中國媒介的全球性和民族性：話語、市嘗科技以及意識(shí)形態(tài) .

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1、中國媒介的全球性和民族性：話語、市嘗科技以及意識(shí)形態(tài).冷戰(zhàn)結(jié)束后，中國媒介一直糾纏於民族主義和全球化之間。自從在天安門事件中迷失政治方向，中國不得不擁抱資本主義以挽救社會(huì)主義；經(jīng)濟(jì)發(fā)展和民族主義取代了破產(chǎn)的共產(chǎn)主義，為政權(quán)的合法性提供新依據(jù)。另一方面，中美聯(lián)合對(duì)付蘇聯(lián)的策略結(jié)盟隨冷戰(zhàn)結(jié)束而瓦解，天安門事件更使美國振振有詞地抵制中國。1990年代中期，美國的對(duì)華政策有幾次轉(zhuǎn)向，先從圍堵逐漸變?yōu)閬硗謴膩硗優(yōu)槠髨D將中國納入全球化的軌道，以期一步步促進(jìn)中國的「和平演變」1.盡管中美時(shí)陷對(duì)立的僵局，中國卻擁抱資本主義，渴望加入世貿(mào)

2、組織和獲取奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)，以提昇它在新國際秩序中的地位，乃至於跨進(jìn)國際「精英權(quán)力俱樂部」的門檻。民族主義和全球化是矛盾的統(tǒng)一，既共存又競(jìng)爭(zhēng)。本文旨在討論兩個(gè)主題。第一，它們之間的關(guān)系如何形塑中國媒介的生態(tài)、話語、市場(chǎng)和意識(shí)形態(tài)？第二，在「國家利益」的口號(hào)下，中國社會(huì)各股力量或競(jìng)爭(zhēng)或聯(lián)盟，以爭(zhēng)取社會(huì)優(yōu)勢(shì)，媒介如何展現(xiàn)這個(gè)過程？具體說，我想把這兩個(gè)主題貫穿於以下六個(gè)子題：（1）中國媒介如何發(fā)動(dòng)反美的浪潮，展現(xiàn)強(qiáng)烈的民族自豪和國家認(rèn)同，以贏得媒介的市場(chǎng)利潤？（2）經(jīng)濟(jì)改革使中國的階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變，社會(huì)集團(tuán)的利益差別加劇，中國加入世貿(mào)組

3、織后，農(nóng)民和工人必將首當(dāng)其沖，承擔(dān)劇痛，媒介話語如何關(guān)注他們的困境？（3）政府所推動(dòng)的媒介集團(tuán)化能否與跨國資本競(jìng)爭(zhēng)？（4）中國媒介和電信市場(chǎng)迄未開放給外國和私人資本，入世對(duì)國際資本佔(zhàn)領(lǐng)中國市場(chǎng)有何影響？（5）中國媒介和記者在意識(shí)形態(tài)上如何應(yīng)對(duì)政經(jīng)現(xiàn)狀？信息科技的發(fā)展對(duì)媒介的結(jié)構(gòu)和意識(shí)形態(tài)有何影響？（6）各知識(shí)陣營（自由派、老左派、新左派，加上馬克思主義的改革派）在媒介上激辯，他們?nèi)绾味ㄎ恢袊谑澜缗c民族之間的主軸？[€&.€YP?KU[州學(xué)習(xí)社會(huì)學(xué)文學(xué).gzU521.][€&.€YP?KU一、民族驕傲和全球政治

4、中國沒有共產(chǎn)主義，只有共產(chǎn)黨。這個(gè)黨失去了革命理想，卻壟斷著巨大的權(quán)力和資源。中國人厭倦了宣傳，對(duì)黨八股漠不關(guān)心，或半帶嘲諷，或陽奉陰違。只有國家主權(quán)受到外來威脅時(shí)，官民才會(huì)合流，形成侵略性很強(qiáng)的「愛國民族主義」，以致國家和民族的界限模糊2.官方宣導(dǎo)的民族主義和民間涌現(xiàn)的民族主義在媒介上面匯合，處處充滿了集體犧牲的歷史回憶，仇外又自憐，彷彿中國正再度被潛在的敵人重重包圍。難怪在一連串危機(jī)事件中（包括美國轟炸中國駐貝爾格萊德大使館，雙方在**、經(jīng)濟(jì)和臺(tái)灣問題的歧見，中國間諜涉嫌偷竊美國核武機(jī)密案，以及中美海南撞機(jī)事件），中國媒介

