高效課堂教學(xué)策略

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1、實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)校本培訓(xùn)材料-高效課堂教學(xué)策略一、觀念思想的變革我們搞教育的，有時(shí)不能固步自封。我認(rèn)為，只有跳出教育，才能真正看清楚教育！今天辦教育，需要我們具有大視野、大胸懷！事實(shí)上，凡事只要認(rèn)識(shí)達(dá)到一定的高度，都是相通的，在低水平、窄視野上，才會(huì)有盲人摸象之爭(zhēng)。我們學(xué)習(xí)郎咸平的論文專(zhuān)著從中映射出教育的現(xiàn)狀；聽(tīng)于丹講論語(yǔ)，感悟教育的歷史等。當(dāng)然也看或議論魏書(shū)生報(bào)告會(huì)，閱讀關(guān)于學(xué)科教學(xué)法的書(shū)籍。我們參加的培訓(xùn)多是教育內(nèi)容，這當(dāng)然是必要的?？墒?，這又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們需要學(xué)習(xí)教育理論，但如果只是在這個(gè)層面徘徊復(fù)徘徊，就會(huì)如蘇東

2、坡所言：“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。教育不是游離于社會(huì)之外的一個(gè)孤島，而是群山環(huán)繞中的一個(gè)山峰。要想真正了知教育的真諦，就要走出這個(gè)山峰，瞭望萬(wàn)千奇峰美景，這樣，才能“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”?！爸R(shí)就是財(cái)富”嗎？可是，古往今來(lái)，那么多知識(shí)淵博者卻多被歷史的浪花席卷而去，幾乎“泯然眾人矣”。而如孔子等大教育家者，盡管“述而不作”，即使《論語(yǔ)》，也不是他的著作，只是存留了他的言行而已?？墒?，孔子卻在中國(guó)乃至世界上的影響越來(lái)越大。這其中的玄妙在于，孔子的很多看似平淡之語(yǔ)，卻多是他的生命感悟，越讀越有味道，

3、時(shí)間越長(zhǎng)越有生命的張力。所以我們教育工作者如果沒(méi)有屬于自己的生命感悟或參悟，就不可能生成具有巨大生命活力的思想，也就形不成真正意義上的教育理念。今天做教育，有兩種價(jià)值取向是比較容易的，一種是為了理想不顧一切，另一種是為了現(xiàn)實(shí)不顧理想，前者只能曇花一現(xiàn)空留許多遺憾，后者的教育則是功利的，對(duì)民族有害，對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展也有害，是極其不負(fù)責(zé)任的。今天，有很多人，打著辦“讓人民滿(mǎn)意教育”的旗號(hào)，正在做著危害民族和人的終身發(fā)展的事，令人非常痛心。我們的難處，就難在從理想與現(xiàn)實(shí)、長(zhǎng)遠(yuǎn)與眼前、局部與整體的利益沖突中尋求到一個(gè)恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)

4、合點(diǎn)，教育家不能是藝術(shù)家，要像政治家一樣，能夠兼顧理想和現(xiàn)實(shí)，腳踏大地又仰望星空。這是我們進(jìn)行課改的認(rèn)識(shí)前提。任何一種教育理念只有落實(shí)到實(shí)踐中才有意義。今天的課改，不缺少理念，缺少的是落實(shí)理念的策略與方法。全國(guó)高效課堂九大“教學(xué)范式”就是理念與落實(shí)理念的策略與方法完美結(jié)合的范例。對(duì)于準(zhǔn)東中學(xué)高效課堂的構(gòu)建而言，如何使其倡導(dǎo)的思想有效落地，其方法與途徑是什么，高效課堂技術(shù)的核心是什么，需要哪些保障措施，正是困擾我們準(zhǔn)東人的關(guān)鍵問(wèn)題。首先，要對(duì)傳統(tǒng)課堂真正駕輕就熟。頂不到天怎么能“破”天？其次，對(duì)傳統(tǒng)課堂要進(jìn)行理性而深刻

