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《從認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)看數(shù)理辯證邏輯》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在行業(yè)資料-天天文庫(kù)。
1、第13卷第1期湖南科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)Vo.l13No.12010年1月JournalofHunanUniversityofScience&Technology(SocialScienceEdition)Jan.2010■邏輯今探從認(rèn)知心理學(xué)的觀點(diǎn)看數(shù)理辯證邏輯①趙總寬(中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院,北京100872)摘要:現(xiàn)代邏輯不應(yīng)片面地拒斥心理學(xué)。它與心理學(xué)有著本質(zhì)的區(qū)別而又有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展提出了人生認(rèn)知發(fā)展的辯證推理階段問(wèn)題。數(shù)理辯證邏輯實(shí)現(xiàn)了辯證推理形式的系統(tǒng)化和形式化發(fā)展。它為認(rèn)知心理學(xué)理論與應(yīng)用的發(fā)展提供了強(qiáng)有力的邏輯支持。關(guān)鍵詞:現(xiàn)代邏輯;認(rèn)知心理學(xué);辯證推理;數(shù)
2、理辯證邏輯中圖分類(lèi)號(hào):B813文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1672-7835(2010)01-0025-07一心理學(xué)與現(xiàn)代邏輯的本質(zhì)區(qū)別與固有的。任何思想都是人類(lèi)基于社會(huì)實(shí)踐的認(rèn)知過(guò)程的產(chǎn)物。任何思想都是在思維過(guò)程中形成的,都是在人類(lèi)進(jìn)關(guān)聯(lián)化過(guò)程獲得的思維能力和思維方法加工感性認(rèn)知材料的心理學(xué)是研究認(rèn)知、情感、意志和人格等相關(guān)現(xiàn)象的結(jié)果。因此,思想及其邏輯形式和邏輯規(guī)律都是第二性的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)。邏輯學(xué)是研究思想的形式結(jié)構(gòu)與其規(guī)律的形存在物。邏輯形式和邏輯規(guī)律作為思維規(guī)范作用于思維式科學(xué)。它的主要研究對(duì)象是推理的有效式與其規(guī)律。過(guò)程,這屬于思想對(duì)于思維過(guò)程的反作用范疇。其次,思近代邏輯學(xué)家主張邏輯是
3、研究思維形式與其規(guī)律的科學(xué)。想觀念并非是一成不變的。它們隨著認(rèn)知對(duì)象的量變與這里所說(shuō)的思維是指形成概念,作出判斷和進(jìn)行推理與論質(zhì)變和人類(lèi)基于社會(huì)實(shí)踐的認(rèn)知的不斷發(fā)展和變化而發(fā)證的理性認(rèn)識(shí)過(guò)程。思維屬于個(gè)體或主體的心理活動(dòng)。展變化。從而作為研究思想形式結(jié)構(gòu)與其規(guī)律的邏輯學(xué)作為概念系統(tǒng)的思想是人類(lèi)理性認(rèn)識(shí),即思維的產(chǎn)物。思也不是一成不變的。任何邏輯學(xué)系統(tǒng)都是反映人類(lèi)理性想的真實(shí)性取決于其反映對(duì)象的存在性。在這個(gè)意義上,認(rèn)識(shí)發(fā)展的不同深度廣度和不同發(fā)展階段的歷史科學(xué)系思想有其客觀性。邏輯形式是真實(shí)思想的形式。邏輯規(guī)統(tǒng)。再次,思想觀念的真實(shí)性檢驗(yàn)與判定離不開(kāi)認(rèn)知對(duì)象律是真實(shí)思想形式的規(guī)律。同一律、
