試論技術(shù)價值異化的特征與根源

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1、第31卷第9期哈爾濱學(xué)院學(xué)報V01．31No．92010年9月JOURNALOFHARBINUNIVERSITYSep．2010[文章編號】1004-5856(2010)O9一ooO1一O8試論技術(shù)價值異化的特征與根源巨乃岐，王恒桓，田華麗(信息工程大學(xué)理學(xué)院人文社科系，河南鄭州450001)[摘要]技術(shù)價值異化是一個不爭的事實，表現(xiàn)出客觀性、相對性、累積性等特點。技術(shù)價值異化的原因是多方面的，主要有自然物質(zhì)根源、主體認(rèn)識根源和社會制度根源等三個方面。[關(guān)鍵詞】技術(shù)價值異化；特征；根源[中圖分類號]B023【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A技術(shù)價值異化是指人們在技術(shù)活動和技術(shù)技術(shù)價值異

2、化被消解了，新的技術(shù)價值異化還價值實現(xiàn)過程中所出現(xiàn)的一種技術(shù)價值悖謬現(xiàn)會產(chǎn)生出來。技術(shù)的這種性質(zhì)意味著，技術(shù)價象，即技術(shù)沒有能夠?qū)崿F(xiàn)它應(yīng)有的價值，相反，值的異化存在于技術(shù)活動的始終，技術(shù)自誕生卻出現(xiàn)了不應(yīng)有的效應(yīng)，表現(xiàn)為一種負(fù)價值。的那一天起，其價值異化就開始了。而且一般質(zhì)言之，技術(shù)價值異化就是技術(shù)價值的負(fù)向?qū)嵉卣f，伴隨著技術(shù)的發(fā)展和升級，人們的技術(shù)水現(xiàn)，是對技術(shù)價值目標(biāo)的背離和對技術(shù)價值目平和能力不斷提高，技術(shù)正反兩方面的作用和的的否定、對立、背叛。影響也隨之增大，技術(shù)價值的異化也隨著增大。近代技術(shù)革命以來所引起的環(huán)境污染、資源和一、技術(shù)價值異化的特征生態(tài)危機(jī)就說明

3、了這一點?？梢哉f，只要有技1．技術(shù)價值異化的客觀性術(shù)存在，就必然有這樣那樣的技術(shù)異化?！都技夹g(shù)價值的異化是客觀存在的。一方面，術(shù)社會》的作者、著名的技術(shù)批評家雅克·埃技術(shù)活動作為人們的物質(zhì)實踐活動，不可避免盧爾說：“歷史表明，在每項技術(shù)的運(yùn)用中一開地具有雙重效應(yīng)，技術(shù)活動既是創(chuàng)造社會財富、始就蘊(yùn)藏著不可預(yù)料的副作用；這些副作用帶建設(shè)人工自然的積極活動，也是打破自然平衡、來了比沒有這項技術(shù)的情況下更為嚴(yán)重的災(zāi)消耗自然資源的消極活動，技術(shù)活動正負(fù)相隨難。”美國著名學(xué)者杰里米·里夫金和特德·的雙重效應(yīng)，是它本身所固有的一種自然必然霍華德則指出：“每項技術(shù)所建立起的只是一性，

4、是不以人的主觀意志和良好愿望為轉(zhuǎn)移的。個暫時秩序的島嶼，而在此同時這又會給周圍例如，農(nóng)藥作為一種技術(shù)產(chǎn)品，它的應(yīng)用可以使環(huán)境帶來更大的混亂?！?作物高產(chǎn)——實現(xiàn)正價值，但同時也污染了環(huán)另一方面，由于經(jīng)濟(jì)、政治、軍事、文化等種境和食物，給人類健康造成危害一一實現(xiàn)負(fù)價種復(fù)雜的原因，以及多種主觀的、人為的、故意值。只要技術(shù)實踐在發(fā)展，技術(shù)價值異化的形的特別是惡意的原因等，使得技術(shù)活動往往在式和內(nèi)容就會不斷地變化和發(fā)展，一種形式的客觀上表現(xiàn)出多種多樣的負(fù)效應(yīng)。如果說前面[收稿日期]2009—12—28[作者簡介]巨乃岐(1958一)，男，陜西岐山人，教授，主要從事科技哲學(xué)研究

5、；王恒桓(1966一)，男，安徽霍邱人，副教授，主要從事馬克思主義哲學(xué)研究田華麗(1969一)，女，河南南陽人，副教授，主要從事哲學(xué)教學(xué)與研究。2哈爾濱學(xué)院學(xué)報我們所講的技術(shù)負(fù)效應(yīng)是人力無法完全避免和地，在技術(shù)的發(fā)展過程中，新技術(shù)的誕生往往意消除的，那么，這里所講的卻是人力本應(yīng)能夠避味著舊技術(shù)某種固有缺陷的克服，意味著技術(shù)免或者消除的但卻未能避免和消除，相反卻被的進(jìn)步，也意味著它的正價值的增長和負(fù)價值人為地或社會地“制造”出來并加以放大、強(qiáng)化的減少，而它本身又會被更新的技術(shù)所代替，就和延續(xù)的技術(shù)負(fù)效應(yīng)。這一種情況在人類社會是說，它本身仍然含有某種固有的缺陷性，而這中直

6、到現(xiàn)在也是普遍存在的。國家和政府屢禁也就是它的負(fù)價值所在。不止的假冒偽劣商品的制造和販賣就是現(xiàn)實中其次，同樣的技術(shù)效應(yīng)究竟是正價值還是的例子；全世界都在聯(lián)手禁止、打擊的制毒販毒負(fù)價值，這對于不同的主體來說往往是不同的。就更是典型的例證；而鴉片戰(zhàn)爭以來大大小小即使是同一主體，隨著境況的變化其價值也會的無數(shù)次侵略戰(zhàn)爭(包括滅絕人寰的兩次世界發(fā)生變化。譬如說，近視鏡對于近視眼患者是大戰(zhàn))都是用當(dāng)時最先進(jìn)、最尖端的技術(shù)計劃極有價值的，而對于遠(yuǎn)視眼或視力正常者則是周密地專門給人類制造破壞、痛苦和災(zāi)難的活無用的，佩戴它反而會傷害眼睛。即使是同一動，這就更不用說了。對此，愛因斯坦在

7、1931個近視眼患者，隨著時間的變化視力也會發(fā)生年對美國加州理工學(xué)院學(xué)生的講話中就曾經(jīng)指變化，原有的近視鏡也因此會變得毫無價值。出：“在戰(zhàn)爭時期，應(yīng)用科學(xué)給了人們相互毒害又譬如，同樣的美味佳肴對于一個饑腸轆轆的和相互殘殺的手段。在和平時期，科學(xué)使我們?nèi)藖碚f具有很大的價值，而對于一個酒足飯飽生活匆忙和不安定。它沒有使我們從必須完成的人來說沒有任何價值，若是吃了反倒會對身的單調(diào)的勞動中得到多大程度的解放，反而使體造成傷害。由此可見，不存在絕對不變的技人成為機(jī)器的奴隸；人們絕大部分是一天到晚術(shù)正效應(yīng)，技術(shù)效應(yīng)或價值具有一定的相對性，厭倦地工作著，他們在勞動