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1、教育的本質(zhì)是喚醒心靈汪濤教育的真諦是什么？有一則寓言流傳世界，至今不息：一位印度老人對(duì)小孫子說(shuō)，每個(gè)人的身體里都住著兩只狼，他們殘酷地互相搏殺。一只狼代表嫉妒、憤怒、驕傲、害怕和恥辱；另一只狼代表善良、溫柔、希望、感恩、微笑和愛(ài)。小男孩著急地問(wèn)：“爺爺，那么哪一只狼更厲害？”老人回答：“你喂食的那一只！”因此，你想要孩子成長(zhǎng)為什么樣的人，取決于你“喚醒”的是心靈的哪些東西。偉大的哲學(xué)家、教育家們也都深深認(rèn)同這一點(diǎn)——教育本質(zhì)上講是一種“喚醒”。雅斯貝爾斯認(rèn)為，教育本身意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一
2、朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂，如果教育不能觸及到人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，它就不能成為教育；斯普朗格認(rèn)為，教育最終的目的不是傳授已有東西，而是把人的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感喚醒；馬克思則認(rèn)為，教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的喚醒。從歷史和比較的角度看中國(guó)，我們算是“重視”教育的，只不過(guò)在重視教育的內(nèi)容和方式上區(qū)別于歐美等國(guó)家。中國(guó)在歷史上是十分重視“人文教育”的，這既是儒家的教育成就，也是儒家得以發(fā)展的原因。毫無(wú)疑問(wèn)，現(xiàn)代中國(guó)也是普
3、遍重視教育的，但結(jié)果如何呢？文憑普遍升高，文化水準(zhǔn)不見(jiàn)高；知識(shí)量不斷增加，但能力未見(jiàn)長(zhǎng)；證書(shū)一大堆，素養(yǎng)卻未變。這樣的教育顯然既不是國(guó)家想要的，也教育的本質(zhì)是喚醒心靈汪濤教育的真諦是什么？有一則寓言流傳世界，至今不息：一位印度老人對(duì)小孫子說(shuō)，每個(gè)人的身體里都住著兩只狼，他們殘酷地互相搏殺。一只狼代表嫉妒、憤怒、驕傲、害怕和恥辱；另一只狼代表善良、溫柔、希望、感恩、微笑和愛(ài)。小男孩著急地問(wèn)：“爺爺，那么哪一只狼更厲害？”老人回答：“你喂食的那一只！”因此，你想要孩子成長(zhǎng)為什么樣的人，取決于你“喚醒
4、”的是心靈的哪些東西。偉大的哲學(xué)家、教育家們也都深深認(rèn)同這一點(diǎn)——教育本質(zhì)上講是一種“喚醒”。雅斯貝爾斯認(rèn)為，教育本身意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂，如果教育不能觸及到人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，它就不能成為教育；斯普朗格認(rèn)為，教育最終的目的不是傳授已有東西，而是把人的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感喚醒；馬克思則認(rèn)為，教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的喚醒。從歷史和比較的角度看中國(guó)，我們算是“重視”教育的，只不過(guò)在重
5、視教育的內(nèi)容和方式上區(qū)別于歐美等國(guó)家。中國(guó)在歷史上是十分重視“人文教育”的，這既是儒家的教育成就，也是儒家得以發(fā)展的原因。毫無(wú)疑問(wèn)，現(xiàn)代中國(guó)也是普遍重視教育的，但結(jié)果如何呢？文憑普遍升高，文化水準(zhǔn)不見(jiàn)高；知識(shí)量不斷增加，但能力未見(jiàn)長(zhǎng)；證書(shū)一大堆，素養(yǎng)卻未變。這樣的教育顯然既不是國(guó)家想要的，也教育的本質(zhì)是喚醒心靈汪濤教育的真諦是什么？有一則寓言流傳世界，至今不息：一位印度老人對(duì)小孫子說(shuō)，每個(gè)人的身體里都住著兩只狼，他們殘酷地互相搏殺。一只狼代表嫉妒、憤怒、驕傲、害怕和恥辱；另一只狼代表善良、溫柔、
6、希望、感恩、微笑和愛(ài)。小男孩著急地問(wèn)：“爺爺，那么哪一只狼更厲害？”老人回答：“你喂食的那一只！”因此，你想要孩子成長(zhǎng)為什么樣的人，取決于你“喚醒”的是心靈的哪些東西。偉大的哲學(xué)家、教育家們也都深深認(rèn)同這一點(diǎn)——教育本質(zhì)上講是一種“喚醒”。雅斯貝爾斯認(rèn)為，教育本身意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂，如果教育不能觸及到人的靈魂，未能引起人的靈魂深處的變革，它就不能成為教育；斯普朗格認(rèn)為，教育最終的目的不是傳授已有東西，而是把人的創(chuàng)造力誘導(dǎo)出來(lái)，將生命感、價(jià)值感喚醒
7、；馬克思則認(rèn)為，教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的喚醒。從歷史和比較的角度看中國(guó)，我們算是“重視”教育的，只不過(guò)在重視教育的內(nèi)容和方式上區(qū)別于歐美等國(guó)家。中國(guó)在歷史上是十分重視“人文教育”的，這既是儒家的教育成就，也是儒家得以發(fā)展的原因。毫無(wú)疑問(wèn)，現(xiàn)代中國(guó)也是普遍重視教育的，但結(jié)果如何呢？文憑普遍升高，文化水準(zhǔn)不見(jiàn)高；知識(shí)量不斷增加，但能力未見(jiàn)長(zhǎng)；證書(shū)一大堆，素養(yǎng)卻未變。這樣的教育顯然既不是國(guó)家想要的，也教育的本質(zhì)是喚醒心靈汪濤教育的真諦是什么？有一則寓言流傳世界，
8、至今不息：一位印度老人對(duì)小孫子說(shuō)，每個(gè)人的身體里都住著兩只狼，他們殘酷地互相搏殺。一只狼代表嫉妒、憤怒、驕傲、害怕和恥辱；另一只狼代表善良、溫柔、希望、感恩、微笑和愛(ài)。小男孩著急地問(wèn)：“爺爺，那么哪一只狼更厲害？”老人回答：“你喂食的那一只！”因此，你想要孩子成長(zhǎng)為什么樣的人，取決于你“喚醒”的是心靈的哪些東西。偉大的哲學(xué)家、教育家們也都深深認(rèn)同這一點(diǎn)——教育本質(zhì)上講是一種“喚醒”。雅斯貝爾斯認(rèn)為，教育本身意味著一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂，如果教育不能觸及到人
