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《譯詩(shī)和寫詩(shī)之間》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、譯詩(shī)和寫詩(shī)之間 卞之琳、馮至和穆旦三位詩(shī)人在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上都是集詩(shī)人、翻譯家和學(xué)者的身份于一體的，他們力求翻譯和創(chuàng)作結(jié)合，理論和實(shí)踐結(jié)合，傳統(tǒng)和現(xiàn)代結(jié)合。他們的詩(shī)歌翻譯不僅對(duì)各自的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了重要影響，而且共同推動(dòng)中國(guó)新詩(shī)發(fā)展到一個(gè)新的高度。以下具體分析三位詩(shī)人的詩(shī)歌翻譯和詩(shī)歌創(chuàng)作之間的關(guān)系并比較他們的異同。 首先看卞之琳的詩(shī)歌翻譯目錄：1930年，選譯法國(guó)詩(shī)人波德萊爾、魏爾倫、馬拉美等的象征主義詩(shī)歌，并在1930-1931年間發(fā)表于《華北日?qǐng)?bào)》；1931年，譯法國(guó)詩(shī)人羅塞蒂《歌》、馬拉美《太息》；1932年，譯詩(shī)《
2、梵亞林小曲》，譯文《魏爾倫與象征主義》；1933年，譯波德萊爾詩(shī)《惡之花零拾》，馬拉美散文詩(shī)《秋天的哀怨》；1934年，譯英國(guó)詩(shī)人哈代《倦旅》，譯英國(guó)詩(shī)人艾略特著名論文《傳統(tǒng)與個(gè)人才能》；1935年，譯奧地利詩(shī)人里爾克《軍旗手的愛與死》；1936年，譯法國(guó)詩(shī)人蘇佩維埃爾《老套》，譯法國(guó)詩(shī)人瓦雷里《失去的美酒》，譯愛呂亞詩(shī)《戀人》，譯法國(guó)阿波利奈爾詩(shī)《聯(lián)系》，出版譯文集《西窗集》；1943年，譯英國(guó)詩(shī)人奧登《戰(zhàn)時(shí)在中國(guó)作》五首；1945年，譯奧登詩(shī)《小說家》，譯艾略特詩(shī)《西面之歌》；1954年，譯《莎士比亞十四行詩(shī)七首》和《拜
3、倫詩(shī)選》；1957年，譯英國(guó)布萊克《短詩(shī)五首》；1983年，譯著《英國(guó)詩(shī)選（莎士比亞至奧登，附法國(guó)詩(shī)十二首：波德萊爾至蘇佩維埃爾）》出版；1987年，譯奧登詩(shī)四首。① 從以上譯作目錄中，我們可以梳理出卞之琳譯詩(shī)和寫詩(shī)之間較為密切的關(guān)系：第一，卞之琳在詩(shī)歌創(chuàng)作上經(jīng)歷了從浪漫主義（新月派階段），經(jīng)象征主義（現(xiàn)代派階段）到現(xiàn)代主義（四十年代中國(guó)現(xiàn)代主義詩(shī)潮）的發(fā)展道路，他的譯作也基本上經(jīng)歷了這樣的發(fā)展道路。他早期翻譯過英國(guó)浪漫派詩(shī)人柯爾律治的《古舟子詠》（1927年），1930年又覺得波德萊爾、魏爾倫和馬拉美等象征派詩(shī)人“更深沉
