江西省景德鎮(zhèn)市2022-2023學年高二上學期期中語文 Word版含解析.docx

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江西省景德鎮(zhèn)市2022-2023學年高二上學期期中考試語文試題注意事項：1．本試卷分試題卷和答題卡兩部分，23小題，共150分，考試時間150分鐘。2．請將所有答案填涂或書寫在答題卡相對應的答題區(qū)域內(nèi)，答在其它區(qū)域無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：“距離”一詞的本義是對時間和空間而言的?！靶睦砭嚯x”中的“距離”，不是指時空相隔的長度，而是指心理的距離。最早把“心理距離”作為一種美學原理理解的是英國美學家、心理學家愛德華·布洛。他所說的“心理距離”，是指我們在觀看事物時，在事物與我們自己實際利害關系之間插入一段距離，使我們能夠換一種眼光去看世界。這種距離的插入，是靠自己的心理調(diào)整實現(xiàn)的，所以叫做“心理距離”。古往今來，一切偉大的詩人、藝術家之所以能從尋常痛苦甚至丑惡的事物里發(fā)現(xiàn)美和詩意，就是因為他們能夠通過自己的心理調(diào)整，將事物擺到一定的距離加以觀照和品味的緣故。例如竹子，在一般人的眼里，它不過是可以架屋、造紙和當柴燒的尋常之物，但中國古代詩人面對竹子，卻以另一種眼光發(fā)現(xiàn)了一個又一個鮮活、動人、美麗、清新的世界?！疤觳菽军S落盡，猶自青青君始知”（岑參），“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”（李白），“綠垂風折筍，紅綻雨肥梅”（杜甫），“始憐幽竹山窗下，不改清朗待我歸”（錢起）。這些詩人已徹底改變了看待事物的普通方式，所以在他們眼中，普通的竹子已具有生命的顫動和美好的性格。竹子在詩人的“心理距離”的作用下，已進入了藝術世界，獲得了美的意味。審美體驗中的“心理距離”是存在內(nèi)在矛盾的。一方面，藝術作品能否感動我們，引起我們的共鳴，這與藝術作品所描繪的生活情景跟我們自身獨特的生活經(jīng)驗、體會相吻合的程度成正比。藝術作品中所描繪的生活情景與我們的個人經(jīng)歷愈是吻合，我們對藝術作品的領會就愈是深切入微，藝術作品就愈是能打動我們。另一方面，藝術作品所描繪的生活情景與我們的生活經(jīng)歷愈是貼近，我們就愈容易把作品的藝術世界與自身的生活經(jīng)歷混為一談，也就愈容易從藝術世界退回到自身經(jīng)歷的現(xiàn)實世界。如此一來，愉快的審美鑒賞就可能變成痛苦的自傷身世了。上述兩條規(guī)律似乎是不相容的，第一條規(guī)律強調(diào)欣賞時距離要小，第二條規(guī)律則強調(diào)欣賞時距離要大，所以稱為“距離的內(nèi)在矛盾”。 那么如何來解決審美體驗中的“距離的內(nèi)在矛盾”呢？美國美學家、心理學家愛德華·布洛提出，“無論是在藝術欣賞的領域，還是在藝術生產(chǎn)中，最受歡迎的境界乃是把距離最大限度的縮小，而又不至于使其消失的境界”。這種“不即不離”的境界之所以是理想的藝術境界，在于它對“距離的內(nèi)在矛盾”作了妥當?shù)陌才牛核炔皇挂蚓嚯x過遠而無法理解，也不使因距離消失而讓實用動機壓倒審美享受。這樣，就使審美主體在面對審美對象之際，既能“入乎其內(nèi)”，又能“出乎其外”。就藝術創(chuàng)作而言，“入乎其內(nèi)，故有生氣：出乎其外，故有高致”。當然，在審美體驗中，能不能獲得“不即不離”的距離，這不但與審美客體相關，也與審美主體的思想文化修養(yǎng)相關。對思想文化極其低下的審美主體而言，無論面對多么優(yōu)秀的藝術品，也會因“距離喪失”而想入非非。藝術創(chuàng)作中經(jīng)常運用的詩化原則、陌生化原則、變形原則、程式化原則，從一定意義上說，都是藝術家為了使其藝術品獲得理想的審美心理距離所采取的藝術處理。（摘編自童慶炳《換一種眼光看世界——談審美心理距離》）材料二：種田人常羨慕讀書人，讀書人也常羨慕種田人。竹籬瓜架旁的黃粱濁酒和朱門大廈中的山珍海鮮，在旁觀者所看出來的滋味都比當局者親口嘗出來的好。新奇的地方都比熟悉的地方美，東方人初到西方，或是西方人初到東方，都往往覺得面前景物件件值得玩味。本地人自以為不合時尚的服裝和舉動，在外方人看，卻往往有一種美的意味。這全是觀點和態(tài)度的差別。持實用的態(tài)度看事物，它們都只是實際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。要見出事物本身的美，我們一定要從實用世界跳開，以“無所為而為”的精神欣賞它們本身的形象?？偠灾?，美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當?shù)木嚯x之外去看。我說“距離”時總不忘冠上“適當?shù)摹比齻€字，這是要注意的?！熬嚯x”可能太過，可能不及。藝術一方面要能使人從實際生活幸絆中解放出來，一方面也要使人能了解，能欣賞?！熬嚯x”不及，容易使人回到實用世界，距離太遠，又容易使人無法了解欣賞。藝術都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化。藝術都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術。富于藝術材料的生活何以不能產(chǎn)生藝術呢？藝術所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過反省的。蔡琰在丟開親生子回國時決寫不出《悲憤詩》，杜甫在“入門聞號眺，幼子饑已卒”時決寫不出《自京赴奉先詠懷五百字》。