4、不矛盾論和排中律等和對(duì)于其認(rèn)知對(duì)象的認(rèn)知過(guò)程。思想觀念的真實(shí)性取決經(jīng)典形式邏輯的規(guī)律,它們都是真假二值思想的形式規(guī)于其認(rèn)知對(duì)象的存在性。物理事態(tài)思想觀念的真實(shí)性,取律?，F(xiàn)代邏輯是形式化的邏輯系統(tǒng)?，F(xiàn)代邏輯的奠基人決于該事態(tài)在物理領(lǐng)域的存在性;心理事態(tài)思想觀念的真萊布尼茲和現(xiàn)代邏輯創(chuàng)始人弗雷格都嚴(yán)格區(qū)別了思想與實(shí)性,取決于該心理事態(tài)在心理領(lǐng)域的存在性。思想觀念思維。弗雷格并明確提出了拒斥心理主義的口號(hào)。其合真實(shí)性的檢驗(yàn),歸根結(jié)底是在思想觀念實(shí)踐過(guò)程,即主觀理性在于明確了邏輯形式是真實(shí)思想的形式結(jié)構(gòu),而并非見(jiàn)之于客觀過(guò)程中實(shí)現(xiàn)的。而邏輯規(guī)律,即思想形式的永思維的形式結(jié)構(gòu),只可說(shuō)它們是思維規(guī)范的
5、形式結(jié)構(gòu)。邏真式、普效式等的判斷過(guò)程無(wú)一不是思維過(guò)程。最后,作輯規(guī)律是真實(shí)思想形式結(jié)構(gòu)的規(guī)律,而并非思維過(guò)程的規(guī)為思想形式結(jié)構(gòu)的邏輯形式與其規(guī)律,其主要作用在于作律,也只可以說(shuō)是思維規(guī)范的規(guī)律。拒斥心理主義的根本為思維規(guī)范去制約思維過(guò)程,以達(dá)到正確思維的目的,即局限性在于,它抹殺了思想首先是思維過(guò)程的產(chǎn)物,而只達(dá)到獲取真實(shí)思想,避免導(dǎo)致思想謬誤的目的?？吹剿枷胧撬季S的規(guī)范。從而割斷了邏輯學(xué)發(fā)展的認(rèn)識(shí)論根源。實(shí)際上,無(wú)論從邏輯發(fā)展史和邏輯發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看,邏二認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展提出的邏輯輯包括現(xiàn)代邏輯都是與人類(lèi)的認(rèn)知發(fā)展密不可分的。首問(wèn)題先,思想觀念并非第一性的存在,并非是天賦的或人生來(lái)認(rèn)知心理學(xué)
6、是以信息加工觀點(diǎn)為核心的心理學(xué)。它①收稿日期:2009-11-04作者簡(jiǎn)介:趙總寬(1940-),男,河北獻(xiàn)縣人,教授,博士生導(dǎo)師,曾任中國(guó)人民大學(xué)現(xiàn)代邏輯研究所所長(zhǎng),主要從事數(shù)理邏輯、易經(jīng)邏輯研究。25興起于20世紀(jì)50年代中期,其后得到迅速發(fā)展,從而其對(duì)和人格。對(duì)于大部分成年人來(lái)說(shuō),形式推理使他們有可能象也進(jìn)一步泛化,凡研究感覺(jué)、知覺(jué)、注意、記憶、思維和言在其一生中重新構(gòu)筑生活的需求。其他成年人則需要后語(yǔ)等認(rèn)知過(guò)程的心理學(xué)都稱(chēng)為認(rèn)知心理學(xué)。其中,所謂的形式推理能力,以在對(duì)處于社會(huì)變化中,不斷變化的自我信息是指認(rèn)知接受者迄今未知的關(guān)于認(rèn)知對(duì)象的確定性進(jìn)行高水平綜合的基礎(chǔ)上,對(duì)生活計(jì)劃進(jìn)行
7、有效的改變與[1]732或者變動(dòng)性知識(shí)。信息加工是指對(duì)于一系列信息符號(hào)操實(shí)施?！弊骱妥冃?形成符號(hào)結(jié)構(gòu)。信息加工是一個(gè)信息輸入、輸該書(shū)在目的感和自我調(diào)節(jié)的標(biāo)題下,進(jìn)一步指出:“形出、儲(chǔ)存、建立符號(hào)結(jié)構(gòu)和條件性遷移的過(guò)程。認(rèn)知心理式后推理能力的發(fā)展似乎取決于通過(guò)有力的自我調(diào)節(jié)來(lái)學(xué)將信息加工過(guò)程看作一種智能行為,從而成為人工智能不斷實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)這種日漸加深的目的感的發(fā)展。就是的基礎(chǔ)理論。人工智能是指用計(jì)算機(jī)模擬人類(lèi)智能活動(dòng),
