清代蒙學(xué)文獻(xiàn)中的書法教育初探

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1、清代蒙學(xué)文獻(xiàn)中的書法教育初探　　書法不僅在審美上具有藝術(shù)欣賞性，而且在實際生活中具有廣泛的實用性。如清人蘇元在《論書淺語》中寫道：“書者，小技也，然為六藝之一。古之小學(xué)教焉，乃有用之技，人生不可缺者也。上而制、誥、諭、敕，中而表、奏、箋、啟、試卷、碑牌，下而牒移、文案、帳籍，皆所必須。精于八法者固佳，否則亦宜走筆順利，清晰整齊?！庇纱丝梢妼ǖ闹匾郧迦嗽缬姓J(rèn)識，對于書法的教育清人則認(rèn)為應(yīng)該從小抓起，清人張行簡《塾中瑣言》云：“館徒學(xué)書，與其判之于成幅之后，空勞改竄，曷若督之于把筆之際，立予糾繩”。在清代蒙學(xué)教育階段主要是進(jìn)行識字與寫字，可以說書法教育已經(jīng)開始，但

2、清人王筠認(rèn)為“學(xué)字亦不可早，小兒手小骨弱，難教以撥鐙法，八九歲不晚”，具體到如何書法入門還需要掌握一定的技巧，清人在這方面也積累了一定的經(jīng)驗?！　?.執(zhí)筆與運筆　　學(xué)習(xí)書法，如何執(zhí)筆最基礎(chǔ)的部分，清人管的《家常語》中云：“至于寫字，先學(xué)搦筆，筆筆恭敬，巧處用力?！闭_的執(zhí)筆有標(biāo)準(zhǔn)的執(zhí)筆姿勢，崔少古的《少學(xué)》中先介紹了“手法”，即“要指實掌虛，以大指推出，食指壓下，中指鉤入，小指襯，無名指抬起，執(zhí)筆宜緊，豎筆宜直”，又介紹了“把筆四要”，即虛（手指心不近掌）、圓（作背圓）、正（筆管正）、緊（手指貼筆緊實）。而蒙童幼小往往不得其“虛”的要領(lǐng)，為了使他們學(xué)會執(zhí)筆，古人也想

3、出來一套辦法，清人唐彪的《家塾教學(xué)法》中“今童蒙初學(xué)書，勢發(fā)籍先生運筆，若不將物撐于童子手中，必將五指捏攏，后欲放開，令掌虛指活難之至矣。為之技者，莫若將小輕圓木，或縫就小布團(tuán)，如雞子樣者，令童蒙握手中，然后先生運筆，庶指與掌俱活動，而年長字易工矣”對于“正”字的要領(lǐng)，清人一般認(rèn)為“心正則筆正”，如清人胡的《蒙養(yǎng)詩教》中云：“拈毫運用惟虛掌，先字操持必正心。心正自然令筆正，此言珍重勝南金”。又如清人萬斛泉的《童蒙須知韻語》中云：“雙鉤與懸腕，搦管求堅勁，柳公有遺言，心正則筆正”。　　2.寫大字　　在書法入門階段，清人要求蒙童所寫的字體要大，字寫得太小容易局促，不利于

4、后來的書法學(xué)習(xí)。如清人崔學(xué)古在《幼訓(xùn)》中云：“字須方廣一寸五分，最忌臨小字，致他年有拘促之病，大字稍成，然后于大字下，分列兩行小字臨之?！庇秩缤躞薜摹督掏臃ā分性疲骸安豢蓪W(xué)小字，大有三分好，縮小，便五分好也”，也就是說能把大字寫得只有三分好時相當(dāng)于已經(jīng)可以達(dá)到小字的五分好。汪志伊的《節(jié)韻幼儀》中云：“寫字以大為利器，小則腕拘初學(xué)忌”。唐彪的《教塾教學(xué)法》中介紹了一種大字與小字相結(jié)合的辦法，“余在越中，見童蒙字式，正格中書大字，旁縫書小字，此法極佳。蓋單學(xué)大字，則后日能大書而不能小書；單學(xué)小字，則后日能小書而不能大書。均之有病，惟此法則兩得之也”。　　3.結(jié)字　　字

5、體結(jié)構(gòu)是書法藝術(shù)中的靈魂，需要長期的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，對于蒙童而言則需要掌握筆順和基本的結(jié)構(gòu)原則。在筆順方面要注重其次序，如唐彪在《家塾教學(xué)法》中云：“書字下筆有次序，不可紊亂，紊亂則字難工。然其法，須幼時講究，方能記憶。童子入學(xué)一二年之后，先生將此寫成式令其取法，習(xí)而熟之，則功省而效倍矣。”其次要懂得結(jié)字的基本方法，崔學(xué)古的《少學(xué)》中介紹了“作字四法”，即“橫清豎直（橫宜細(xì)，豎宜粗），少粗多密（畫字少，宜粗，畫字多，宜密），勾短點圓（勾宜短，點宜圓），空勻橫直（空白宜勻，橫路宜直）”，當(dāng)然在書法中這只是對字體結(jié)構(gòu)最基本的介紹，但若能得其要領(lǐng)，也能為之后的書法學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)

6、。　　4.臨帖　　在蒙童學(xué)習(xí)書法過程中，臨摹古帖是大多數(shù)人都會經(jīng)過的階段，即以油紙覆在字帖上，一筆一劃的臨摹，崔學(xué)古的《幼訓(xùn)》中云：“大小字稍成，后畫一無字格式，以油紙臨歐陽詢《九成宮碑》，擇其絕肖者剪下，粘格式上日摹之?！迸R帖的方式方法大致上都是固定，但對所臨的碑帖的選擇卻具有較大的靈活性，崔學(xué)古認(rèn)為要學(xué)歐體，而王筠則認(rèn)為“學(xué)則學(xué)《元秘塔》、《藏公碑》……不可學(xué)趙，他字有媚骨，所以受元聘。”陳彝重訂的《訓(xùn)學(xué)良規(guī)》中認(rèn)為“臨帖以《元秘塔》、《皇甫碑》為入手，須寸半大”。對于蒙童在書法入門中具體選擇的碑帖不得而知，但在清代蒙學(xué)讀物中廣受歡迎的還是歐體字，李光明莊是晚清

7、出名的私家刻坊，在所刻《三字經(jīng)注解備要》的書前著錄中印有類似書目推薦的字樣，其中有“歐體三字經(jīng)六十文，歐體百家姓二十六文，歐體千字文四十二文，歐體治家格言三十文，”可見歐體字還是備受親睞的?！　≡谇宕蓪W(xué)文獻(xiàn)當(dāng)中雖沒有像書法家式的專門書論，但依舊可以看出啟蒙教育家們對書法教育的關(guān)注與重視，從中依然可以總結(jié)出寶貴的經(jīng)驗。在現(xiàn)如今硬筆代替毛筆、鍵盤代替手寫的社會中，“寫方方正正中國字，作堂堂正正中國人”也是我們應(yīng)該繼續(xù)秉承的優(yōu)良傳統(tǒng)和理念。