語言，形象和情感的審美對(duì)照中獲得心靈的凈化，情操的陶冶，所以我認(rèn)為審美才是語文的本質(zhì)。 　　三、語文的審美性　　語言是媒介，只有通過它，文學(xué)之美才能展現(xiàn)在讀者面前，才能實(shí)現(xiàn)與讀者心靈的溝通，所以，閱讀文學(xué)作品，必須從作品的語言出發(fā)，我們所說的親近文本也是這個(gè)意思，那么，該如何親近呢？讀，默讀，朗讀，精讀，泛讀，個(gè)別讀，集體讀。學(xué)生只有在讀中才能體會(huì)文學(xué)作品的形象美，情愫美，哲理美，離開了對(duì)作品語言本身的感悟鑒賞，文學(xué)的審美便難以存在，，即便有些感受，也是曇花一現(xiàn)，難以長久，無法形成穩(wěn)定而深刻的美感。過去，我們的語文教學(xué)常會(huì)犯類似架空分析，貼標(biāo)簽這樣的低級(jí)錯(cuò)誤，老師對(duì)作品理解得很透徹，分析的頭頭是道，十分精彩，然而學(xué)生卻是霧里看花，甚至是滿頭霧水，不知所云，一個(gè)重要原因就是學(xué)生親近文本不夠，對(duì)作品的語言還沒有深切的感受。這就要求我們?cè)谶@個(gè)環(huán)節(jié)上多下工夫，一是要指導(dǎo)學(xué)生課前充分預(yù)習(xí)，二是在課堂上給學(xué)生足夠的讀的時(shí)間，讓他們用心讀，讀進(jìn)去?！　?、在語文教學(xué)中，注意傳授美育知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力?！　≡谡Z文教學(xué)中，以何種形式傳授美育知識(shí)呢？在教育部頒發(fā)的專業(yè)教學(xué)大綱中明確規(guī)定：通過優(yōu)秀作品的教學(xué)，使學(xué)生受到潛移默化的思想教育和品德熏陶，提高他們的文化素養(yǎng)和審美情趣。可見，在語文教學(xué)中傳授美育知識(shí)的途徑是范文的學(xué)習(xí)，傳授美學(xué)理論知識(shí)也要通過范文的學(xué)習(xí)來傳授。然而，語文課畢竟不是美育課，因此，在語文教學(xué)中要尋找最佳的切入點(diǎn)，適當(dāng)?shù)刂v授美學(xué)理論知識(shí)。 　　2、利用課文內(nèi)容進(jìn)行人格美的教育　　語文課文的內(nèi)容，蘊(yùn)涵了豐富的人格美的教育資源，教師可以通過課文內(nèi)容對(duì)他們進(jìn)行人格美的教育。教師通過課文內(nèi)容對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格美的教育時(shí)，要注意遵循美育的規(guī)律，按照審美教育的心理過程進(jìn)行誘導(dǎo)，才能收到良好的美育效果。忽視了這一點(diǎn)，那是德育而不是美育。因此，教師在上課前必須設(shè)計(jì)好教學(xué)程序，上課時(shí)注意觀察學(xué)生的情感反應(yīng)，適時(shí)誘導(dǎo)學(xué)生感受人格美。　　3、利用課文題材，語體進(jìn)行形式美的教育　　形式，是相對(duì)于內(nèi)容而言的。語文教材是一個(gè)培育想像力的寶庫，王安石一句春風(fēng)又綠江南岸，曾讓多少人嘆為觀止，它妙就妙在一個(gè)綠字上，然而，如何領(lǐng)悟綠字的全部?jī)?nèi)涵呢？只有依靠想像了！于是，我在教授這一首詩時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生抓住這一個(gè)綠字，充分調(diào)動(dòng)感覺器官，展開聯(lián)想：一個(gè)綠字，賦予無生命的春風(fēng)以生動(dòng)的品格，令人仿佛看到春風(fēng)過處，遍地披上綠裝，一派明媚春光；讓人仿佛聽到春風(fēng)化雨淅淅瀝瀝，草兒拔節(jié)，鶯兒飛鳴；還讓人聞到春茶的香甜，泥土的芬芳；春暉和煦，春風(fēng)滿面，綠茸茸的草地觸手可及。后來我還讓學(xué)生用這種方法，想像紅杏枝頭春意鬧等等，來啟發(fā)他們，以培養(yǎng)和提高學(xué)　　生的想像力及形象思維能力，并與作文訓(xùn)練相結(jié)合，即將他們所想像到的情景寫出來。 　　如何利用想象力去創(chuàng)造美，我們可以充分利用作文教學(xué)，上面說的閱讀教學(xué)側(cè)重于鑒賞美的能力培養(yǎng)，作文教學(xué)則側(cè)重于創(chuàng)造美的能力的培養(yǎng)。作文教學(xué)的美育，當(dāng)然也要按照美育的規(guī)律進(jìn)行，讓作文基礎(chǔ)訓(xùn)練與審美能力訓(xùn)練相結(jié)合，在作文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造美的能力，主要是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察，因?yàn)橛^察是創(chuàng)造美的前提?！　勖朗侨说奶煨浴ｋS著社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和人民生活水平不斷提高，人們?cè)谖镔|(zhì)生活和精神生活方面都需要更多的美，創(chuàng)造美的手段并不完全靠美術(shù)，語文教學(xué)中一樣可以引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和欣賞美，寫作與創(chuàng)造美！一樣可與建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的物質(zhì)文明與精神文明緊密結(jié)合在一起！　　綜上所述，可以看出語文美育是培養(yǎng)學(xué)生審美能力的有效途徑。將審美教育滲透到語文教學(xué)之中，語文教學(xué)的過程，也就是引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美，感受美，鑒賞美和創(chuàng)造美的過程。反過來，學(xué)生審美能力的提高，又可以促進(jìn)學(xué)生語文素質(zhì)乃至綜合素質(zhì)的提高。所以，我們語文教師有責(zé)任把語文課變成美育的殿堂，培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，健康的美感以及高尚的情操，使我們的學(xué)生感性和理性，知識(shí)與能力得到和諧發(fā)展，真正成為具有深刻的感覺力的豐富的全面的人（馬克思語），這是我們語文教學(xué)的目標(biāo)，也是素質(zhì)教育的歸宿。