這兩首詩都是“痛定思痛”必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。一般人不能把切身的經(jīng)驗放在一種距離以外去看，所以情感盡管深刻，經(jīng)驗盡管豐富，終不能創(chuàng)造藝術。（摘編自朱光潛《談美》，有刪改）1.下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.審美體驗中的“心理距離”有別于時空相隔的“距離”，是藝術家通過一定的藝術處理而獲得的。B.《悲憤詩》是詩人蔡琰痛定思痛之后的創(chuàng)作成果，可見藝術創(chuàng)作需要站在客位進行觀賞，情感并不能產(chǎn)生藝術。C.詩人要獲得審美意味，就必須改變看待事物的普通方式，在一定的距離外對事物進行觀照和品味。 D.一般人即使擁有深刻的情感和豐富的經(jīng)驗，如果不能對其進行客觀化的藝術處理，也不能創(chuàng)造藝術。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.品味古代詩人筆下的綠竹形象時，要徹底改變對竹子的觀念認知，才能發(fā)現(xiàn)其被詩人賦予的能力和美好品質(zhì)。B.審美主體如果能做到既“入乎其內(nèi)”又“出乎其外”，就可以進入到“不即不離”的理想審美境界。C.在生活中保持適當?shù)膶徝荔w驗的“心理距離”，能夠使本來尋常、熟悉的事物變得光耀奪目，從而獲得美的享受。D.陶淵明的筆下多寫閑逸的田園圖景，少見農(nóng)人耕種的艱辛，是因為他能夠從實用的世界觀賞田園生活本身。3.結合材料內(nèi)容，下列選項中最適合作為論據(jù)來支撐“不即不離”這一審美理論的是（）A.在霧海航行，水手和乘客暫忘海霧的危險，欣賞到水天一色的美景，獲得了自由、恬適之感。B.在《唐吉訶德》中，看多了游俠小說的唐吉訶德以為自己就是游俠，于是行俠仗義走天下。C.登上泰山之時，我們不禁感嘆“岱宗天下秀”：面對長江之時，我們不禁“羨長江之無窮”。D.陳其元在《庸閑齋筆記》中曾述，某商人女兒“明艷工詩，以酷嗜《紅樓夢》致成重疾”。4.請簡要梳理材料一的行文脈絡。5.嫦娥五號宇航員帶回了月球表面的照片，但網(wǎng)友卻紛紛表示這不是那個從小在古典詩詞中熟悉的月亮形象。請結合材料，簡析網(wǎng)友無法理解欣賞月球表面的照片，卻能感受詩詞中月亮的美、詩意并產(chǎn)生情感共鳴的原因?！敬鸢浮?.B2.C3.A4.①首先，通過與時空距離概念比較，提出審美體驗中“心理距離”這一概念；②接著，通過舉例和引用，具體闡釋審美體驗中“心理距離”的意義；③然后分析“心理距離”中存在的“內(nèi)在矛盾”；④最后提出解決“距離的內(nèi)在矛盾”的方法，以達到“不即不離”的理想境界。5.①詩詞中的月亮與人們的實際利害關系之間有一定的距離，使人們能夠換一種眼光去觀照和品味月亮，從而發(fā)現(xiàn)月亮中的美和詩意；②月球表面的照片則會使人們和月亮之間的距離消失，容易使人回到現(xiàn)實世界，從而讓實用動機壓倒審美享受；③藝術作品來源于生活，有關月亮的藝術作品中所描繪的藝術情景與人們的生活經(jīng)驗、體會相吻合，因而能引發(fā)人們的感動與共鳴；④月球表面的照片則與人們的生活經(jīng)驗和體會無關，導致人們與月亮之間的“心理距離”過遠而無法理解欣賞。 【解析】【1題詳解】本題考查學生對文本相關內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“情感并不能產(chǎn)生藝術”錯誤，根據(jù)材料二第四段“藝術都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化”可知，客觀化的情感能夠產(chǎn)生藝術。故選B。【2題詳解】本題考查學生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。A.“要徹底改變對竹子的觀念認知”錯誤，根據(jù)材料一第二段可知應是不將竹子視為實用的尋常之物，從詩人的眼光來欣賞他們筆下的竹子。B.“如果能做到……，就可以……”錯誤，根據(jù)材料一“這樣，就使審美主體在面對審美對象之際，既能‘入乎其內(nèi)’，又能‘出乎其外’”可知，原文的意思是達到了“不即不離”的理想境界，審美主體就能“入乎其內(nèi)”“出乎其外”。D.“是因為他能夠從實用的世界觀賞田園生活本身”錯誤，材料二第二段說的是“要見出事物本身的美，我們一定要從實用世界跳開，以‘無所為而為’的精神欣賞它們本身的形象。”故選C?！?題詳解】本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力?！安患床浑x”理論是說既不因距離過遠而無法理解，也不因距離消失而讓實用動機壓倒審美享受；能“入乎其內(nèi)”。A.以實用的態(tài)度對待海霧，心理距離太近了，不可能產(chǎn)生美感；只有超越實用的態(tài)度，舍物質(zhì)功利于度外，純?nèi)挥^照事物形象本身，即與實際生活保持一個恰當?shù)男睦砭嚯x，才能產(chǎn)生美感。因此，能支撐“不即不離”這一審美理論。B、C、D三項都是距離消失或過近，無法支撐“不即不離”這一審美理論。故選A。【4題詳解】本題考查學生分析文章結構和思路的能力。由材料一第一段“‘距離’一詞的本義是對時間和空間而言的?！睦砭嚯x’中的‘距離’，不是指時空相隔的長度，而是指心理的距離”“這種距離的插入，是靠自己的心理調(diào)整實現(xiàn)的，所以叫做‘心理距離’”可知，作者首先介紹時空距離，通過與時空距離概念比較，進而引出“心理距離”這一概念。 