淺談日本茶道美學(xué)的文化內(nèi)涵

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1、從本學(xué)科出發(fā)，應(yīng)著重選對國民經(jīng)濟具有一定實用價值和理論意義的課題。課題具有先進性，便于研究生提出新見解，特別是博士生必須有創(chuàng)新性的成果淺談日本茶道美學(xué)的文化內(nèi)涵　　一、茶道與自然相交相融　　自然事物美的形態(tài)多樣，花草樹木、日月星辰等都是自然的感性形式，給人帶來歡愉。日本人親近自然，崇尚自然中最質(zhì)樸的元素，并將真摯而直觀的情感沉浸于自然之美中。正如李澤厚在《美學(xué)四講》中說的那樣：“人的自然化是情感本體的建立。”　　20世紀(jì)西方美學(xué)在日本廣泛傳播，并在日本確立成為一門學(xué)科。日本作為一個群島國家，四季分明并且氣候變化多端，有著許多日本獨特的自然風(fēng)景和自然景觀

2、等。因此，日本人自古以來對自然以及自然美情有獨鐘，并且崇尚人與自然的和諧統(tǒng)一。日本的茶庭、茶室、茶具就能讓人感受到大自然的那份寂靜氣息，讓人直接感受與理解自然，與大自然來一場心靈的會晤。日本人對自然的觀察十分深刻，無論是在藝術(shù)的創(chuàng)作還是表達上都能看到自然的影子，對自然美學(xué)有著深刻的認(rèn)識和獨特的見解?！　《?、茶道的審美表現(xiàn)　　茶道大師千利休將日本茶道的精神總結(jié)為“和、敬、清、寂”四個字，后來這四則也成為了日本茶道文化的行為規(guī)范和不二法則。課題份量和難易程度要恰當(dāng)，博士生能在二年內(nèi)作出結(jié)果，碩士生能在一年內(nèi)作出結(jié)果，特別是對實驗條件等要有恰當(dāng)?shù)墓烙嫛谋緦W(xué)

3、科出發(fā)，應(yīng)著重選對國民經(jīng)濟具有一定實用價值和理論意義的課題。課題具有先進性，便于研究生提出新見解，特別是博士生必須有創(chuàng)新性的成果　　日本茶道中的“和”是指和諧、和悅。它不僅體現(xiàn)了人與自然的和諧，主人與客人之間的和諧，還體現(xiàn)了支配著茶道整個過程的精神。在茶道的禮序中，要求每個人的動作需要十分端莊、嚴(yán)謹(jǐn)。主人要時刻的為客人著想，營造和悅、溫馨的飲茶氣氛。客人也不僅要及時領(lǐng)悟主人的美意，也需要對主人的心意作出評價，使整個茶室充滿和睦的氣氛。茶室中的裝飾和點心等需要與茶會的主題相協(xié)調(diào)，也要與季節(jié)相適應(yīng)，使人們內(nèi)心的情感與大自然有渾然一體的結(jié)合，達到“賞天地自然

4、之和氣”的目的和人與自然和諧相處的精神境界。課題份量和難易程度要恰當(dāng)，博士生能在二年內(nèi)作出結(jié)果，碩士生能在一年內(nèi)作出結(jié)果，特別是對實驗條件等要有恰當(dāng)?shù)墓烙?。從本學(xué)科出發(fā)，應(yīng)著重選對國民經(jīng)濟具有一定實用價值和理論意義的課題。課題具有先進性，便于研究生提出新見解，特別是博士生必須有創(chuàng)新性的成果　　日本茶道中的“敬”是指相互尊重、相互謙讓、上下有序、沒有貧富和等級等世俗偏見。雖然日本茶道形成于有著嚴(yán)格的等級制度的封建社會，但是在那一方小小的茶室中卻不存在高低貴賤之分，平民與貴族促膝長談，沒有一切世俗偏見。原本茶室設(shè)有“貴人入口”，后來改為所有客人一律從“側(cè)門

5、”出入。這確實體現(xiàn)了禪宗的精神。即便是武士，也需要把佩刀放置門外才能進入茶室，體現(xiàn)出茶室是個眾生平等的空間，所以嚴(yán)格禁止阿諛奉承、傲慢無禮的舉動。茶道還強調(diào)待客需要至誠至心，主客之間要相互以慈悲之心構(gòu)建良好關(guān)系。在客人進入茶室時，主人要將水倒入洗手缽里，用流水聲來表示對客人的歡迎與敬意。客人也需要對室內(nèi)書寫掛軸行禮，表示對禪僧的敬意。這些現(xiàn)象都徹底體現(xiàn)日本茶道所提倡的“敬”的思想。日本茶道鼻祖村田珠光曾說：“此道最忌自高自大、固執(zhí)己見，妒忌能手、蔑視新手，最最違道，須清教于上者、提攜下者?！边@是禪宗力主排棄的完全意識化的自我和執(zhí)著的自我，是希望茶室里主

6、客以心傳心的促膝而談，排除一切雜念和欲望的交流。點示出茶道與禪宗一脈相承、息息相通的“敬”的意識。　　日本茶道中的“清”主要指茶庭與茶室需要經(jīng)常打掃，保持干凈整潔，還強調(diào)飲茶者自性清凈，沒有任何世俗雜念。整潔清新的茶室不僅可以舒緩人們的壓力，還能讓人們獲得自由和自然美的體驗。日本茶道的開山之祖村田珠光大師創(chuàng)建的草庵茶室，為了追求空無的禪宗境界，庭內(nèi)的空間是空空如也，茶道的發(fā)展方向也偏向清冷的格調(diào)。茶庭的一角有石水錛，用來在喝茶之前漱口、凈身。為了解決茶庭的夜間采光問題，安置了石燈籠作為照明物。茶室也一般處在茶庭中一個幽靜寂寥的位置，這些都營造了一種清冷

7、通幽的藝術(shù)境界。這種清冷的審美意識使人在清凈無垢的茶室中凈化自我，獲得向上的力量?！斑@種清冷的藝術(shù)格調(diào)表明了主體的超凡脫俗性，從而促成了茶道寂的形成和發(fā)展”。課題份量和難易程度要恰當(dāng)，博士生能在二年內(nèi)作出結(jié)果，碩士生能在一年內(nèi)作出結(jié)果，特別是對實驗條件等要有恰當(dāng)?shù)墓烙?。從本學(xué)科出發(fā)，應(yīng)著重選對國民經(jīng)濟具有一定實用價值和理論意義的課題。課題具有先進性，便于研究生提出新見解，特別是博士生必須有創(chuàng)新性的成果　　日本茶道中的“寂”是指幽靜、空寂，是最高的幽玄境界。千利休大師明確的將“空寂”作為茶道的最高美學(xué)理念，反對貴族書院式茶道。千利休強調(diào)“空寂”的根本就是

8、貧困。這個不是根本意義上的貧困，而是不為世俗的名利而動，是將“空寂”定義為“貧困性”的一種審美