中國媒介的全球性和民族性:話語、市嘗科技以及意識形態(tài) .

中國媒介的全球性和民族性:話語、市嘗科技以及意識形態(tài) .

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1、中國媒介的全球性和民族性:話語、市嘗科技以及意識形態(tài).冷戰(zhàn)結(jié)束后,中國媒介一直糾纏於民族主義和全球化之間。自從在天安門事件中迷失政治方向,中國不得不擁抱資本主義以挽救社會主義;經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族主義取代了破產(chǎn)的共產(chǎn)主義,為政權(quán)的合法性提供新依據(jù)。另一方面,中美聯(lián)合對付蘇聯(lián)的策略結(jié)盟隨冷戰(zhàn)結(jié)束而瓦解,天安門事件更使美國振振有詞地抵制中國。1990年代中期,美國的對華政策有幾次轉(zhuǎn)向,先從圍堵逐漸變?yōu)閬硗?,又從來往變?yōu)槠髨D將中國納入全球化的軌道,以期一步步促進(jìn)中國的「和平演變」1.盡管中美時(shí)陷對立的僵局,中國卻擁抱資本主義,渴望加入世貿(mào)

2、組織和獲取奧運(yùn)會主辦權(quán),以提昇它在新國際秩序中的地位,乃至於跨進(jìn)國際「精英權(quán)力俱樂部」的門檻。民族主義和全球化是矛盾的統(tǒng)一,既共存又競爭。本文旨在討論兩個主題。第一,它們之間的關(guān)系如何形塑中國媒介的生態(tài)、話語、市場和意識形態(tài)?第二,在「國家利益」的口號下,中國社會各股力量或競爭或聯(lián)盟,以爭取社會優(yōu)勢,媒介如何展現(xiàn)這個過程?具體說,我想把這兩個主題貫穿於以下六個子題:(1)中國媒介如何發(fā)動反美的浪潮,展現(xiàn)強(qiáng)烈的民族自豪和國家認(rèn)同,以贏得媒介的市場利潤?(2)經(jīng)濟(jì)改革使中國的階級結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變,社會集團(tuán)的利益差別加劇,中國加入世貿(mào)組

3、織后,農(nóng)民和工人必將首當(dāng)其沖,承擔(dān)劇痛,媒介話語如何關(guān)注他們的困境?(3)政府所推動的媒介集團(tuán)化能否與跨國資本競爭?(4)中國媒介和電信市場迄未開放給外國和私人資本,入世對國際資本佔(zhàn)領(lǐng)中國市場有何影響?(5)中國媒介和記者在意識形態(tài)上如何應(yīng)對政經(jīng)現(xiàn)狀?信息科技的發(fā)展對媒介的結(jié)構(gòu)和意識形態(tài)有何影響?(6)各知識陣營(自由派、老左派、新左派,加上馬克思主義的改革派)在媒介上激辯,他們?nèi)绾味ㄎ恢袊谑澜缗c民族之間的主軸?[€&.€YP?KU[州學(xué)習(xí)社會學(xué)文學(xué).gzU521.][€&.€YP?KU一、民族驕傲和全球政治

4、中國沒有共產(chǎn)主義,只有共產(chǎn)黨。這個黨失去了革命理想,卻壟斷著巨大的權(quán)力和資源。中國人厭倦了宣傳,對黨八股漠不關(guān)心,或半帶嘲諷,或陽奉陰違。只有國家主權(quán)受到外來威脅時(shí),官民才會合流,形成侵略性很強(qiáng)的「愛國民族主義」,以致國家和民族的界限模糊2.官方宣導(dǎo)的民族主義和民間涌現(xiàn)的民族主義在媒介上面匯合,處處充滿了集體犧牲的歷史回憶,仇外又自憐,彷彿中國正再度被潛在的敵人重重包圍。難怪在一連串危機(jī)事件中(包括美國轟炸中國駐貝爾格萊德大使館,雙方在**、經(jīng)濟(jì)和臺灣問題的歧見,中國間諜涉嫌偷竊美國核武機(jī)密案,以及中美海南撞機(jī)事件),中國媒介

5、總是認(rèn)定美國為真假敵人。同時(shí),與民族情緒相對的(其實(shí)也是合拍的)則是中國渴望提昇其國際地位,這從媒介拚命宣傳「申奧入世」成功可見一斑。兜售民族主義聚焦「他者」能夠轉(zhuǎn)移注意力,淡化內(nèi)部不滿的情緒。民族主義多半由國家政權(quán)所界定,以致「我們」和「他們」壁壘分明,一方面強(qiáng)化恐外仇外的情緒,一方面壓制民族內(nèi)部(如西藏和臺灣)或泛民族(如泛中亞)追求不同的身份認(rèn)同。唯因民間的民族主義是自發(fā)性的,太亢奮時(shí)難以收拾,甚至韃伐官方的外交政策太過委曲求全,所以官方企圖把它限制在既定的軌道上,以免脫韁而威脅其他的政策利益。這種民族情緒還可能掉轉(zhuǎn)槍口

6、,對內(nèi)瞄準(zhǔn)政權(quán)的腐敗。在民間的絡(luò)聊天室里,有許多人罵總理朱鎔基是「賣國賊」,對美國「太軟弱」。在國家政權(quán)內(nèi)部,宣傳部門和軍隊(duì)對美國的態(tài)度強(qiáng)硬,但外交和外貿(mào)機(jī)構(gòu)則主張修好。歷史上,仇外情緒總是和內(nèi)政虛弱有關(guān),目前中國民眾大量失業(yè)和官僚腐敗橫行,如果處理不當(dāng),難保不會觸發(fā)政權(quán)危機(jī)。中國,甚至全世界,對美國的態(tài)度一直愛恨交加。美國內(nèi)部可能**進(jìn)步,對外卻傲慢自大,我行我素,甚至是橫行霸道的。為甚么中國從80年代的「崇美」轉(zhuǎn)向90年代的「反美」?我認(rèn)為,冷戰(zhàn)結(jié)束和天安門事件置中美關(guān)系於沖突的境地,中國成為美國領(lǐng)導(dǎo)新世界秩序的絆腳石,中

7、國的**問題也成為美國政治和大眾媒介的焦點(diǎn)。北大學(xué)者戴錦華形喻中國在80年代渴望美國的愛,到了90年代因?yàn)槭櫠D(zhuǎn)為哀怨3.如果把她的比擬伸展一下,可以說80年代中國只是美國追求的對象之一,但中國似乎把美國當(dāng)成唯一的戀人,一旦失戀痛苦更巨,美國從天使驟變成魔鬼。這兩種內(nèi)外因的解釋可說相反相成。90年代期間,媒介為香港回歸制造民族主義的奇觀,并因此獲得巨大的市場利潤。媒介一再宣傳香港回歸是民族主義的勝利,不但象徵中國共產(chǎn)黨擊敗西方帝國主義,也標(biāo)志臺灣將在鄧小平的「一國兩制」下回歸祖國懷抱。這種化約和本質(zhì)化的敘述,顯然忘卻了毛澤東

8、在50年代為了反抗西方封鎖而刻意留下香港這塊殖民地,甚至不惜和二戰(zhàn)以后民族自決的世界潮流背道而馳。社會主義祖國高唱民族獨(dú)立,卻在家門口姑息腐敗的資本主義殖民地,70年代初中蘇交惡時(shí)曾因此遭莫斯科奚落。中國媒介從不承認(rèn)英國在香港的治績,更不回答港臺對一國兩制的疑慮4.在中美撞機(jī)

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