由材料一第二段“古往今來，一切偉大的詩人、藝術家之所以能從尋常痛苦甚至丑惡的事物里發(fā)現(xiàn)美和詩意，就是因為他們能夠通過自己的心理調(diào)整，將事物擺到一定的距離加以觀照和品味的緣故”“‘天草木黃落盡，猶自青青君始知’（岑參），……‘始憐幽竹山窗下，不改清朗待我歸’（錢起）”“竹子在詩人的‘心理距離’的作用下，已進入了藝術世界，獲得了美的意味”可知，文章在此通過舉例和引用的論證方法，具體闡釋了審美體驗中“心理距離”的意義；由材料一第三段“審美體驗中的‘心理距離’是存在內(nèi)在矛盾的。一方面……另一方面……”可知，文章在此分析分析“心理距離”中存在的“內(nèi)在矛盾”。由材料一第四段以及第五段“那么如何來解決審美體驗中的‘距離的內(nèi)在矛盾’呢”“在審美體驗中，能不能獲得‘不即不離’的距離，這不但與審美客體相關，也與審美主體的思想文化修養(yǎng)相關”可知，文章最后指出解決“距離的內(nèi)在矛盾”的方法，審美距離的獲得，與審美客體和審美主體的思想文化修養(yǎng)相關，不斷提升審美主體修養(yǎng)，以達到“不即不離”的理想境界?！?題詳解】本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。題目中“月球表面的照片”讓人們大失所望，“表示這不是那個從小在古典詩詞中的熟悉的月亮形象”，結合文本可知本題實際上問的是“為什么詩詞中的月亮能給人以審美的享受，而月球表面的照片則不能有這種作用”。由材料一“我們在觀看事物時，在事物與我們自己實際利害關系之間插入一段距離，使我們能夠換一種眼光去看世界”分析，詩詞中的月亮與人們的實際利害關系之間有一定的距離，使我們能夠換一種眼光去看月亮，從而發(fā)現(xiàn)月亮中的美和詩意。由材料二“美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當?shù)木嚯x之外去看”可知，月球表面的照片則會使人們和月亮之間的距離消失，這種現(xiàn)實的實用目的壓倒審美享受。由材料一“藝術作品能否感動我們，引起我們的共鳴，這與藝術作品所描繪的生活情景跟我們自身獨特的生活經(jīng)驗、體會相吻合的程度成正比”可知，有關月亮的藝術作品中所描繪的藝術情景與人們自身獨特的生活經(jīng)驗、體會相吻合，容易引發(fā)我們的共鳴。由材料一“一切偉大的詩人、藝術家之所以能從尋常痛苦甚至丑惡的事物里發(fā)現(xiàn)美和詩意，就是因為他們能夠通過自己的心理調(diào)整，將事物擺到一定的距離加以觀照和品味的緣故”分析，月球表面的照片與我們的日常生活關系不大，人們無法準確將月亮擺到一定的距離加以觀照和品味，這種“心理距離”無法調(diào)整，導致人們無法理解欣賞。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。爺爺?shù)睦子晏?鄭俊華咔嚓！晚飯剛上桌，陰沉沉的天空，響起一聲炸雷。爺爺騰地從飯桌旁站起來，一把拉起我：不好，有敵情！快，杉木林！這時候的爺爺，耳朵突然支楞起來，眼睛不再渾濁，腳步不再遲滯，迅速拎上獵槍，我則伸手抓過兩把雨傘，打開角門，跟在爺爺身后，沖入夜色之中。家里老房改造時，我主張，跨院的角門繼續(xù)保留，因為爺爺，他喜歡！我和爺爺沖下堤壩，繞過一棵棵百年老松，繼續(xù)向前摸。護林的老奎叔慢悠悠地迎面走來。我忙遞了個眼神過去：老奎叔，什么情況？幾道閃電劈過，夜空忽明忽暗，雷聲如高山撒落下了巨石隆隆作響。爺爺舉起槍，如臨大敵。老奎叔突然神色一凜，扯住爺爺?shù)母觳玻瑝旱吐曇粽f：有敵情，傷員們已經(jīng)撤了！爺爺也壓低聲音：撤哪兒去了？你家！快回去，快！爺爺?shù)暨^槍口，消失在夜色里……當年，爺爺還是個身手矯健的青年獵手，我們黑山寨周圍的大山，就是爺爺?shù)墨C場。大山的山洞、溝谷、古樹、懸崖，沒有他不知道的，就連那些擰犄角的羊腸小道，也都是他和他的幾個獵手兄弟踩出來的。爺爺天天穿梭在山林中……那年的一個午后，大山里來了一支隊伍，大都面黃肌瘦，一襲破舊的灰色衣褲，裹腿打得還算結實；清一色的草鞋，經(jīng)過荊條子的再三纏裹。再一細看，二三十人的隊伍，幾乎每個人都有傷，或頭部、或腿部、或胳膊，灰白色繃帶滲著血跡。山林趕路，這隊人馬顯然已經(jīng)很疲憊。爺爺抄小道趕在他們前面，把隨身帶的干糧和臘肉、土酒，掛在路邊的樹上。一大兜，很醒目，他們一眼就發(fā)現(xiàn)了。幾個小兵如獲至寶，爭相過去取下來，拿到一個頭纏繃帶、手拄木棍的兵跟前。那兵年紀看起來比小兵大，性格沉穩(wěn)。爺爺當時想，他一定是他們的長官。那兵沒接過東西，對幾個小兵說了些山南海北爺爺聽不太懂的土話。后面的事情就簡單了。爺爺從樹后轉出來，把小兵重新掛回樹上的兜子取下，鄭重地交給了那拄棍的兵。那兵也不是軍官，就是傷比較重的老兵。他們始終沒說自己是什么部隊，爺爺也沒有多問。他們態(tài)度和藹，相扶相助，在那樣連日陰雨、缺糧少藥的境況下，依然說笑、哼歌。爺爺喜歡上了這些人。他當夜回了趟家，沒跟家人透露一點兒消息，扛著家里的糙米、土酒、狍子肉和全部的草藥，從屋后跨院的角門溜走了。 爺爺是十天后，被后山羅家寨的瞿爺爺帶人抬回家的。多年后我們才知道，那次爺爺是準備憑著自己山里通的優(yōu)勢，把這支與大部隊走散的小隊伍送過山去。他們白天急行軍，晚上宿山洞，繞開溪流、暗沼、溝壑，奔走在彎曲的羊腸小道上，但是因為兵員有傷，他們并不能快速前進。第三天下午，狂風大作，天空墨黑，烏云蓋頂，電閃雷鳴中，有兩架飛機向他們直沖下來。老兵大喊一聲：隱蔽！話到手到，他一把將身邊的一個小兵推到了幾步外的小石砬子旁，正想就地趴倒，卻見毫無戰(zhàn)斗經(jīng)驗的爺爺還站在路中央，愣愣地東看西看，老兵扔了手中的棍子，急步躥到爺爺身后，一個“猛虎撲食”，將爺爺結結實實地壓在身下，兩人就勢滾進了路邊的草叢。不過一息之間，空中落下三枚炸彈，把離他們幾步遠的羊腸小道，炸成了幾尺深的斷崖。那次轟炸犧牲了七人，年齡最大的是拄棍老兵，38歲；最小的扛鍋小鬼，僅15歲。