調(diào)節(jié)焦點理論源起和發(fā)展

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1、調(diào)節(jié)焦點理論源起和發(fā)展【摘要】本文介紹了調(diào)節(jié)焦點理論的源起和發(fā)展,梳理了自我差異理論、調(diào)節(jié)焦點理論以及調(diào)節(jié)匹配理論的內(nèi)涵與相互關(guān)系。自我差異理論假定個體使用自我指導(dǎo)進(jìn)行自我調(diào)節(jié)和自我評估，使現(xiàn)實的自我特征與自我指導(dǎo)保持匹配或減少不匹配的程度；調(diào)節(jié)焦點的促進(jìn)、預(yù)防系統(tǒng)都關(guān)心獲取積極結(jié)果，前者追求成長，后者追求安全；調(diào)節(jié)匹配的價值，提出當(dāng)個體的目標(biāo)追求手段與其調(diào)節(jié)導(dǎo)向匹配時，個體會體驗到調(diào)節(jié)匹配，這會提高個體正在做的事情的價值?！娟P(guān)鍵詞】自我差異理論；調(diào)節(jié)焦點理論；調(diào)節(jié)匹配理論動機(jī)領(lǐng)域新近的一個研究熱點是調(diào)節(jié)焦點理論。姚琦和樂國安(2009)[1]對該理

2、論進(jìn)行了系統(tǒng)梳理，不過，該述評未涉及調(diào)節(jié)焦點理論的基礎(chǔ)理論一一自我差異理論的介紹。雖然楊榮華和陳中永(2008)[2]、林暉蕓和汪玲(2007)[3]分別對自我差異研究、調(diào)節(jié)匹配理論進(jìn)行了述評，但作為調(diào)節(jié)焦點理論的源起、拓展理論，顯然，這三篇文獻(xiàn)相互割裂，沒有使三個理論形成清晰的內(nèi)在聯(lián)系。這不利于相關(guān)學(xué)者對這些理論的深入理解。沒有對理論的深入理解，相關(guān)的應(yīng)用研究便無法順利展開。本文將詳盡闡述調(diào)節(jié)焦點理論，重點介紹其源起和發(fā)展，以利于國內(nèi)研究者徹底理解該理論，并進(jìn)行相關(guān)領(lǐng)域的深入研究。調(diào)節(jié)焦點理論在自我差異理論基礎(chǔ)上發(fā)展而來。自我差異理論研究自我與情感

3、，認(rèn)為自我差異是個體的一種認(rèn)知結(jié)構(gòu)，自我概念與不同類型自我調(diào)節(jié)標(biāo)準(zhǔn)的關(guān)系決定這些標(biāo)準(zhǔn)對情緒的影響。而調(diào)節(jié)焦點理論則研究個體的“趨利避害”策略，重點關(guān)注個體對期望的最終狀態(tài)的自我調(diào)節(jié)。本研究先回顧自我差異理論，在此基礎(chǔ)上，重點論述調(diào)節(jié)焦點理論的內(nèi)涵，最后簡要介紹調(diào)節(jié)焦點理論的發(fā)展一一調(diào)節(jié)匹配理論。一、理論源起一一自我差異理論歷史上，心理學(xué)認(rèn)為擁有沖突的或不兼容信念的人容易體驗心理不適。很多關(guān)于自我和情感的經(jīng)典理論都認(rèn)為自我沖突和自我不一致會引起情緒問題，但這些理論對這類情緒問題只進(jìn)行一般性描述，沒有預(yù)測不同類型的不一致信念對應(yīng)的情緒反應(yīng)。Higgins

