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《調(diào)節(jié)焦點(diǎn)理論源起和發(fā)展》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫(kù)。
1、調(diào)節(jié)焦點(diǎn)理論源起和發(fā)展【摘要】本文介紹了調(diào)節(jié)焦點(diǎn)理論的源起和發(fā)展,梳理了自我差異理論、調(diào)節(jié)焦點(diǎn)理論以及調(diào)節(jié)匹配理論的內(nèi)涵與相互關(guān)系。自我差異理論假定個(gè)體使用自我指導(dǎo)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和自我評(píng)估，使現(xiàn)實(shí)的自我特征與自我指導(dǎo)保持匹配或減少不匹配的程度；調(diào)節(jié)焦點(diǎn)的促進(jìn)、預(yù)防系統(tǒng)都關(guān)心獲取積極結(jié)果，前者追求成長(zhǎng)，后者追求安全；調(diào)節(jié)匹配的價(jià)值，提出當(dāng)個(gè)體的目標(biāo)追求手段與其調(diào)節(jié)導(dǎo)向匹配時(shí)，個(gè)體會(huì)體驗(yàn)到調(diào)節(jié)匹配，這會(huì)提高個(gè)體正在做的事情的價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】自我差異理論；調(diào)節(jié)焦點(diǎn)理論；調(diào)節(jié)匹配理論動(dòng)機(jī)領(lǐng)域新近的一個(gè)研究熱點(diǎn)是調(diào)節(jié)焦點(diǎn)理論。姚琦和樂(lè)國(guó)安(2009)[1]對(duì)該理
2、論進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，不過(guò)，該述評(píng)未涉及調(diào)節(jié)焦點(diǎn)理論的基礎(chǔ)理論一一自我差異理論的介紹。雖然楊榮華和陳中永(2008)[2]、林暉蕓和汪玲(2007)[3]分別對(duì)自我差異研究、調(diào)節(jié)匹配理論進(jìn)行了述評(píng)，但作為調(diào)節(jié)焦點(diǎn)理論的源起、拓展理論，顯然，這三篇文獻(xiàn)相互割裂，沒(méi)有使三個(gè)理論形成清晰的內(nèi)在聯(lián)系。這不利于相關(guān)學(xué)者對(duì)這些理論的深入理解。沒(méi)有對(duì)理論的深入理解，相關(guān)的應(yīng)用研究便無(wú)法順利展開(kāi)。本文將詳盡闡述調(diào)節(jié)焦點(diǎn)理論，重點(diǎn)介紹其源起和發(fā)展，以利于國(guó)內(nèi)研究者徹底理解該理論，并進(jìn)行相關(guān)領(lǐng)域的深入研究。調(diào)節(jié)焦點(diǎn)理論在自我差異理論基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)。自我差異理論研究自我與情感
3、，認(rèn)為自我差異是個(gè)體的一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)，自我概念與不同類(lèi)型自我調(diào)節(jié)標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系決定這些標(biāo)準(zhǔn)對(duì)情緒的影響。而調(diào)節(jié)焦點(diǎn)理論則研究個(gè)體的“趨利避害”策略，重點(diǎn)關(guān)注個(gè)體對(duì)期望的最終狀態(tài)的自我調(diào)節(jié)。本研究先回顧自我差異理論，在此基礎(chǔ)上，重點(diǎn)論述調(diào)節(jié)焦點(diǎn)理論的內(nèi)涵，最后簡(jiǎn)要介紹調(diào)節(jié)焦點(diǎn)理論的發(fā)展一一調(diào)節(jié)匹配理論。一、理論源起一一自我差異理論歷史上，心理學(xué)認(rèn)為擁有沖突的或不兼容信念的人容易體驗(yàn)心理不適。很多關(guān)于自我和情感的經(jīng)典理論都認(rèn)為自我沖突和自我不一致會(huì)引起情緒問(wèn)題，但這些理論對(duì)這類(lèi)情緒問(wèn)題只進(jìn)行一般性描述，沒(méi)有預(yù)測(cè)不同類(lèi)型的不一致信念對(duì)應(yīng)的情緒反應(yīng)。Higgins