鷹嘴巖下的杉木林，堆起了一地墳塋，遠遠望去，一個個的土包令人難受。一片彈片鉆進了爺爺右腦，經(jīng)當?shù)孛t(yī)瞿老山人竭力搶救，爺爺幸存了下來，但從此，爺爺?shù)乃季S就停滯在了炮火硝煙中。有一年，爺爺被請到縣里，拿回了個紅本本。村里人這才知道當年他遇到的隊伍，是北上長征的紅軍。那片墳塋成了爺爺?shù)母鶕?jù)地，年輕時打獵，年老時護林、修墳，差不多每天必到。爺爺最得意的一句口頭禪就是：三天怎么了？那咱也是長征隊伍的人！時間是一劑良藥，幾十年過去，爺爺?shù)牟』竞昧?，但遇雷電、發(fā)燒、勞累等情形，還時有復發(fā)。獵槍交公后，木工活嫻熟的老爸，做了把一模一樣的老式木頭獵槍。爺爺自是喜出望外。老小孩一樣的爺爺，是鄉(xiāng)人的話題、鄉(xiāng)人的至寶。每當爺爺痛發(fā)，知根知底的寨里鄉(xiāng)鄰們，都會十分默契地主動配合。當豆大的雨點落地時，我和爺爺已拐進了跨院的角門……（有刪改）6.下列對本文相關內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.爺爺年輕時是一個身手矯健獵手，非常熟悉黑山寨周圍的大山，天天在山林中打獵，可見他能遇到紅軍并幫助他們，可能不是偶然。B.爺爺?shù)氖论E感動了寨里的人，“我”要求新家留角門，爸爸做老式木頭獵槍，寨里的人配合演戲，大家都對爺爺懷有愛和敬意。C. 轟炸使得紅軍隊伍犧牲了七個人，爺爺也不幸受傷，經(jīng)歷過槍林彈雨，爺爺沒有忘記曾經(jīng)的生死與共，他將護墳當成了一生的事業(yè)。D.“耳朵突然支楞起來，眼睛不再渾濁，腳步不再遲滯”，一系列的動作描寫表現(xiàn)了爺爺對周圍環(huán)境的高度警惕，也營造了緊張氣氛。7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.“我”配合爺爺演打仗的戲的情節(jié)在文中多有體現(xiàn)，比如“我”給老奎叔遞眼神，老奎叔心領神會，對爺爺說傷員們撤到了“你家”。B.炸彈將羊腸小道炸成了斷崖，這處場面描寫驚心動魄，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷和兇險，也表現(xiàn)了老兵和爺爺?shù)挠赂?，形象鮮活感人。C.“三天怎么了？那咱也是長征隊伍的人！”反問、感嘆語氣的同時使用表現(xiàn)了爺爺?shù)淖院?，紅軍隊伍作風優(yōu)良是其自豪的原因之一。D.小說的情節(jié)設置得巧妙，開篇直接進入情境，把讀者拉入到緊張的戰(zhàn)爭氛圍中，引出對故事來龍去脈的追述。8.閱讀小說全文，分析這支紅軍隊伍表現(xiàn)出了哪些令人贊嘆的精神品質(zhì)。9.本篇小說的題目頗具特色，請結合全文分析其妙處?！敬鸢浮?.D7.B8.①不拿群眾一針一線，愛護群眾，嚴格的自律精神。②不懼磨難、團結互助、勇往直前的革命樂觀主義精神。③救助戰(zhàn)友和群眾，甘于犧牲奉獻的精神。9.①交代背景，交待了主人公和特殊天氣情況。用爺爺修飾“雷雨天”，也突出了“雷雨天”對爺爺?shù)奶厥庖饬x。②“爺爺?shù)睦子晏臁笔侨牡木€索，可以讓讀者迅速抓住全文主要內(nèi)容。③塑造爺爺和紅軍戰(zhàn)士的英雄形象。本文主要故事情節(jié)發(fā)生在“雷雨天”，這種惡劣的環(huán)境烘托了他們的形象。④在“雷雨天”這種惡劣的環(huán)境烘托下的紅軍英雄形象，有利于讀者把握主題?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學生對文章相關內(nèi)容的分析理解能力。D.“一系列的動作”錯誤?！把劬Σ辉贉啙帷辈皇莿幼髅鑼懀巧駪B(tài)描寫。故選D。【7題詳解】本題考查學生對文本藝術特色的分析鑒賞的能力。 B.“表現(xiàn)了……爺爺?shù)挠赂摇卞e誤。由原文“卻見毫無戰(zhàn)斗經(jīng)驗的爺爺還站在路中央，愣愣地東看西看”可知，表現(xiàn)的是爺爺毫無戰(zhàn)斗經(jīng)驗，而不是勇敢。故選B?！?題詳解】本題考查學生鑒賞作品中的藝術形象的能力。結合“幾個小兵如獲至寶，爭相過去取下來，拿到一個頭纏繃帶、手拄木棍的兵跟前。那兵年紀看起來比小兵大，性格沉穩(wěn)”“那兵沒接過東西，對幾個小兵說了些山南海北爺爺聽不太懂的土話”“爺爺從樹后轉出來，把小兵重新掛回樹上的兜子取下，鄭重地交給了那拄棍的兵”等分析，爺爺把隨身帶的干糧和臘肉、土酒，掛在路邊的樹上，那兵沒接過東西，對幾個小兵說了些山南海北爺爺聽不太懂的土話，說明這支隊伍不拿群眾的東西，愛護群眾，有嚴格的自律精神。結合“他們態(tài)度和藹，相扶相助，在那樣連日陰雨、缺糧少藥的境況下，依然說笑、哼歌”“老兵大喊一聲：隱蔽！話到手到，他一把將身邊的一個小兵推到了幾步外的小石砬子旁”“他他們白天急行軍，晚上宿山洞，繞開溪流、暗沼、溝壑，奔走在彎曲的羊腸小道上，但是因為兵員有傷，他們并不能快速前進”等分析，他們相扶相助，遇到困難的時候，依然說笑、哼歌；白天行軍，晚上住山洞；遇到危險時候，不顧一切救助他人，這是一支有不懼磨難、團結互助、勇往直前的革命樂觀主義精神的隊伍。結合“卻見毫無戰(zhàn)斗經(jīng)驗的爺爺還站在路中央，愣愣地東看西看，老兵扔了手中的棍子，急步躥到爺爺身后，一個‘猛虎撲食’，將爺爺結結實實地壓在身下，兩人就勢滾進了路邊的草叢”“那次轟炸犧牲了七人，年齡最大的是拉棍老兵，38歲；最小的扛鍋小鬼，僅15歲”“老兵大喊一聲：隱蔽！話到手到，他一把將身邊的一個小兵推到了幾步外的小石砬子旁”等分析，老兵在情急之下救助戰(zhàn)友和爺爺，他們有甘于犧牲奉獻的精神?！?題詳解】本題考查學生分析文章標題的含義和作用的能力?！