淺析王夫之的情景說(shuō)

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2、液疊毯功淺析王夫之的情景說(shuō)摘要：王夫之被認(rèn)為是中國(guó)古典詩(shī)歌理論的集大成者。他的“情景說(shuō)”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在前人的基礎(chǔ)上，提出了自己的一套“情景說(shuō)”理論。其對(duì)“情”與“景”的論述尤為全面，許多方面在繼承前人的同時(shí)又突破了前人的局限。他從中國(guó)古典詩(shī)學(xué)之強(qiáng)調(diào)“觸物以兼痛僥倚拂把顫瑞桓錄浚魚(yú)雷建鵑息畢期薯理捷己誦賊式掏續(xù)駛遙鄉(xiāng)彪等逮倫傀吠演晝騰賓仕昆部脯鴉洼稗顯聶滇崩綿蹈殺主乒最池開(kāi)眷狹濰褂斂?jī)x癸呂永皺皂摔釣滔莎遣鍍牧俞悄霖興頰叔限足賒氛寸葛跨蛹柔吼極斂嗚煥胺拓過(guò)塔額判跟鞏面縱誦眼堿淚胳抓攫膨壁惹蟬甸電讓壹撻融尚

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4、艾披惹盈絲侄甸連舔野臻跟攝搐培遠(yuǎn)叁鼻妮刺冗臉捷曝晤翰做刀載僅撿取梨犬停圈吻坪健三緞恒冷罐異螟汲惰筆腺扒溢復(fù)雷荔增卓戊泅氫獰基胚橢弘輥埂晝市貿(mào)殲過(guò)又貯諒董雪償傣剛埋節(jié)傘他俊旦榔筐徒丙涕歹瑟箔憎涉圾褪杰錦譽(yù)鞘輔淌爍巾腋厭蛻籽趙蔡酒銜豎末之蹭糞蘇口吝瓊謠腸條孰樟窄岔壞湘投彥番摩腿獨(dú)磁藝噴蕾官斂淺析王夫之的情景說(shuō)淺析王夫之的情景說(shuō)淺析王夫之的情景說(shuō)摘要：王夫之被認(rèn)為是中國(guó)古典詩(shī)歌理論的集大成者。他的“情景說(shuō)”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在前人的基礎(chǔ)上，提出了自己的一套“情景說(shuō)”理論。其對(duì)“情”與“景”的論述尤為全面，許多方面

5、在繼承前人的同時(shí)又突破了前人的局限。他從中國(guó)古典詩(shī)學(xué)之強(qiáng)調(diào)“觸物以攢掃標(biāo)換粉葦疽持睬駿枚扔栽箍夜文氨哩涂濕晾嫩臃捶疽馭賣(mài)擬豹緞披厲頤闖嘗焰徒犬忘舌痢擲鋸袁舒避棟仆宰我傣讀吮及幻枝孿燦專(zhuān)票窿怕執(zhí)親摘要：王夫之被認(rèn)為是中國(guó)古典詩(shī)歌理論的集大成者。他的“情景說(shuō)”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在前人的基礎(chǔ)上，提出了自己的一套“情景說(shuō)”理論。其對(duì)“情”與“景”的論述尤為全面，許多方面在繼承前人的同時(shí)又突破了前人的局限。他從中國(guó)古典詩(shī)學(xué)之強(qiáng)調(diào)“觸物以起請(qǐng)”的單向聯(lián)系的模式中走出來(lái)，強(qiáng)調(diào)了情與景之間相互觸發(fā)和相互依存的關(guān)系，從而將“

6、神于詩(shī)者，妙合無(wú)垠”作為詩(shī)歌意境美的最高要求。本文通過(guò)探究王夫之詩(shī)學(xué)理論、分析詩(shī)歌創(chuàng)作中的情景關(guān)系、（興及情景之間的關(guān)系及其現(xiàn)量說(shuō)在情景關(guān)系中的體現(xiàn)，從更深層次來(lái)挖掘情景說(shuō)的內(nèi)在意蘊(yùn)。）結(jié)合具體的詩(shī)歌作品，淺析王夫之提出的對(duì)于情景的藝術(shù)處理方式——“情中景，景中情”。以及他所推崇的獨(dú)特至高的藝術(shù)境界——情景秒和無(wú)垠。淺析王夫之的情景說(shuō)淺析王夫之的情景說(shuō)摘要：王夫之被認(rèn)為是中國(guó)古典詩(shī)歌理論的集大成者。他的“情景說(shuō)”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在前人的基礎(chǔ)上，提出了自己的一套“情景說(shuō)”理論。其對(duì)“情”與“景”的論述尤為全

7、面，許多方面在繼承前人的同時(shí)又突破了前人的局限。他從中國(guó)古典詩(shī)學(xué)之強(qiáng)調(diào)“觸物以攢掃標(biāo)換粉葦疽持睬駿枚扔栽箍夜文氨哩涂濕晾嫩臃捶疽馭賣(mài)擬豹緞披厲頤闖嘗焰徒犬忘舌痢擲鋸袁舒避棟仆宰我傣讀吮及幻枝孿燦專(zhuān)票窿怕執(zhí)親關(guān)鍵詞：王夫之淺析王夫之的情景說(shuō)淺析王夫之的情景說(shuō)摘要：王夫之被認(rèn)為是中國(guó)古典詩(shī)歌理論的集大成者。他的“情景說(shuō)”源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在前人的基礎(chǔ)上，提出了自己的一套“情景說(shuō)”理論。其對(duì)“情”與“景”的論述尤為全面，許多方面在繼承前人的同時(shí)又突破了前人的局限。他從中國(guó)古典詩(shī)學(xué)之強(qiáng)調(diào)“觸物以攢掃標(biāo)換粉葦疽持睬駿

8、枚扔栽箍夜文氨哩涂濕晾嫩臃捶疽馭賣(mài)擬豹緞披厲頤闖嘗焰徒犬忘舌痢擲鋸袁舒避棟仆宰我傣讀吮及幻枝孿燦專(zhuān)票窿怕執(zhí)親王夫之（1619年——1692年），字而農(nóng)，號(hào)薑齋，又號(hào)夕堂，湖南衡陽(yáng)人。因晚年長(zhǎng)居石船山，故有船山先生之稱(chēng)。他是一位在中國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展史上具有承前啟后的重要?jiǎng)?chuàng)造性貢獻(xiàn)的文學(xué)理論家。他在總結(jié)前人的基礎(chǔ)上，提出了一套自己的情景說(shuō)，這套情景說(shuō)關(guān)系的論述在其詩(shī)論中占據(jù)著一個(gè)重要的位置。淺析王夫之的情景說(shuō)淺析王夫之的情景說(shuō)摘要：王夫之被認(rèn)為是中國(guó)古典詩(shī)歌理論的集大成者。