4、[4]于1987年提出研究自我與情感關(guān)系的一般框架一一自我差異理論，除繼承上述歷史傳統(tǒng)外，其結(jié)構(gòu)有三大目標(biāo)：（1）區(qū)分擁有不相容信念的人體驗(yàn)到的不同類(lèi)型的情緒不適；（2）系統(tǒng)關(guān)聯(lián)不同類(lèi)型的自我差異和對(duì)應(yīng)的情緒脆弱性（消極情緒）；（3）分析不同自我差異的有效性及可獲取性對(duì)人們?cè)馐艿牟贿m類(lèi)型的決定作用。自我差異理論假定各種自我狀態(tài)表現(xiàn)具有兩個(gè)認(rèn)知維度：自我域和自我立場(chǎng)。自我域和自我立場(chǎng)的組合能產(chǎn)生六類(lèi)基本自我狀態(tài)代表，分別為現(xiàn)實(shí)?自己、現(xiàn)實(shí)?他人、理想?自己、理想?他人、應(yīng)該?自己和應(yīng)該?他人。前兩類(lèi),尤其是第一類(lèi)，構(gòu)成自我概念；后四類(lèi)為自我指導(dǎo)（自我評(píng)
5、估標(biāo)準(zhǔn)）。自我差異理論認(rèn)為人們動(dòng)機(jī)指向的自我指導(dǎo)有所不同，不是每一個(gè)體都擁有所有類(lèi)型的自我指導(dǎo)，一些人可能只有應(yīng)該型自我指導(dǎo)或理想型自我指導(dǎo)。自我差異理論假定個(gè)體有追求自我概念和個(gè)人相關(guān)的自我指導(dǎo)之間匹配的動(dòng)機(jī)，同時(shí)，自我概念和不同類(lèi)型自我指導(dǎo)之間的長(zhǎng)期差異會(huì)產(chǎn)生不同的動(dòng)機(jī)傾向。其中，現(xiàn)實(shí)?自己-理想?自己和現(xiàn)實(shí)?自己-理想?他人、現(xiàn)實(shí)?自己-應(yīng)該?自己、現(xiàn)實(shí)?自己-應(yīng)該?他人這四類(lèi)自我差異最重要，相關(guān)的實(shí)證研究最多。一些人可能只有一種自我差異或四類(lèi)中的任意組合，另一些人可能都有或都沒(méi)有。自我差異理論指出每一類(lèi)差異反應(yīng)特定的消極心理情境，與特定的情緒
6、、動(dòng)機(jī)問(wèn)題相關(guān)。一般來(lái)說(shuō)，情緒癥狀分為兩類(lèi)，沮喪類(lèi)與焦慮類(lèi)?，F(xiàn)實(shí)?自己-理想?自己和現(xiàn)實(shí)?自己-理想?他人差異代表的一般心理情境為沒(méi)有積極結(jié)果，產(chǎn)生沮喪類(lèi)情緒（不適類(lèi)型1）,如失望、不滿意、羞愧、氣餒等。現(xiàn)實(shí)?自己-應(yīng)該?他人和現(xiàn)實(shí)令自己-應(yīng)該?自己差異代表的一般心理情境為出現(xiàn)消極結(jié)果，產(chǎn)生焦慮類(lèi)情緒（不適類(lèi)型2）,如害怕、感覺(jué)受到威脅、內(nèi)疚、不安等。某類(lèi)自我差異越有效（差異程度越大），個(gè)體越不適；某類(lèi)自我差異獲取性越高，個(gè)體越容易體驗(yàn)與此對(duì)應(yīng)的不適。研究發(fā)現(xiàn)，對(duì)于擁有兩類(lèi)有效自我差異的個(gè)體，不同情境會(huì)提高某一類(lèi)差異的可獲取性，進(jìn)而使個(gè)體體驗(yàn)對(duì)應(yīng)的情
7、緒不適。個(gè)體兒童時(shí)期與父母的互動(dòng)模式，即早期社會(huì)化是產(chǎn)生自我差異的重要原因。孩子現(xiàn)實(shí)?自己自我的形成受父母指導(dǎo)影響，并逐漸認(rèn)為符合父母指導(dǎo)是必要的，進(jìn)而內(nèi)化為自我指導(dǎo)，因此他們更易形成現(xiàn)實(shí)-指導(dǎo)差異、更易體驗(yàn)伴隨差異的不適、更不會(huì)修改自我指導(dǎo)。Higgins假定喜歡用理想評(píng)價(jià)孩子的看護(hù)者易于引導(dǎo)兒童關(guān)注積極結(jié)果的有無(wú)，此時(shí)兒童產(chǎn)生的基本需要為撫育。這類(lèi)社會(huì)化模式逐漸內(nèi)化兒童對(duì)積極結(jié)果的重視，使兒童的自我信念與父母（最終為自己）的希望、愿望相關(guān)，形成自我的理想域。同時(shí)，喜歡用責(zé)任與義務(wù)評(píng)價(jià)孩子的看護(hù)者易于引導(dǎo)兒童關(guān)注消極結(jié)果的有無(wú)，此時(shí)兒童產(chǎn)生的基本需
8、要為安全。這類(lèi)社會(huì)化模式逐漸內(nèi)化兒童對(duì)消極結(jié)果的重視，使兒童的自我信念與父母（最終為自己）的責(zé)任與義務(wù)相關(guān)，
