宋初重塑國(guó)家“正統(tǒng)”地位的努力——以“天書下凡”事件為中心的考察【開題報(bào)告】

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1、畢業(yè)論文開題報(bào)告歷史學(xué)宋初重塑國(guó)家“正統(tǒng)”地位的努力以“天書下凡”事件為中心的考察一、選題的背景與意義中國(guó)歷史上向有“正統(tǒng)”之論。所謂正，即正朔和居正，指國(guó)家在“時(shí)”和“空”的唯一合法地位。統(tǒng)，統(tǒng)紀(jì)、統(tǒng)緒，即絲端，引申為功業(yè)開端；有連續(xù)不斷之特點(diǎn)，用以說明帝王在世代相繼的系統(tǒng)中的位置。在中國(guó)古代，每每發(fā)生王朝更迭或者王朝并立的事情，總會(huì)引發(fā)是否正統(tǒng)及何者為正統(tǒng)的爭(zhēng)議，而如何說明自身的正統(tǒng)地位或合法性很自然成為歷代統(tǒng)治者特別是新王朝的君主們不能回避的大事。在這樣的背景下，神圣化君王自身及其祖先就十分重要，君權(quán)神授說，以神意所屬來證明自己王朝的正統(tǒng)更是屢試不爽的法寶。北宋的建立者宋太

2、祖趙匡胤原是后周的軍臣，通過“陳橋兵變”而登帝位。宋太祖與其繼任者宋太宗經(jīng)過多年征戰(zhàn)，最終結(jié)束了五代十國(guó)分裂割據(jù)的局血，然而終北宋一朝，并未能實(shí)現(xiàn)嚴(yán)格意義上的全國(guó)統(tǒng)一，與北宋并存的還有一些少數(shù)民族政權(quán)。而其中，尤是契丹政權(quán)始終是北宋北部的主要威脅。太宗時(shí)曾舉兵北伐，結(jié)果大敗而歸，此后北宋對(duì)契丹采取守勢(shì)，以險(xiǎn)設(shè)防，消極備守，契丹乘機(jī)發(fā)展起來、頻繁地對(duì)周邊各族展開兼并戰(zhàn)爭(zhēng)。真宗即位后，契丹仍不時(shí)侵?jǐn)_邊據(jù)，給北宋國(guó)家造成了巨大的威脅。景徳元年（1004）遼朝的南侵最后造成了渲淵之盟的簽訂。后宋真宗為了洗刷疽淵之盟的恥辱，重塑北宋政權(quán)的合法性與權(quán)威性，在幾位大臣的慫恿下自導(dǎo)自演了一連串“

3、天書下凡”的鬧劇。對(duì)于“天書下凡”事件，歷來有不少相關(guān)的研究著述，較多的是分析此事件的起因和不利影響,而本文主耍著重于探討“天書”事件與宋初重塑國(guó)家正統(tǒng)地位的多方面行動(dòng)之間的關(guān)系，從而揭示出“天書下凡”事件其實(shí)是重塑正統(tǒng)的種種努力之一。對(duì)這方面的研究將有利于我們更深入地認(rèn)識(shí)和理解“天書下凡”這出荒誕鬧劇的實(shí)質(zhì)，從而進(jìn)一步了解宋初政治與宗教以及思想的關(guān)系。二、研究的基木內(nèi)容與擬解決的主要問題：本課題在廣泛查閱相關(guān)史料的基礎(chǔ)上，從有關(guān)著作和論文入手，通過對(duì)宋真宗“天書下凡”事件的梳理，分析“天書”事件背后的成因，概括出宋初重塑國(guó)家正統(tǒng)地位的種種努力，從而揭示“天書下凡”事件不過是宋初