盃敔?shù)睦子晏臁边@一標題由兩部分組成，即“爺爺”“雷雨天”，所以它交代了小說的主人公“爺爺”，也交代了雷雨天這一特殊的天氣背景。結合“一片彈片鉆進了爺爺右腦，經(jīng)當?shù)孛t(yī)瞿老山人竭力搶救，爺爺幸存了下來，但從此，爺爺?shù)乃季S就停滯在了炮火硝煙中”“爺爺?shù)牟』竞昧?，但遇雷電、發(fā)燒、勞累等情形，還時有復發(fā)”等分析，用爺爺修飾“雷雨天”，也突出了“雷雨天”對爺爺?shù)奶厥庖饬x。 從情節(jié)安排上看，由“不好，有敵情！快，杉木林”“這時候的爺爺，眼睛不再渾濁，腳步不再遲滯，迅速拎上獵槍，我則伸手抓過兩把雨傘，打開角門，跟在爺爺身后，沖入夜色之中”“一片彈片鉆進了爺爺右腦，經(jīng)當?shù)孛t(yī)瞿老山人竭力搶救，爺爺幸存了下來，但從此，爺爺?shù)乃季S就停滯在了炮火硝煙中”可知，當年“爺爺”為給北上的紅軍帶路，遭遇敵軍轟炸，右腦重傷，直到現(xiàn)在，每逢雷雨天氣，他總會回憶起當年的戰(zhàn)火硝煙，以此為題，不僅設置了懸念，而且串聯(lián)了情節(jié)，是全文的線索。從人物刻畫上看，由“幾道閃電劈過，夜空忽明忽暗。爺爺舉起槍，如臨大敵”“第三天下午，狂風大作，天空墨黑，烏云蓋頂，電閃雷鳴中，有兩架飛機向他們直沖下來。老兵大喊一聲……”可知，本文主要故事情節(jié)發(fā)生在“雷雨天”，這種惡劣的環(huán)境烘托了他們的形象，以此為題，有利于塑造爺爺和紅軍戰(zhàn)士的英雄形象。從主題上來看，在“雷雨天”這種惡劣的環(huán)境烘托下的紅軍英雄形象，更能引發(fā)讀者深思，有利于讀者快速把握主題。以此為題，告誡人們，今天的幸福生活是許許多多的革命烈士用生命換來的，我們要珍惜現(xiàn)在，不忘歷史，更不能忘記那個年代的魚水情深，要時時刻刻保持著對英雄前輩的尊重與敬仰。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成小題。十四年春正月，陜西地震。兵部尚書馬文升上言：“祗畏變異，痛加修省?！眲裆希骸胺e金帛以備緩急，罷齋醮以省浪費。將陜西織造絨褐內(nèi)臣，早取回京，以蘇軍民之困?！鄙霞渭{之。禮部尚書傅瀚率九卿疏弭災、時政三十一事，不報。瀚復言：“民心易感，在結之以恩。屬者所陳，當如拯救。猶恐不及。而側聽彌月，未賜宸斷，何以為理？”疏入，從之。時南北九卿上疏言事，俱報可。三月，保定撫臣獻白鳩以為瑞，禮部尚書傅瀚劾其不當，奏詔斥遣之。冬十月，改馬文升為吏部尚書。十五年正月，大計天下吏。上召馬文升至暖閣。諭之曰：“天下覲吏畢集，卿其用心采訪，毋縱毋枉，以彰黜陟?！蔽纳D首曰陛下圖治若此宗社福也敢不仰承自是汰不職者二千余人皆當召兩廣總督劉大夏為兵部尚書。大夏素以安內(nèi)攘外為己任，命下，人心翕服。先是，大夏在廣東、西，一歲再求去，皆不許。既廷謝，上御帷殿，召問之曰：“朕素用卿，而數(shù)辭疾何也？”大夏對曰：“臣老且病，今天下民窮財盡，萬一不虞，責在兵部。臣自度力不足辦。故辭耳?！鄙夏?。居數(shù)日，復召問：“征斂俱有當，何至今而獨言民窮財盡也？”大夏對曰：“止謂其不盡有常耳，他固未暇論。即臣在廣西取鐸木，廣東市香藥，費固以萬計?！鄙显唬骸叭粝蛘哐灾?，固已停止矣?！鄙弦蝗諉枺骸爸T衛(wèi)所卒強勇可用否？”對曰：“向者臣固言民窮，而卒殆甚焉，何以作其銳！”上曰：“在衛(wèi)有糧，戍征有行糧，何乃窮也？”對曰：“江南困轉漕，江北困京操，他困又不止此。且所謂月糧、行糧者，半與其帥共之，能無窮耶？”上嘆息曰：“朕在位久不能知，何稱為人主！”乃令九卿大臣，各以其職言軍民弊政，而擇行之。（節(jié)選自《明史紀事本末·弘治君臣》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）A.文升頓首曰/陛下圖治/若此宗社福也/敢不仰承/自是汰不職者/二千余人/皆當召兩廣總督/劉大夏為兵部尚書/ B.文升頓首曰/陛下圖治若此/宗社福也/敢不仰承/自是汰不職者/二千余人皆當/召兩廣總督/劉大夏為兵部尚書/C.文升頓首曰/陛下圖治若此/宗社福也/敢不仰承/自是/汰不職者二千余人/皆當/召兩廣總督劉大夏為兵部尚書/D.文升頓首曰/陛下圖治/若此宗社福也/敢不仰承/自是/汰不職者二千余人/皆當/召兩廣總督劉大夏為兵部尚書/11.下列對文中加點詞語的相關內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.九卿，明分大九卿和小九卿，大九卿為六部尚書及都察院都御史、大理寺卿、通政使。B.吏部，隋唐至明清中央行政機構的六部之一，掌管天下文官的任免、升降、勛封、調(diào)動等事務。C.十四年，是干支紀年法，我國古代紀年法主要有王公即位年次紀年法、年號紀年法、干支紀年法、年號干支兼用法四種。D.轉漕，指轉運糧餉，既可指為軍隊轉運糧餉，也可指國家常規(guī)的糧食運輸。12.下列對原文有關內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.禮部尚書傅瀚等人上疏議政，皇帝未予理睬，傅瀚再次上疏，直陳朝廷未能拯救時弊、施恩于民的種種危害，皇帝才予以回復。B.陜西發(fā)生地震后，馬文升上疏言事，勸告朝廷，廣積金帛，罷止齋戒，召回陜西監(jiān)督織造的內(nèi)宮官員，以緩解軍民之困。C.皇帝告誡馬文升要查訪處置，寬嚴有度，肅清吏治。馬文升不辱使命，裁汰不稱職的官員兩千多人，個個都處置適當。D.劉大夏在兩廣任職時，兩次請辭。當皇帝問其原因時，劉大夏以體弱多病、自身能力不足以應對突發(fā)事件為由回復皇帝。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？（2）向者臣固言民窮，而卒殆甚焉，何以作其銳！14.劉大夏認為造成國家民窮兵困的原因有哪些？【答案】10C11.C12.A13.