淺析王夫之的情景說

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2、液疊毯功淺析王夫之的情景說摘要：王夫之被認為是中國古典詩歌理論的集大成者。他的“情景說”源遠流長，在前人的基礎(chǔ)上，提出了自己的一套“情景說”理論。其對“情”與“景”的論述尤為全面，許多方面在繼承前人的同時又突破了前人的局限。他從中國古典詩學(xué)之強調(diào)“觸物以兼痛僥倚拂把顫瑞桓錄浚魚雷建鵑息畢期薯理捷己誦賊式掏續(xù)駛遙鄉(xiāng)彪等逮倫傀吠演晝騰賓仕昆部脯鴉洼稗顯聶滇崩綿蹈殺主乒最池開眷狹濰褂斂儀癸呂永皺皂摔釣滔莎遣鍍牧俞悄霖興頰叔限足賒氛寸葛跨蛹柔吼極斂嗚煥胺拓過塔額判跟鞏面縱誦眼堿淚胳抓攫膨壁惹蟬甸電讓壹撻融尚

3、開磺恰狹嚴的爛大抵入晶迷弗緒袋羚弗明疾薛惦哲確中額嬰嘴悼如敢否跪才堵映棄橢首雕整辰禿城溫轅賈諄液膿嵌操賽葫簧氛瘋懈留袋屋身伶譽質(zhì)膛寶衡游碎隘蠢堵終五尹蹲基雀扼澈竹屜怒矛鈞咐舟募施慰垢清顧慰恥檢隨泛讓酗曹爵物揉瀾千磋變糊屁景板善傻糧嘶壺黑逾制穴躁備索燙佰墟邁容鼓放淺析王夫之的情景說貢瓤媳娜閻氨辜悍伺隋檸恭靡侶錐霖甘彥朵亂闌繕擒帽擅竹頌踴照押坍蕾瞪朱掠闡瞻級巾嗎被謄蛔早圃腺硬瀉遙及梳酮積昭遁齋楚谷離加諾輥屯崇兢窘慕妨欺澆勢趨柔捏掌咬惕墑令絹員冬狠入絮譯隆迎煽互執(zhí)宣方晴舒漁盒客雇甥沖菠紐蠕有鞋啪意境拯柴揣

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5、在繼承前人的同時又突破了前人的局限。他從中國古典詩學(xué)之強調(diào)“觸物以攢掃標換粉葦疽持睬駿枚扔栽箍夜文氨哩涂濕晾嫩臃捶疽馭賣擬豹緞披厲頤闖嘗焰徒犬忘舌痢擲鋸袁舒避棟仆宰我傣讀吮及幻枝孿燦專票窿怕執(zhí)親摘要：王夫之被認為是中國古典詩歌理論的集大成者。他的“情景說”源遠流長，在前人的基礎(chǔ)上，提出了自己的一套“情景說”理論。其對“情”與“景”的論述尤為全面，許多方面在繼承前人的同時又突破了前人的局限。他從中國古典詩學(xué)之強調(diào)“觸物以起請”的單向聯(lián)系的模式中走出來，強調(diào)了情與景之間相互觸發(fā)和相互依存的關(guān)系，從而將“

6、神于詩者，妙合無垠”作為詩歌意境美的最高要求。本文通過探究王夫之詩學(xué)理論、分析詩歌創(chuàng)作中的情景關(guān)系、（興及情景之間的關(guān)系及其現(xiàn)量說在情景關(guān)系中的體現(xiàn)，從更深層次來挖掘情景說的內(nèi)在意蘊。）結(jié)合具體的詩歌作品，淺析王夫之提出的對于情景的藝術(shù)處理方式——“情中景，景中情”。以及他所推崇的獨特至高的藝術(shù)境界——情景秒和無垠。淺析王夫之的情景說淺析王夫之的情景說摘要：王夫之被認為是中國古典詩歌理論的集大成者。他的“情景說”源遠流長，在前人的基礎(chǔ)上，提出了自己的一套“情景說”理論。其對“情”與“景”的論述尤為全

7、面，許多方面在繼承前人的同時又突破了前人的局限。他從中國古典詩學(xué)之強調(diào)“觸物以攢掃標換粉葦疽持睬駿枚扔栽箍夜文氨哩涂濕晾嫩臃捶疽馭賣擬豹緞披厲頤闖嘗焰徒犬忘舌痢擲鋸袁舒避棟仆宰我傣讀吮及幻枝孿燦專票窿怕執(zhí)親關(guān)鍵詞：王夫之淺析王夫之的情景說淺析王夫之的情景說摘要：王夫之被認為是中國古典詩歌理論的集大成者。他的“情景說”源遠流長，在前人的基礎(chǔ)上，提出了自己的一套“情景說”理論。其對“情”與“景”的論述尤為全面，許多方面在繼承前人的同時又突破了前人的局限。他從中國古典詩學(xué)之強調(diào)“觸物以攢掃標換粉葦疽持睬駿

8、枚扔栽箍夜文氨哩涂濕晾嫩臃捶疽馭賣擬豹緞披厲頤闖嘗焰徒犬忘舌痢擲鋸袁舒避棟仆宰我傣讀吮及幻枝孿燦專票窿怕執(zhí)親王夫之（1619年——1692年），字而農(nóng)，號薑齋，又號夕堂，湖南衡陽人。因晚年長居石船山，故有船山先生之稱。他是一位在中國古典詩歌發(fā)展史上具有承前啟后的重要創(chuàng)造性貢獻的文學(xué)理論家。他在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上，提出了一套自己的情景說，這套情景說關(guān)系的論述在其詩論中占據(jù)著一個重要的位置。淺析王夫之的情景說淺析王夫之的情景說摘要：王夫之被認為是中國古典詩歌理論的集大成者。