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《一.在朗讀中感受情境》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、一．在朗讀中感受情境??????書讀百遍，其義自現(xiàn)。語言的形象色彩只有通過朗讀才能表達(dá)出來。魏書生說過：“語文老師不應(yīng)像食品廠的推銷員，以把食品賣出去就算完成任務(wù)，而應(yīng)當(dāng)象保育員，以考慮孩子的胃口，心靈的需要為己任?！背踔袑W(xué)生感情勝于理智，又易冷漠。他們的心靈接受藝術(shù)感染的效率，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過接受一個音階的單調(diào)的說教。文學(xué)作品，大多是作者用筆蘸著心血、蘸著歡樂或辛酸的淚水寫成的。因此，教師在教學(xué)過程中必須運(yùn)用各種教學(xué)手段，設(shè)置環(huán)境，就像舞臺需要燈光與布景一樣。創(chuàng)造氣氛，讓學(xué)生有如聞其聲、如見其人、如臨其境的感覺。語言的
2、層面：是指語音、文法、辭格和語體四個層面。1、語音層面：是文學(xué)語言組織的基本層面之一，它是文學(xué)語言的語音組合系統(tǒng)，主要包括節(jié)奏和韻律兩種形態(tài)。節(jié)奏韻律（音律）的基本類型有：雙聲、疊韻、疊音和押韻等。2、文法層面：文法是指作文和作詩之“法”，即文學(xué)創(chuàng)作的法則，這里主要指文學(xué)語言組織在語詞、語句和篇章方面的構(gòu)成法則。詞法，即字法。我國古代詩人對煉字感慨良多。老杜自稱“新詩改罷自長吟”，孟郊感慨“夜學(xué)曉不休，苦吟鬼神愁”，杜荀鶴自詡“江湖苦吟士，天地最窮人”，盧延讓感嘆“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”，賈島更是激動得“二句三
3、年得，一吟淚雙流”。煉得好的，便成了詩眼，甚至句以字名、詩以句名，千古流傳?！跋s噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，以“噪”襯“靜”，以“鳴”襯“幽”，使“靜”的特點更為突出，更為鮮明?！凹t杏枝頭春意鬧”，一“鬧”字以動態(tài)寫靜態(tài)，表現(xiàn)出春天的勃勃生機(jī)，給人以美好享受。“微風(fēng)燕子斜”，一“斜”字，化動為靜，刻畫出一種悠然的情態(tài)。句法即煉句。中外古今的大家，都是煉字煉句的高手。法國著名作家福樓拜就曾對他的優(yōu)秀弟子莫泊桑說：“無論你所要的是什么，真正能夠表現(xiàn)它的句子只有一句，真正適用的動詞和形容詞也只有一個，就是那最準(zhǔn)確的一句，最
4、準(zhǔn)確的一個動詞和形容詞。其他類似的都很多。而你必須把這唯一的句子、唯一的動詞、唯一的形容詞找出來?！备前萆眢w力行，在其傳世之作《包法利夫人》中，就寫下了不少閃光的字句。而莫泊桑更是牢記老師的教誨，孜孜以求，終于成為煉字煉句的高手，其不朽之作《羊脂球》、《項鏈》等更是在煉字煉句上下了很大的功夫。蘇俄著名作家契訶夫在與人交談時，對于聽到的妙詞麗句，他總是將它們迅速地記錄下來，然后認(rèn)真錘煉鑄進(jìn)自己的文章。而阿．托爾斯泰憑著別人送給他的一本法院審問犯人的記錄，從中感受生活中充滿生機(jī)與活力的俄羅斯語言，依靠這個寶藏，刻意
5、煉字煉句，成功地寫出了流專千古的不朽佳作《誘惑》。篇法。歷代詩家均重視章法。3、辭格層面：是文學(xué)語言組織的基本層面之一，它是富有表現(xiàn)力并帶有一定規(guī)律性的表現(xiàn)程式的運(yùn)用狀況。（比喻、夸張、反復(fù)、反諷、象征）常見的修辭方法有：比喻、比擬、借代、夸張、對偶、排比、設(shè)問、反問。學(xué)習(xí)修辭常識的目的是為語言實踐服務(wù)。首先能在語言中辨識各修辭方法，繼而理解其適用效果；同時要會用這些修辭方法，提高運(yùn)用語言的能力。修辭方法又稱修辭格。據(jù)專家研究，漢語修辭格可達(dá)70種之多，常見的有10多種。4、語體層面：是文學(xué)語言組織的語言體式方面
6、，指在一部文本中為著造成特殊的表達(dá)效果而綜合選用兩種以上文類或體式時呈現(xiàn)的語言現(xiàn)象。這里的文類（又稱體裁）涉及小說、詩、散文詩、散文、日記、快、文件、檔案、表格和圖案等）體式是指較具體的表現(xiàn)方式，從主體與對象關(guān)系看有獨白體，對話體，雜語體，復(fù)合體；從言語資源看有文言、白話，規(guī)范語、外來語等。如《紅樓夢》第四十回：劉姥姥說鄉(xiāng)下俗語。魯迅《肥皂》文白混雜。第二節(jié)敘述的心理蘊(yùn)含一、敘述行為―――言詞建構(gòu)的迷宮藝術(shù)家的敘述行為：就是如何運(yùn)用言詞來創(chuàng)造一個幻想世界的舉動，（當(dāng)人們將言詞用于敘述時，言詞的功能就改變了，言詞暫
7、時退出了實用交際領(lǐng)域，成為敘述的媒介和材料。）敘述行為的心理依據(jù)是什么？敘述行為簡言之是運(yùn)用言詞的行為，藝術(shù)家的敘述行為就是如何運(yùn)用言詞來創(chuàng)造一個幻想世界的舉動。那它為什么要借助于言詞，它的心理依據(jù)就是因為言詞是原初社會的人類最容易，也最便利就能獲得的材料。它同時又是最實在最方便的交際工具。敘述行為運(yùn)用的言詞材料來自人類自身，垂手可得，又很容易進(jìn)行創(chuàng)作和改造，因此它必然會被選中，承當(dāng)起這一任務(wù)。二、情節(jié)―――漸進(jìn)的喚起功能心理喚起：實驗審美心理理論認(rèn)為，人們的審美情趣，并非一蹴而就而是慢慢地調(diào)動起來的，無論是從作
8、家創(chuàng)作角度講，還是從讀者接受的一方來看，都有一個心理喚起過程，即由簡單過渡到復(fù)雜，由直白進(jìn)入曲折，由緩慢發(fā)展到緊張的漸進(jìn)過程。三、敘事句法的含義我看“社戲”?????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????