（1）所以圣人是把治理天下作為自己事業(yè)的人，怎么能不禁止互相憎惡而鼓勵相愛呢？（2）先前我是說了民窮，而兵卒困乏更甚于百姓，怎么能把這些兵卒看作是精銳之卒!14.①朝廷隨意征收賦稅、徭役。②朝廷向兩廣一帶征收特產(chǎn)，耗費上萬。③江南、江北的士兵分別為轉漕、京操而困。④士兵的月糧和行軍糧餉多被將帥克扣?！窘馕觥?【10題詳解】本題考查學生文言文斷句的能力。句意：馬文升叩拜說：“陛下這樣勵精圖冶，這是祖宗社稷的福分，臣怎敢不遵命！”從此開始，朝廷裁汰不稱職的官員兩千多人，，都處置得當。（劉大夏）補任為兵部尚書。“若此”意為“像這樣”，“陛下圖治”的后置狀語，而不是用來形容“宗社福也”，且“宗社福也”是判斷句，加上“若此”則句意不通，排除AD。“汰不職者二千余人”是定語后置句，故“不職者”和“二千余人”不能斷開，排除B。故選C?！?1題詳解】本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識的能力。C.“十四年，是干支紀年法”錯，“十四年”這里指弘治十四年，是年號紀年法。故選C?！?2題詳解】本題考查學生歸納內(nèi)容要點，理解并概括中心意思的能力。A.“直陳朝廷未能拯救時弊、施恩于民的種種危害”理解有誤，原文“民心易感，在結之以恩。屬者所陳，當如拯救，猶恐不及。而側聽彌月，未賜宸斷，何以為理？”只是質(zhì)問皇帝拖延一月，遲遲未復的理由，并未列舉其危害所在。故選A?！?3題詳解】本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以……為”，把……作為；“惡”，怎么；“勸”，鼓勵。（2）“向者”，從前；“固”，固然，確實；“殆”，困乏；“何”，怎么?！?4題詳解】本題考查分析理解句子含意，梳理概括要點的能力。其信息點分別來自劉大夏回答皇帝的幾句話。“止謂其不盡有常耳”意為沒有按照規(guī)定的固定時間，這是對前面皇帝“征斂俱有當”的反駁，說明朝廷實際上是隨意征收賦稅、徭役的?！凹淳拊趶V西取鐸木，廣東市香藥，費固以萬計”，其中“廣西取鐸木，廣東市香藥”即指向兩廣一帶征收特產(chǎn)，“費固以萬計”說明耗費甚巨，多達上萬?！敖侠мD漕，江北困京操”指江南、江北分別被轉漕（轉運糧餉）、京操（京團營的操練演習，古代的一種軍事行動）這兩個事項所困。 “且所謂月糧、行糧者，半與其帥共之，能無窮耶？”中，“半與其帥共之”是被將帥克扣的一種委婉說法。參考譯文：十四年(1501年）春正月，陜西發(fā)生地震。兵部尚書馬文升上疏說：“神祇最怕災異之事，陛下應痛加修省?！彼麆窕实壅f：“積儲金帛以備緩急之需，罷止齋戒供奉以避免浪費。將去陜西監(jiān)督織造羊絨粗衣的內(nèi)宮官員早日召回京師，以緩解軍民生活困擾?！被实圪澰S采納了這個意見。禮部尚書傅翰率領九卿大臣，就消弭災禍和時政提出三十一件事，皇帝不予答復。傅翰再次提出說：“民心最容易感化，在于要對他們施以恩澤。陛下所屬眾臣提出的三十一件事，都是拯救時弊的當務之急，現(xiàn)在提出就辦還怕來不及，可我在旁邊等待您的裁決滿一個月了，您還沒有下達決斷，這是什么道理呢？”傅翰第二次提出奏章之后，皇帝才采納了九卿大臣們的意見。從這以后，凡是南北府九卿大臣提出來的事情，皇帝均批復“可”。三月，保定撫臣獻上白鳩作為祥瑞，禮部尚書傅翰上疏彈劾，認為這不合適，皇帝看過這道奏章以后，降詔指責并命令把白鳩送還保定。冬十月，馬文升改任吏部尚書。十五年(1502年）正月，考課天下官吏?；实墼趦?nèi)宮暖閣里召見馬文升，告誡他說：“把全國凡是可以朝覲皇帝的官員名單，全都要匯集編制成冊，愛卿你要留心逐個訪查，既不要放縱太寬，也不要苛責冤枉，該提升的便提升，該罷免的就罷免?！瘪R文升叩拜說：“陛下這樣勵精圖治，這是祖宗社稷的福分，臣怎敢不遵命！”從此開始朝廷裁汰不稱職的官員兩千多個人，（劉大夏）補任為兵部尚書。劉大夏一向把安定內(nèi)部、排除外患當作自己的應盡職責，所以這道命令一下，朝廷內(nèi)外的人們都心悅誠服。在這以前，劉大夏在廣東和廣西，一年之中兩次乞請退休離職，皇帝都沒有允準。這次調(diào)回京師，他在朝堂上面謝圣恩，皇帝把他召入內(nèi)殿，問劉大夏說：“朕一向重用愛卿，而愛卿多次以有病為由加以推辭，這是什么原因呢？”劉大夏回答說：“臣已經(jīng)老了，而且有病，現(xiàn)今天下民窮財盡，萬一有什么不可預料的事情發(fā)生，責任就在于兵部。臣自我揣度力有不足，所以推辭?！盎实勰徊徽Z。又過了幾天，皇帝又召見劉大夏，問道：“現(xiàn)今征收稅隊，征發(fā)搖役，都比較適當，你為什么還說民窮財盡？”劉大夏回答：“我只是說現(xiàn)今征收稅賦，征用搖役，沒有一定之規(guī)。至于其他的，臣還沒有說到。就拿臣在兩廣來說，朝廷每年向廣西要鐸木，又在廣東收購香藥，光這兩項費用就在萬錢以上?！盎实壅f：“那是過去的事情，現(xiàn)在這些征斂都已停止。”有一天，皇帝又問劉大夏：“各個衛(wèi)所的兵卒是不是都很強悍勇武，可以調(diào)用呢？”劉大夏回答：“先前我是說了民窮，而兵卒困乏更甚于百姓，怎么能把這些兵卒看作是精銳之卒！“皇帝說：“兵卒在衛(wèi)所有月糧，戍守征伐有行軍糧餉，怎么能說兵卒生活很苦呢？”劉大夏答道：“江南困于漕糧轉運，江北困于京團營的操練演習，其他地方的困難還不止這些。而且，所謂月糧、行軍糧餉，有一半都被將帥克扣，兵卒的生活怎么能不困難呢？”皇帝聽后，深為嘆息，說：“朕在位已經(jīng)很久，可是這些事情都不知道，怎能稱得上是為民做主??！”皇帝命令九卿大臣，各以其主管的職事，說說在軍民百姓中朝廷的弊政，選擇可以推行的，再加推行。 （二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。六幺令·天中節(jié)①蘇軾虎符纏臂，佳節(jié)又端午。