5、總是認(rèn)定美國為真假敵人。同時(shí)，與民族情緒相對(duì)的（其實(shí)也是合拍的）則是中國渴望提昇其國際地位，這從媒介拚命宣傳「申奧入世」成功可見一斑。兜售民族主義聚焦「他者」能夠轉(zhuǎn)移注意力，淡化內(nèi)部不滿的情緒。民族主義多半由國家政權(quán)所界定，以致「我們」和「他們」壁壘分明，一方面強(qiáng)化恐外仇外的情緒，一方面壓制民族內(nèi)部（如西藏和臺(tái)灣）或泛民族（如泛中亞）追求不同的身份認(rèn)同。唯因民間的民族主義是自發(fā)性的，太亢奮時(shí)難以收拾，甚至韃伐官方的外交政策太過委曲求全，所以官方企圖把它限制在既定的軌道上，以免脫韁而威脅其他的政策利益。這種民族情緒還可能掉轉(zhuǎn)槍口

6、，對(duì)內(nèi)瞄準(zhǔn)政權(quán)的腐敗。在民間的絡(luò)聊天室里，有許多人罵總理朱鎔基是「賣國賊」，對(duì)美國「太軟弱」。在國家政權(quán)內(nèi)部，宣傳部門和軍隊(duì)對(duì)美國的態(tài)度強(qiáng)硬，但外交和外貿(mào)機(jī)構(gòu)則主張修好。歷史上，仇外情緒總是和內(nèi)政虛弱有關(guān)，目前中國民眾大量失業(yè)和官僚腐敗橫行，如果處理不當(dāng)，難保不會(huì)觸發(fā)政權(quán)危機(jī)。中國，甚至全世界，對(duì)美國的態(tài)度一直愛恨交加。美國內(nèi)部可能**進(jìn)步，對(duì)外卻傲慢自大，我行我素，甚至是橫行霸道的。為甚么中國從80年代的「崇美」轉(zhuǎn)向90年代的「反美」？我認(rèn)為，冷戰(zhàn)結(jié)束和天安門事件置中美關(guān)系於沖突的境地，中國成為美國領(lǐng)導(dǎo)新世界秩序的絆腳石，中

7、國的**問題也成為美國政治和大眾媒介的焦點(diǎn)。北大學(xué)者戴錦華形喻中國在80年代渴望美國的愛，到了90年代因?yàn)槭櫠D(zhuǎn)為哀怨3.如果把她的比擬伸展一下，可以說80年代中國只是美國追求的對(duì)象之一，但中國似乎把美國當(dāng)成唯一的戀人，一旦失戀痛苦更巨，美國從天使驟變成魔鬼。這兩種內(nèi)外因的解釋可說相反相成。90年代期間，媒介為香港回歸制造民族主義的奇觀，并因此獲得巨大的市場(chǎng)利潤。媒介一再宣傳香港回歸是民族主義的勝利，不但象徵中國共產(chǎn)黨擊敗西方帝國主義，也標(biāo)志臺(tái)灣將在鄧小平的「一國兩制」下回歸祖國懷抱。這種化約和本質(zhì)化的敘述，顯然忘卻了毛澤東

8、在50年代為了反抗西方封鎖而刻意留下香港這塊殖民地，甚至不惜和二戰(zhàn)以后民族自決的世界潮流背道而馳。社會(huì)主義祖國高唱民族獨(dú)立，卻在家門口姑息腐敗的資本主義殖民地，70年代初中蘇交惡時(shí)曾因此遭莫斯科奚落。中國媒介從不承認(rèn)英國在香港的治績(jī)，更不回答港臺(tái)對(duì)一國兩制的疑慮4.在中美撞機(jī)