5、的反思。當(dāng)你真正看懂傳統(tǒng)課堂的問(wèn)題，你才會(huì)以一種“油鍋里撈孩子”的急迫心態(tài)產(chǎn)生對(duì)課堂現(xiàn)狀的焦慮，進(jìn)而投身到改革中。第三，必須對(duì)傳統(tǒng)課堂弊端產(chǎn)生的原因作出理性、科學(xué)的分析，找到傳統(tǒng)課堂弊端產(chǎn)生的“七寸”。文案大全實(shí)用標(biāo)準(zhǔn)第四，要整體設(shè)計(jì)，系統(tǒng)推進(jìn)，決不能采取頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳、修修補(bǔ)補(bǔ)的方式。整體設(shè)計(jì)，最關(guān)鍵的是頂層設(shè)計(jì)，有四個(gè)關(guān)鍵字：師、生、教、學(xué)。這四個(gè)字構(gòu)成了兩對(duì)關(guān)系，即師生關(guān)系和教學(xué)關(guān)系，這兩對(duì)關(guān)系是決定課堂“生產(chǎn)力”水平高低的“生產(chǎn)關(guān)系”。新課改要求轉(zhuǎn)變教師和學(xué)生的角色，就是課堂變革的頂層設(shè)計(jì)。整體設(shè)計(jì)，既包

6、括教師“教”的流程和學(xué)生“學(xué)”的流程，還包括學(xué)習(xí)組織的建設(shè)、管理制度、評(píng)價(jià)反饋等。系統(tǒng)推進(jìn)，是由教學(xué)改革的特點(diǎn)決定的。所有教學(xué)改革必須堅(jiān)持“先立后破，不立不破”的原則。第五，只要把改革建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上，建立在對(duì)校情、教情、學(xué)情調(diào)查研究的基礎(chǔ)上，建立在對(duì)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題不斷反思和調(diào)整的基礎(chǔ)上，那么，在改革的過(guò)程中出現(xiàn)外界和內(nèi)部的任何議論、爭(zhēng)論、質(zhì)疑，都不會(huì)影響變革的決心。天地之間有一個(gè)看不見(jiàn)的規(guī)則，那就是種什么樹(shù)，結(jié)什么果。我們?yōu)閷W(xué)生栽種下了生命成長(zhǎng)的種子，就必然會(huì)結(jié)出累累的生命之果。我們要領(lǐng)袖和導(dǎo)師兼容，做長(zhǎng)足發(fā)展

7、的智者。二、高效課堂的階段性發(fā)展高效課堂建設(shè)需要經(jīng)過(guò)三個(gè)階段。第一階段由傳統(tǒng)課堂的“教師講、學(xué)生聽(tīng)”變?yōu)椤皩W(xué)生學(xué)、學(xué)生講、學(xué)生評(píng)、學(xué)生議、學(xué)生改”，真正以生為本；教師變主演為學(xué)生學(xué)習(xí)的策劃者、發(fā)動(dòng)者、啟迪者、組織者。總之，課堂變“一言堂”為“百家鳴”。第二階段，師生是文本研究者、挖掘者，以文本為參照、參考形成專(zhuān)題研究，有自己的獨(dú)到見(jiàn)解、觀點(diǎn)，建構(gòu)自己的知識(shí)體系。發(fā)明、發(fā)現(xiàn)、專(zhuān)利、專(zhuān)著，學(xué)習(xí)知識(shí)、解釋知識(shí)、創(chuàng)造知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)，形成自己豐厚的知識(shí)功底。第三階段，學(xué)知識(shí)長(zhǎng)智慧，長(zhǎng)智慧修素養(yǎng)，為人生歷練打基礎(chǔ)。學(xué)生在學(xué)習(xí)求知

8、的過(guò)程中，練就成為自主、自信、自強(qiáng)不息的性格，勇敢有為探索創(chuàng)新的精神，團(tuán)結(jié)合作服務(wù)奉獻(xiàn)的品質(zhì)。三、高效課堂的模式建立自己學(xué)校的模式，必然要通過(guò)創(chuàng)新尋求新的突破。構(gòu)建屬于自己的模式不是目的，目的是構(gòu)建尊重差異、適合學(xué)生個(gè)體的教育。1、為什么要強(qiáng)調(diào)“模式”因?yàn)闆](méi)有模式就沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)，任何教師都必須遵守基本的課堂規(guī)則。但是，高效課堂的模式與教學(xué)藝術(shù)并不沖