門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。感嘆懷王昏聵，悲成秦吞楚。異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？朝夕新亭對泣②，淚竭陵陽③處。汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬千斷腸句。[注]①天中節(jié)，即端午節(jié)。蘇軾一生坎坷，多次被貶，最后客死異鄉(xiāng)，與屈原有一些相似之處。②新亭對泣，語出《世說新語·言語》：“過江諸人，每至美日，輒相邀新烹藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：‘風民不殊，正目有山河之異！’皆相視流淚?！雹哿觋?，屈原第二次被流放，最后到了陵陽。15.下列對這首詞的賞析，不正確的一項是（）A.詞的上片運用了鋪敘、渲染、夸張和象征等多種表現(xiàn)手法，選取端午節(jié)的幾個場面，描寫出端午節(jié)的盛況。B.“異客垂涕”“鬢白知幾許”指屈原遠離了自己的故土，被流放到了外地，兩鬢白發(fā)如霜。這正是屈原人生經(jīng)歷的寫照。C.詞的下片運用“新亭對泣”的典故，意謂屈原當時流放在外、痛心國難的心情與晉時渡江避難的中原人士非常相似。D.本詞上片中一項項傳統(tǒng)的民俗活動映入眼簾，熱鬧非凡；下片中一幕幕滄桑的歷史畫面再現(xiàn)眼前，一唱三嘆。16.這首詞表達了詞人哪些思想感情？請結合全詞簡要分析?！敬鸢浮?5.A16.①表達詞人對屈原的景仰、憑吊之情。詞的上片通過虎符纏臂、門前插艾蒲、放飛紙鳶、飲酒食粽、龍舟競渡、誦賦祭吊等節(jié)日習俗渲染端午節(jié)熱鬧的場面，抒發(fā)詞人對屈原的景仰、憑吊之情。②表達詞人仕途失意、懷才不遇的痛苦哀怨之情。屈原“異客垂涕”“淚竭陵陽處”,詞人以屈原自比，感懷屈原充滿悲苦仇怨的往事，看似寫屈原，實際寫自己，慨古人之憂，發(fā)今人之嘆。③表達詞人對北宋朝廷昏庸腐敗的悲憤之情。詞的下片“感嘆懷王昏聵”，通過抨擊楚懷王昏庸、不明事理，借古諷今，鋒芒直指北宋王朝，將詞人的悲憤之情寓于其間?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A. “詞的上片運用了……象征等……表現(xiàn)手法”中，“象征”錯，詞的上片沒有運用“象征”的手法。上片“門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞”“龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦”等是鋪敘、渲染；“粽葉香飄十里”是夸張。但沒有象征手法。故選A。【16題詳解】本題考查學生評價詩歌中作者的思想情感的能力?！盎⒎p臂”，舊時人們用綾羅布帛等制成小虎形，縫綴兒童臂上，認為可以避惡消災。“門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞”。民俗，將青翠的艾葉懸于堂中，用菖蒲作劍，插于門楣，以僻邪驅瘴，有驅魔祛鬼之神效?！棒杖~香飄十里，對酒攜樽俎”?！跋泔h十里”，既有“粽葉”的清香，也有“粽子”里面的各色餡料之美味。樽俎：古代盛酒肉的器皿。樽以盛酒，俎以盛肉。“龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦”。傳說，屈原投汨羅江后，恰逢雨天，當人們得知打撈賢臣屈大夫時，湖面上的小舟再次匯集，冒雨出動，爭相劃進茫茫的洞庭湖。此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。江面上龍舟競發(fā)，彼此吶喊助威，還有一些人在江邊悲壯地大聲吟誦屈原的《離騷》！通過描寫“虎符纏臂”“門插艾蒲”“放飛紙鳶”“飲酒食粽”“龍舟競渡”“誦賦祭吊”幾個場面渲染端午節(jié)的盛況，抒發(fā)詞人對屈原景仰憑吊之情?！爱惪痛固橐?，鬢白知幾許”？異客：作客他鄉(xiāng)的人。這里是指屈原已經(jīng)遠離自己的故土，被流放到了外地。垂涕：哭泣。淫淫：流淚不止。鬢白知幾許：兩鬢如霜，知道有多少嗎？“朝夕新亭對泣，淚竭陵陽處”。朝夕：猶言從早到晚一整天。新亭對泣：表示痛心國難而無可奈何，從早哭到晚。“淚竭”，猶“淚干”、“淚盡”爾?！傲觋柼帯?，屈原的第二次被流放，最后到了陵陽?！般枇_江渚，湘累已逝，惟有萬千斷腸句”。“異客垂涕”，“淚竭陵陽”，詞人以屈原來自比，感懷屈原悲苦仇怨的往事，虛寫屈原，實寫自己，慨古人之憂，發(fā)今人之嘆，表達詞人仕途失意、懷才不遇、遭受貶謫的痛苦哀怨之情?！案袊@懷王昏聵，悲戚秦吞楚”，正是楚懷王的昏聵導致了屈原個人的悲劇，更導致了國家的滅亡。直接抨擊楚王昏庸，不明事理；同時借古諷今，暗諷時政，鋒芒直指向北宋王朝，表達詞人對北宋朝廷昏庸腐敗、小人得志的悲憤之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語》十二章中探討文與質(zhì)的關系的句子是：____________，____________。（2）《老子》四章中，指出真正強大的人不僅要能戰(zhàn)勝別人，還要能戰(zhàn)勝自己的兩句是“____________，____________。”（3）《大學》中的“____________”說明獲得知識的途徑，在于認識研究萬事萬物；而“____________”是說通過對萬事萬物的認識研究，才能獲得知識?！敬鸢浮竣?質(zhì)勝文則野②.文勝質(zhì)則史③.勝人者有力④.自勝者強⑤. 致知在格物⑥.物格而后知至【解析】【詳解】本題考查學生識記名句名篇的能力。書寫時需要注意的字形有：“野”“致知”“知至”。