4、，更親切”，三十年代中期以后，又開始譯艾略特、里爾克、瓦雷里、艾呂亞和奧登等現(xiàn)代主義詩(shī)人的作品。由此可見他在對(duì)現(xiàn)代主義詩(shī)歌方向的把握上，在譯詩(shī)和寫詩(shī)之間是相互支持的。第二，卞之琳的詩(shī)作明顯地借鑒了他所譯詩(shī)人的創(chuàng)作思想和手法。他在自選詩(shī)集《雕蟲紀(jì)歷》的自序中寫道：“我前期最早階段寫北平街頭灰色景物，顯然指得出波德萊爾寫巴黎街頭窮人、老人以至盲人的啟發(fā)。寫《荒原》以及其前短作的托·斯·艾略特對(duì)于我前期中間階段的寫法不無關(guān)系；同樣情況是在我前期第三階段，還有葉慈（.Rilke）、瓦雷里（PaulValery）后期短詩(shī)之類；后期以至
5、解放后新時(shí)期，對(duì)我多少有所借鑒的還有奧頓（W.H.Auden）中期的一些詩(shī)歌，阿拉貢（Aragon）抵抗運(yùn)動(dòng)時(shí)期的一些詩(shī)歌?！雹诰唧w的詩(shī)作像《長(zhǎng)途》“有意仿照魏爾倫一首無題詩(shī)的整首各節(jié)的安排”，“《白螺殼》就套用了瓦雷里用過的一種韻腳排列上最較復(fù)雜的詩(shī)體”③等等。因此，無論是從詩(shī)作還是譯作上來看，卞之琳對(duì)中西現(xiàn)代主義詩(shī)歌的發(fā)展融合都做出了重要貢獻(xiàn)。 從馮至的譯作目錄來看：1923年9月，譯海涅詩(shī)《歸鄉(xiāng)集》第九首；1924年1月，譯歌德詩(shī)《箜篌引》、《迷娘》，2月，譯海涅詩(shī)《抒情插曲》，4月，譯歌德組詩(shī)《中德四季晨昏雜詠》十
6、四首，選譯海涅《歸鄉(xiāng)集》部分詩(shī)作，譯歌德詩(shī)《魔王》；5月，譯歌德詩(shī)《我的》；6月，譯歌德詩(shī)《拜月詞》；1925年12月，譯荷爾德林詩(shī)《Hyperion的運(yùn)命歌》；1926年10月，譯詩(shī)《掘?qū)氄摺罚?2月，譯萊瑙詩(shī)《蘆葦之歌》；1931年，譯里爾克《給一個(gè)青年詩(shī)人的十封信》；1932年，譯里爾克詩(shī)《豹》，里爾克散文《論山水》；1936年，譯里爾克詩(shī)六首；1937年，譯歌德詩(shī)《瑪利亞浴場(chǎng)哀歌》，譯《尼采詩(shī)抄》五首；1938年，譯著《給一個(gè)青年詩(shī)人的十封信》出版；1947年，譯《歌德格言短詩(shī)》二十首；1956年，譯作《海涅詩(shī)選》出
7、版；1957年，譯歌德詩(shī)《普羅米修斯》，《掘?qū)氄摺罚?958年，譯海涅詩(shī)選《西里西亞的紡織工人》；1973年，譯海涅長(zhǎng)詩(shī)《德國(guó)——個(gè)冬天的童話》；1982年，譯《歌德詩(shī)十二首》；1991年，選譯里爾克詩(shī)《致奧爾弗斯的十四行》八首。④ 從這一長(zhǎng)串譯作目錄中，可以總結(jié)出馮至譯詩(shī)的三個(gè)特點(diǎn)：第一，所譯詩(shī)作比較集中，基本上是歌德、海涅和里爾克三位德語詩(shī)人，而且自始至終都對(duì)這三位詩(shī)人情有獨(dú)鐘；第二，譯作階段性較強(qiáng)，在北京大學(xué)讀書期間為第一階段，多譯歌德和海涅；在德國(guó)留學(xué)期間為第二階段，多譯里爾克；以后為第三階段，歌德、海涅和里爾克均
8、有譯作。第三，有選擇性地吸收了所譯詩(shī)人的思想和手法。對(duì)于歌德，馮至曾說：“肯定精神、蛻變論、思與行的結(jié)合，我在中年時(shí)期從歌德的作品中體驗(yàn)最深，獲益較多”⑤。對(duì)于里爾克，詩(shī)人幾乎從生命態(tài)度、詩(shī)歌精神到詩(shī)歌技巧的種種方面都進(jìn)行了借鑒。他在《里爾克——為十周年祭日作》這篇文章中寫到，“讀到他（指