4、重塑國(guó)家正統(tǒng)地位的種種努力中的一個(gè)插曲而己。論文主要分為五個(gè)部分進(jìn)行論述:1、序言回顧“天書下凡”事件發(fā)生的背景，宋初國(guó)家建立吋全國(guó)仍處于不統(tǒng)一的狀況，北方遼朝的強(qiáng)大，不斷威脅著北宋，宋遼的戰(zhàn)爭(zhēng)和瀆淵Z盟的簽訂。指出“天書下凡”事件發(fā)生有其深刻的歷史社會(huì)原因，并且產(chǎn)生了一定的影響。對(duì)“天書”事件進(jìn)行了相關(guān)研究的著作主要有葛兆光的《屮國(guó)思想史》（第二卷），何忠禮的《宋代政治史》和汪圣鐸的《宋代政教關(guān)系研究》等。最后交代本文研究的意義，是要揭示出“天書下凡”事件是宋初重塑國(guó)家正統(tǒng)地位的一次努力嘗試。2、“天書下凡”事件的始末引用并分析史料，敘述“天書下凡”事件的始末。自大中祥符初至天

5、禧末（1008—1027）的十余年間，“天書下凡”屢屢上演。景德四年（1007）十一月，真宗自言夢(mèng)見神人，告以當(dāng)降“天書”《大中祥符》三篇。次年正月三日，按預(yù)謀在沐京左承天門奉迎“天書”。二丈許的黃帛上寫著「'趙受命，興于宋，付于恒。居其器，守其正。世七百，九九定。”所緘“天書”為黃字三幅。“始言帝能以至孝至道紹世，次論以清凈簡(jiǎn)儉，終述世柞延永之意?！彼旄哪晏?hào)為大中祥符元年。同年四月，“天書”第二次降下。六月，“天書”三降于泰山酸泉亭。為供奉“天書”，真宗下令修建玉清應(yīng)昭宮，并于十月東上泰山，舉行封禪大典。3、“天書下凡”事件的成因詳細(xì)分析“天書下凡”事件的成因：天書并非真的“天

6、降祥瑞”，實(shí)乃宋真宗、王欽若君臣一手導(dǎo)演的人為事件，其目的是要鞏固自身的統(tǒng)治。（1）是宋真宗君臣出于鞏固自身地位的需要（2）是出于與契丹政權(quán)對(duì)峙的需要（3）是出于維系趙宋政權(quán)統(tǒng)治的需要4、宋初重塑國(guó)家正統(tǒng)地位的種種努力概括出宋朝初期重塑國(guó)家正統(tǒng)地位的種種努力，從東封泰山、西祀汾陰到尊圣祖、祭亳州老子廟，以及在政治和文化教育方面所采取的種種措施。5、結(jié)論通過以上的分析，最終得出本文的結(jié)論，“天書下凡”并非天降祥瑞，乃宋真宗、王欽若君臣一手導(dǎo)演的人為事件，其目的在于鞏固自身的統(tǒng)治。倘若進(jìn)而將這個(gè)事件置于宋初歷史背景下考量，可以看到它并非一個(gè)孤立的事件，它不過是宋初重塑國(guó)家正統(tǒng)地位的諸

7、多舉措z—。三、研究的方法與技術(shù)路線：通過廣泛閱讀相關(guān)原始史料的基礎(chǔ)上，認(rèn)真分析史料，再利用校圖書館、電子數(shù)據(jù)庫、互聯(lián)網(wǎng)等途徑，對(duì)有關(guān)文獻(xiàn)資料進(jìn)行搜集，深入了解本論文選題在國(guó)內(nèi)外的研究狀態(tài)。在掌握足夠充分的文獻(xiàn)材料基礎(chǔ)上，理出一條清晰的思路，從“天書下凡”事件這個(gè)個(gè)案出發(fā)，揭示出其所反映的廣闊的社會(huì)背景。堅(jiān)持論從史出，在分析史料基礎(chǔ)上得出結(jié)論，言之有據(jù)。四、研究的總體安排與進(jìn)度：2010年11月中旬導(dǎo)師出題，學(xué)生選題，導(dǎo)師學(xué)生相互交流，導(dǎo)師下達(dá)任務(wù)書；2010年11月中旬一2月中