立身治家之道：顏氏家訓(xùn)的當(dāng)代價值

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1、.立身治家之道：顏氏家訓(xùn)的當(dāng)代價值顏炳罡山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長、教授《顏氏家訓(xùn)》自古傳今，何以成為家訓(xùn)之祖？這部經(jīng)典的著作與儒學(xué)之間到底是什么關(guān)系？它的核心思想對當(dāng)今社會又有著怎樣深遠(yuǎn)的影響?！妒兰o(jì)大講堂》“儒學(xué)與當(dāng)代中國”系列節(jié)目與您一起分享《立身治家之道：《顏氏家訓(xùn)》的當(dāng)代價值。課程前言主持人：學(xué)術(shù)前沿，思想對話，歡迎收看《世紀(jì)大講堂》系列節(jié)目“儒學(xué)與當(dāng)代中國”。古語有云：“養(yǎng)不教父之過?！笨梢娭袊藲v來非常重視家庭教育。不僅如此，齊家也是儒家思想當(dāng)中重要的組成部分，因此中國歷史上留下了眾多的家訓(xùn)古籍，用來教誨子孫，立身處事，持家置業(yè)。在眾多的家訓(xùn)古籍當(dāng)中，有一本被稱為是“家訓(xùn)之

2、祖”，而它就是《顏氏家訓(xùn)》，那到底《顏氏家訓(xùn)》是一本什么樣的書？它和儒學(xué)有著怎么樣的關(guān)系，它對我們當(dāng)今社會又有怎么樣的價值？我們今天非常榮幸地邀請到了山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長顏炳罡教授，來為我們一起闡述《顏氏家訓(xùn)》的當(dāng)代價值。顏炳罡先生，復(fù)圣公顏?zhàn)拥谄呤糯鷮O，中國當(dāng)代著名儒家學(xué)者、哲學(xué)家、民間儒學(xué)、大眾儒學(xué)倡導(dǎo)者。現(xiàn)為山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院副院長、教授、博士生導(dǎo)師。主要兼職有：國際儒學(xué)聯(lián)合會理事、中國哲學(xué)史學(xué)會常務(wù)理事、中國孔子基金會學(xué)術(shù)委員會委員、尼山圣源書院執(zhí)行院長、韓國成均館大學(xué)《儒教文化研究》編委等。著有《當(dāng)代新儒學(xué)引論》、《儒家文化與當(dāng)代社會》、《心歸何處——儒家與基督教在

3、近代中國》、《孔墨哲學(xué)之比較研究》等。主持人：顏老師，今天要給我們講的是《顏氏家訓(xùn)》，我們聽到這個名字之后，包括很多人對它，其實(shí)了解并不是很多，您可以先給我們簡單地概述一下《顏氏家訓(xùn)》是一個什么樣的書？顏炳罡：《顏氏家訓(xùn)》是魏晉南北朝的末期，由梁到齊到隋過這樣的一個時代，有一個顏家一個非常知名的學(xué)者叫顏之推，他寫的一部留給后世子孫的一部思想性的著作。而要說起《顏氏家訓(xùn)》，我們首先要簡單地介紹一下顏之推這個人。顏之推是我們復(fù)圣公顏?zhàn)樱纯鬃拥拇蟮茏宇伝兀┑?5代孫。..這個家訓(xùn)總共七卷、二十篇，第一篇寫了一個序言，即我為什么要寫這本書。第二篇是教子，他把教育孩子看得非常重要。然后是治家，他特

4、別強(qiáng)調(diào)要治家。二十篇的最后一篇終制就寫人生的死，我們看顏氏家訓(xùn)可以這樣說，一個家庭教育從教育孩子開始，一直寫到他老死，怎么對待死亡這件事中間，貫穿著整個的人生，由生到死的這樣一個邏輯過程。主持人：但我們說《顏氏家訓(xùn)》流傳了這么長的時間，那每一段時間它的價值觀和其處世觀都是不一樣的，這本書是由一個人來完成的，然后不斷地流傳，還是說在流傳的過程當(dāng)中，他的家里人或子孫在不斷地給它填充一些東西進(jìn)去？顏炳罡：這個事分開說?！额伿霞矣?xùn)》的形成是吸收了顏家歷史，不僅僅是顏家，乃至整個中國文化家訓(xùn)家戒的一些經(jīng)驗(yàn)，或者說《顏氏家訓(xùn)》是集古今家訓(xùn)之大成。在魏晉朝北朝時期有“元嘉三大家”，有一個叫謝靈運(yùn)、鮑照，

5、還有一個顏延之，顏延之寫過一個東西叫《庭誥》，《庭誥》是說家庭的教育（家教），所以《顏氏家訓(xùn)》在顏家歷史上是源遠(yuǎn)有之。主持人：那我們現(xiàn)在在說到家訓(xùn)的時候，說的越來越少了，我們不知道家訓(xùn)是不是中華民族一個特有的文化遺產(chǎn)？顏炳罡：中國人一直講家國天下、家國天下情懷，中華文化與西方文化不同，西方文化它是重個人、重個體，西方的哲學(xué)基礎(chǔ)是原子論，不同的原子結(jié)合成現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界，中國人元?dú)庹摚袊苏J(rèn)為人與人之間是相互關(guān)聯(lián)的、息息相通的，所以在此意義上中國人就特別地注重家，我們從另一個角度，從文化來講。西方人因?yàn)樗且粋€宗教為基礎(chǔ)，以宗教信仰為基礎(chǔ)，來支撐起整個社會運(yùn)轉(zhuǎn)軌道和運(yùn)轉(zhuǎn)體系的這樣一個社會。中

6、國人是重倫理的，何為“倫理”？“倫理”是處理人與人之間關(guān)系的一門學(xué)問，最基本的倫理是在家庭當(dāng)中，所以說，中國人特別注重這個家。主持人：那您認(rèn)為《顏氏家訓(xùn)》當(dāng)中的精髓與儒學(xué)有什么因的關(guān)系？顏炳罡：《顏氏家訓(xùn)》本身是儒家的一部經(jīng)典，所以它里邊全部的精髓無不是儒家的精髓，儒家是家國天下情懷，我們經(jīng)常說佛教是出世的，道教是閉世的，儒家是積極入世的，何為積極入世？入世是要擔(dān)當(dāng)，擔(dān)當(dāng)責(zé)任，責(zé)任擔(dān)當(dāng)從家庭的擔(dān)當(dāng)做起。這是儒家和其他的文化一個非常重要的不同之處。主持人：我們馬上有請顏炳罡先生給我們帶來他今天的演講，他的演講題目是《立身治家之道<顏氏家訓(xùn)>的當(dāng)代價值》，有請！..《顏氏家訓(xùn)》自古傳今，作者當(dāng)

7、初為何要寫這本書？這部看成經(jīng)典的著作如何對家庭教育作出詳盡的闡述？書中一脈相承的儒家思想對當(dāng)今社會又有著怎樣深遠(yuǎn)的影響？《世紀(jì)大講堂》——立身治家之道《顏氏家訓(xùn)》的當(dāng)代價值正在播出。一、《顏氏家訓(xùn)》中的立身之道顏炳罡：我今天給大家介紹顏氏立身治家之道《顏氏家訓(xùn)》的當(dāng)代價值。顏之推為什么要寫《顏氏家訓(xùn)》？他以自己全部的人生經(jīng)驗(yàn)來為后世子孫作為后車之鑒。他認(rèn)為他寫《顏氏家訓(xùn)》的目的在于整治家庭，提醒子孫，去做一個對社會有用的