淺議顯性教育與隱性教育相結(jié)合的高校德育新模式

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1、萬方數(shù)據(jù)淺議顯性教育與隱陛教育相結(jié)合的高校德育新模式呂品，李曉月，劉文光(朝陽師范高等?？茖W(xué)校，遼寧朝陽122000)[摘要】文章旨在探索構(gòu)建顯性教育與隱性教育相結(jié)合的高校德育教育新模式。筆者首先介紹了顯性教育和隱性教育的含義和特點(diǎn)，接下來對(duì)構(gòu)建顯性教育與隱性教育相結(jié)合德育新模式的必要性進(jìn)行了理論分析，最后對(duì)開展新時(shí)期顯性教育和隆洼教育相結(jié)合德育模式的實(shí)踐策略進(jìn)行了探索研究。[關(guān)鍵詞]顯性教育；隱}生教育；德育模式[中圖分類號(hào)]G64[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1673—0046(2010)8—0107—02，在當(dāng)今社會(huì)政治環(huán)境、

2、經(jīng)濟(jì)環(huán)境和文化環(huán)境發(fā)生深刻變化的現(xiàn)實(shí)背景下，大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向、心理需求和道德標(biāo)準(zhǔn)等也隨之發(fā)生了巨大的變化，他們表現(xiàn)出了自我意識(shí)、平等意識(shí)和民主意識(shí)增強(qiáng)等顯著時(shí)代特征。正如鄧小平同志提到新時(shí)期思想政治教育工作時(shí)反復(fù)強(qiáng)調(diào)的那樣“時(shí)間不同了，條件不同了，對(duì)象不同了，因此解決問題的方法也不同”，傳統(tǒng)的重灌輸、輕思考，忽視道德選擇和價(jià)值澄清能力培養(yǎng)的德育模式已經(jīng)不能適應(yīng)新時(shí)期高校德育工作的內(nèi)在要求。因此高校德育工作者應(yīng)把握新時(shí)期大學(xué)生德育工作發(fā)展的趨向和特點(diǎn)，對(duì)傳統(tǒng)的德育教育進(jìn)行反思，借鑒國外名校開展德育工作的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)，轉(zhuǎn)變以往顯

3、性教育為絕對(duì)主體的德育模式，構(gòu)建顯性教育與隱性教育相結(jié)合的高校德育教育新模式。一、顯性教育、隱性教育的涵義和特點(diǎn)高校德育工作按其教育形式劃分，可分為顯性教育和隱性教育。顯性教育和隱性教育在我國的高校德育實(shí)踐活動(dòng)中存在已久，但直到20世紀(jì)90年代初期才被學(xué)術(shù)界明確予以提出，并廣泛應(yīng)用于德育研究工作之中。顯性教育是指德育工作者充分利用各種公開的手段、公共的場所，有領(lǐng)導(dǎo)、有組織地對(duì)教育對(duì)象實(shí)施有意識(shí)的、直接的、公開的、系統(tǒng)的有形德育教育的統(tǒng)稱，多采用理論學(xué)習(xí)、開會(huì)、談話等教育意圖明顯的策略和方式。顯性教育具有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，教育目的

4、明確。德育工作者針對(duì)學(xué)生思想狀況，通過明顯的、直接的向受教育者表明教育的目的、任務(wù)和內(nèi)容的方式，把道理、觀點(diǎn)和要求講授給受教育者，使受教育者接受相應(yīng)的道德原則、觀念、規(guī)范，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。第二，教育雙方主客體同定。顯性教育活動(dòng)開展過程中，德育工作者和學(xué)生彼此明確自己在教育中的地位和角色，其中，德育工作者為教育活動(dòng)開展的主體，而學(xué)生則為客體。第三，教育過程重“外適”輕“內(nèi)適”。顯性教育注重道德的“外適性”即道德對(duì)教育對(duì)象的外在要求，而忽視了道德的“內(nèi)適性”即教育對(duì)象自身對(duì)道德的內(nèi)在需求，致使高校的德育工作注

5、重灌輸性，而忽視誘導(dǎo)和激發(fā)受教育者的主動(dòng)性和自覺性。隱性教育是指德育工作者利用特意創(chuàng)設(shè)的社會(huì)環(huán)境、活動(dòng)場所和文化氛圍，對(duì)教育對(duì)象實(shí)施無意識(shí)的、間接的、內(nèi)隱的無形德育教育方式的統(tǒng)稱。隱性教育具有以下幾個(gè)顯著特點(diǎn)：第一，教育目的內(nèi)隱。隱性教育把既定的教育意向、教育目的滲透到或隱藏到與之相關(guān)的活動(dòng)或環(huán)境之中，通過受教育者喜聞樂見的形式，使被教育者的思想在潛移默化中受到正面誘導(dǎo)。第二，教育雙方主客體不固定。隱性教育是“無講臺(tái)”教育，在整個(gè)教育活動(dòng)中，既沒有教育目的明確的有形灌輸，也沒有“我講你聽”的權(quán)威訓(xùn)導(dǎo)，每個(gè)人既是教育活動(dòng)的主體，又是

6、教育活動(dòng)的客體。第三三，教育過程注重學(xué)生對(duì)道德的“內(nèi)適性”。蘇格拉底曾經(jīng)說過：“知識(shí)與德性都不是固定的東西，不是通過一定的辦法由教師來交給學(xué)的人，教化之弦只有在靈魂深處奏晌?！彪[性教育重視學(xué)生對(duì)道德的內(nèi)在要求，尊重受教育者對(duì)德性的自我追求。第四，教育結(jié)果的完整性。隱性教育堅(jiān)持形式與內(nèi)容相統(tǒng)一的原理，使“外適”與“內(nèi)適”相結(jié)合，從而使教育結(jié)果具有較高的完整性。二、顯性教育與隱性教育相結(jié)合德育模式的理論分析(一)顯性教育與隱性教育相結(jié)合的哲學(xué)探究首先，顯性教育和隱性教育相互獨(dú)立。顯性教育是一種有形教育，采用直接的、注入式的德育方法，而

7、隱性教育是一種無形教育，采用熏陶的、滲透式的德育方法，二者在活動(dòng)開展方式上各具特點(diǎn)，相互獨(dú)立。其次，顯性教育和隱性教育相互聯(lián)系。顯性教育和隱性教育共同存在于高校德育體系之中，二者相互交織、相互隱含。再次，顯性教育和隱l生教育相互補(bǔ)充。顯性教育和隱性教育除具備自身的優(yōu)點(diǎn)外，也各自存在較為明顯的缺失和不足。顯性教育在開展德育活動(dòng)過程中注重灌輸，而忽視學(xué)生的年齡特點(diǎn)、心理特點(diǎn)和心理感受，造成受教育者在心理上對(duì)德育教育產(chǎn)生排斥感，致使高校的德育工作缺少吸引力和感染力。隱性教育則表現(xiàn)出在開展德育活動(dòng)過程中無法對(duì)教育過程進(jìn)行直接的指導(dǎo)和調(diào)控，

8、經(jīng)常會(huì)造成教育效果的不可預(yù)知性。所以新時(shí)期的高校德育工作要把二者結(jié)合起來，使它們互為補(bǔ)充，揚(yáng)長避短，達(dá)到良好的德育效果。(二)顯性教育與隱性教相結(jié)合的必要性分析顯性教育與隱性教育相結(jié)合是新時(shí)期德育形式發(fā)展的客觀要求。當(dāng)前，國際局勢(shì)復(fù)雜多變，大學(xué)生思