4、[4]于1987年提出研究自我與情感關(guān)系的一般框架一一自我差異理論，除繼承上述歷史傳統(tǒng)外，其結(jié)構(gòu)有三大目標(biāo)：（1）區(qū)分擁有不相容信念的人體驗到的不同類型的情緒不適；（2）系統(tǒng)關(guān)聯(lián)不同類型的自我差異和對應(yīng)的情緒脆弱性（消極情緒）；（3）分析不同自我差異的有效性及可獲取性對人們遭受的不適類型的決定作用。自我差異理論假定各種自我狀態(tài)表現(xiàn)具有兩個認(rèn)知維度：自我域和自我立場。自我域和自我立場的組合能產(chǎn)生六類基本自我狀態(tài)代表，分別為現(xiàn)實?自己、現(xiàn)實?他人、理想?自己、理想?他人、應(yīng)該?自己和應(yīng)該?他人。前兩類,尤其是第一類，構(gòu)成自我概念；后四類為自我指導(dǎo)（自我評

5、估標(biāo)準(zhǔn)）。自我差異理論認(rèn)為人們動機(jī)指向的自我指導(dǎo)有所不同，不是每一個體都擁有所有類型的自我指導(dǎo)，一些人可能只有應(yīng)該型自我指導(dǎo)或理想型自我指導(dǎo)。自我差異理論假定個體有追求自我概念和個人相關(guān)的自我指導(dǎo)之間匹配的動機(jī)，同時，自我概念和不同類型自我指導(dǎo)之間的長期差異會產(chǎn)生不同的動機(jī)傾向。其中，現(xiàn)實?自己-理想?自己和現(xiàn)實?自己-理想?他人、現(xiàn)實?自己-應(yīng)該?自己、現(xiàn)實?自己-應(yīng)該?他人這四類自我差異最重要，相關(guān)的實證研究最多。一些人可能只有一種自我差異或四類中的任意組合，另一些人可能都有或都沒有。自我差異理論指出每一類差異反應(yīng)特定的消極心理情境，與特定的情緒

6、、動機(jī)問題相關(guān)。一般來說，情緒癥狀分為兩類，沮喪類與焦慮類?，F(xiàn)實?自己-理想?自己和現(xiàn)實?自己-理想?他人差異代表的一般心理情境為沒有積極結(jié)果，產(chǎn)生沮喪類情緒（不適類型1）,如失望、不滿意、羞愧、氣餒等?，F(xiàn)實?自己-應(yīng)該?他人和現(xiàn)實令自己-應(yīng)該?自己差異代表的一般心理情境為出現(xiàn)消極結(jié)果，產(chǎn)生焦慮類情緒（不適類型2）,如害怕、感覺受到威脅、內(nèi)疚、不安等。某類自我差異越有效（差異程度越大），個體越不適；某類自我差異獲取性越高，個體越容易體驗與此對應(yīng)的不適。研究發(fā)現(xiàn)，對于擁有兩類有效自我差異的個體，不同情境會提高某一類差異的可獲取性，進(jìn)而使個體體驗對應(yīng)的情

7、緒不適。個體兒童時期與父母的互動模式，即早期社會化是產(chǎn)生自我差異的重要原因。孩子現(xiàn)實?自己自我的形成受父母指導(dǎo)影響，并逐漸認(rèn)為符合父母指導(dǎo)是必要的，進(jìn)而內(nèi)化為自我指導(dǎo)，因此他們更易形成現(xiàn)實-指導(dǎo)差異、更易體驗伴隨差異的不適、更不會修改自我指導(dǎo)。Higgins假定喜歡用理想評價孩子的看護(hù)者易于引導(dǎo)兒童關(guān)注積極結(jié)果的有無，此時兒童產(chǎn)生的基本需要為撫育。這類社會化模式逐漸內(nèi)化兒童對積極結(jié)果的重視，使兒童的自我信念與父母（最終為自己）的希望、愿望相關(guān)，形成自我的理想域。同時，喜歡用責(zé)任與義務(wù)評價孩子的看護(hù)者易于引導(dǎo)兒童關(guān)注消極結(jié)果的有無，此時兒童產(chǎn)生的基本需

8、要為安全。這類社會化模式逐漸內(nèi)化兒童對消極結(jié)果的重視，使兒童的自我信念與父母（最終為自己）的責(zé)任與義務(wù)相關(guān)，