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《淺論憲法概念的再認(rèn)識【國家法憲法畢業(yè)論文開題報告】》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、國家法?憲法論文■淺論憲法槪念的再認(rèn)識論文摘要：本丈在對憲法槪念的硏究做山綜述的基礎(chǔ)上，對憲法槪念有了一點□己的認(rèn)識，即憲法槪念應(yīng)在絕對意義上的憲法槪念和相對意義上的憲法槪念并存的兩個層次上加以理解。絕對意義上的憲法槪念以劉茂林教授的”憲法是組織共同體的規(guī)則說”為代表；相對意義上的憲法槪念則因為各學(xué)者的出發(fā)點或認(rèn)識角度不同而呈現(xiàn)出多樣性。本文在理解絕對意義上的憲法槪念和相對意義上的憲法槪念的基礎(chǔ)上，通過對本國實際法律生活進(jìn)行分析，得出自己對丁?相對意義憲法槪念界定上的一點認(rèn)識，即憲法是調(diào)整國家權(quán)力與公民
2、權(quán)利初次分配的根本法。論文關(guān)鍵詞：絕對意義上的憲法槪念相對意義上的憲法槪念初次分配卡爾?施米特在其《憲法學(xué)說》中將憲法劃分為絕對的憲法槪念與相對的憲法槪念進(jìn)行硏究，本文在承認(rèn)上述觀點的前提下,將對憲法槪念的理解建立在絕對意義上的憲法槪念與相對意義上的憲法槪念并存的基礎(chǔ)上。一絕對意義上的憲法槪念卡爾?施米特的《憲法學(xué)況》中認(rèn)為：”絕對意義上的憲法首先是可以只具體的、與每現(xiàn)存政治統(tǒng)一體一道給定的具體生存方式”，”第一層含義：憲法一一個特定國家的政治統(tǒng)一陛和社會秩序的具體的整體狀態(tài)”，”第二層含義：憲法一一種
3、特殊的政治和社會秩序”，”第三層含義：憲法二政治統(tǒng)一體的動態(tài)生成原則”。在本文理解,絕對意義上的憲法是超越了一切經(jīng)濟(jì)、文化和歷史的局限性的，對于絕對意義上的憲法槪念耍用歷史的、發(fā)展的眼光去看待。這正如劉茂林教授對于憲法的理解與界定”憲法乃是人為了自己的生存和發(fā)展有意識的組織共同體的規(guī)則，以及由該規(guī)則所構(gòu)建的社會秩序”，劉茂林教授認(rèn)為，憲法應(yīng)該是從人類誕生的那天就隨之誕生的，并且在人類社會發(fā)展到國家消滅的那天也不會消火，同時憲法應(yīng)是跳脫HT國家”的歷史局限性，超越東西方文化的局限性，具有普世意義的憲法。因
4、此，本文認(rèn)為，劉茂林教授的觀點正是從經(jīng)濟(jì)、政治形態(tài)和文化的歷史范疇中解放出來的，不因各種因素的改變和改變的、穩(wěn)定的、絕對意義上憲法槪念。二相對意義上的憲法念本文對相對意義上的憲法槪念理解為，它是絕對意義上的憲法在不同歷史時期，不同地域文化背景下的不同表現(xiàn)形式。因此，對相對意義上的憲法槪念的界定也會因不同歷史階段、地域文化的影響以及各學(xué)者看問題的不冋角度而呈現(xiàn)出多樣性。本文之所以主張對憲法槪念的硏究應(yīng)建立在絕對意義上的憲法槪念與相對意義七的憲法槪念并存的基礎(chǔ)之上，是因為僅儀對絕對意義上的憲法進(jìn)行界定存在其
5、缺陷：絕射意義上的憲法槪念的界定過于寬泛，使得它無限擴張了以憲法槪念為實際指導(dǎo)的憲法條文所應(yīng)規(guī)定的范疇，我們用歷史的、發(fā)展的眼光從整體上看問題的同時，又要注重對階段上的、具體的問題做出具體的分析。因此，我們有必要在相對意義上對于憲法槪念做出界定，而這里的相對意義是指在現(xiàn)代社會這個歷史發(fā)展階段上，尤其又要以中國的實際情況這種地域、文化上的局限范圍為基礎(chǔ)。（一）我國憲法發(fā)展的實際狀況在憲法的內(nèi)涵演變上‘不管是古代憲法、近代憲法、現(xiàn)代憲法或政治槪念階段，法律性槪念階段和立寬體制代名的劃分，憲法的內(nèi)涵發(fā)展到今天
6、，已經(jīng)由專制社會里的政治槪念發(fā)展至fj如今的要求體現(xiàn)民主、自由以及限制國家權(quán)力，保障公民權(quán)利的時代精神。任何法律都是時代的主流精神、觀念的反映，這點足我們無呵辯駁的。但具體分析我國的歷史、文化情況：當(dāng)然,在我圍社會發(fā)展到今天，人們的自由、權(quán)利意識的卻是日益增強，不過對于經(jīng)歷過文化大革命的中國，也許是深受文化火革命之苦，人們對于當(dāng)年在政治口號煽動下做出的瘋狂行為感到荒唐或不可思議，而文化大革命留下的后遺癥是，人們對政治口號的反感與不屑，同時，任何東西旦與政治口弓掛上勾，便不再受到人們該有的重。我國的憲法發(fā)
7、展到今天，仍被許多人冠以“政治口號”的又銜,這不得不値得找們深思，而在界定憲法槪念時也應(yīng)對此加以重視：現(xiàn)如今的情況是，法律的權(quán)威性，只有當(dāng)所制定出的法律能夠切實的以強制力加以保障實施時，才能得到大眾的承認(rèn)，憲法也不例外。而如何使憲法制定后能夠很好的得以貫徹實施，本文認(rèn)為，應(yīng)該對憲法應(yīng)該規(guī)定調(diào)整的范圍做出個清晰的界定，以通過限制憲法的適用范圍確保其法律效力，而這就要求指導(dǎo)其規(guī)定的憲法槪念在憲法的調(diào)整對象上有著進(jìn)一步清晰的表述。（二）憲法調(diào)整對象的進(jìn)一步清晰化基于上述憲法內(nèi)涵的演變，憲法所要調(diào)整與規(guī)范的對象
8、也口趨擺脫傳統(tǒng)槪念階級性的束縛，而走向國家權(quán)力、公民權(quán)利或以二者為統(tǒng)一體的社會權(quán)利、立政關(guān)系上來，有許多學(xué)者已經(jīng)將憲法的調(diào)整對象界定為對國家權(quán)力和公民權(quán)利的分配，如”憲法是分配社會權(quán)利并規(guī)范其運用行為的根本法”的觀點，這里的社會權(quán)利實際上是將國家權(quán)力與公民權(quán)利統(tǒng)一于一個整體，強調(diào)了二者的統(tǒng)一性。但是，對于這樣的界定，本文認(rèn)為它并沒看到國家權(quán)力與公民權(quán)利在分配過程中的重復(fù)性，也即分配中的初次分配與再分配的問題：憲法中規(guī)定國家的性質(zhì)及政黨制度、