三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。賈湖骨笛是我國____________年代最早的樂器，比古埃及出現(xiàn)的笛子要早2000年，被稱為世界笛子的鼻祖。經(jīng)過探索，音色明亮、古樸，有著原始風格的古樂之聲已經(jīng)從賈湖骨笛“散入”現(xiàn)代人的耳鼓。在所有已經(jīng)出土的史前音樂文物中，賈湖骨笛的地位都是____________的，表明早在史前時代，中華民族的音樂文化就已經(jīng)具備了相當?shù)乃?。賈湖骨笛的出土，無疑為我們研究中國音樂與樂器發(fā)展史，提供了____________的實物資料。其制作工藝之精良，優(yōu)美之音質(zhì)、別具一格的風格，都令人嘆為觀止。其中一支骨笛出土時已經(jīng)斷為三截。專家經(jīng)過分析，骨笛并非是入土時折斷，而是生前墓主就已經(jīng)損壞。____________的是，主人并未拋棄之，而是細心地在折斷處鉆了4個小孔，用細線連綴，可見墓主人對它的珍愛。賈湖骨笛的出土，把中國七聲音階的歷史提前到八千年前。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検牵ǎ〢.迄今為止無可爭議歷久彌新意味深長B.迄今為止無可非議彌足珍貴意味深長C.迄今所見無可非議歷久彌新耐人尋味D.迄今所見無可爭議彌足珍貴耐人尋味19.文中畫波浪線的句子有語病，請寫出修改后的句子。20.把文中畫橫線的句子改成排比句，要求字數(shù)相等，句式相同，結構一致?！敬鸢浮?8.D19.經(jīng)過專家分析，骨笛并非入土時折斷，而是墓主生前就已經(jīng)損壞。20.其制作之精良，音質(zhì)之優(yōu)美，風格之獨特都令人嘆為觀止?！窘馕觥?8題詳解】本題考查學生正確使用成語的能力。第一空，迄今為止：到現(xiàn)在為止。迄今所見：至今所能見到的。原文是說賈湖骨笛是我國到現(xiàn)在為止所見到的最早樂器，應選“迄今所見”。 第二空，無可爭議：指對一個問題的看法、觀點或做法，沒有其他不同的看法、觀點可以辯論、爭論和議論。無可非議：沒有什么可以指責的。表示做得好、做得對，做得妥當，沒有什么錯的地方可以批評。文中指賈湖骨笛的地位不容置疑，故選“無可爭議”。第三空，歷久彌新：指經(jīng)歷長久的時間而更加鮮活，更加有活力，更顯價值。彌足珍貴：形容十分珍貴、非常珍貴。文中指提供的實物資料非常珍貴，故選“彌足珍貴”。第四空，意味深長：含蓄深遠。耐人尋味：形容意味深長，值得仔細體會思索。文中是指主人并未拋棄之，而是細心地對待這把斷笛，這一行為非常值得我們思索，故選“耐人尋味”。故選D?！?9題詳解】本題考查學生辨析并修改語病的能力。原句共有三處語?。赫Z序不當，中途易轍，前句主語是“專家”，沒有出現(xiàn)謂語，后句主語變成“骨笛”，應改為“經(jīng)過專家分析”，讓“專家分析”作狀語。成分贅余，“并非”就是“并不是”，“并非是”中“是”成分贅余，應刪去“是”。語序不當，不合邏輯，“生前”是形容“墓主”的，應放到“墓主”后面，才符合邏輯?！?0題詳解】本題考查學生運用修辭手法、變換句式能力。試題要求將畫線句改成排比句，句中可以用來做排比句的成分是“制作工藝之精良，優(yōu)美之音質(zhì)，別具一格的風格”。句中均有的成分是名詞和形容詞，做成排比句，則形容詞和名詞的先后順序應當保持一致?？梢允恰熬肌薄皟?yōu)美”“別具一格”這三個形容詞統(tǒng)一放前面，“制作工藝”“音質(zhì)”“風格”這三個名詞統(tǒng)一放后面；或者名詞統(tǒng)一放前面，形容詞統(tǒng)一放后面。若是形容詞放前面，可以用“的”構成統(tǒng)一句式；若是名詞放前面，可以用“之”構成統(tǒng)一句式。（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。近年來，自制食品在網(wǎng)絡上盛行，從咸菜、臘肉到果酒、餅干，無不被商家打上“純天然”“無添加”的標簽，①，使他們產(chǎn)生了濃厚的購買意愿。這既滿足了消費者的需求，②，形成了雙贏局面。現(xiàn)在還出現(xiàn)了認種一棵果樹、一片菜地等做法，并且還讓消費者在網(wǎng)上隨時觀察果蔬的長勢。這樣一來，消費者在獲得新鮮果蔬的同時，還必定能學到不少種植知識。自制食品銷售帶上了濃厚的文化氣息，自然深得消費者喜愛。可以說，為自制農(nóng)副產(chǎn)品等食品開辟線上銷售渠道，是信息時代的一項創(chuàng)舉，應該得到支持。銷售自制食品是有嚴格規(guī)定的，但是商家必須按規(guī)定經(jīng)營。比如入網(wǎng)自制食品必須要有質(zhì)量保證，其經(jīng)營者必須有《食品生產(chǎn)許可證》《食品流通許可證》等生產(chǎn)、經(jīng)營食品的資質(zhì)，才能許可生產(chǎn)。自制食品一旦形成生產(chǎn)線，有了代理，③ ，倘若再按自產(chǎn)自銷來經(jīng)營與管理，就極易出問題。21.請在文中橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。22.上述材料第二段有兩處邏輯關系不當，請指出來并簡要解說?！敬鸢浮?1.①受到不少消費者青睞②又讓商家獲利③就不再是自產(chǎn)自銷22.①“必定能學到不少種植知識”的說法太武斷，未必能學到。②“但是”前后的內(nèi)容沒有轉折關系?！窘馕觥俊?1題詳解】本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。第一空，結合后文“使他們產(chǎn)生了濃厚的購買意愿”可知，這些自制食品受到了消費者的喜愛，據(jù)此可寫“受到不少消費者青睞”；第二空，從語義關系上看，前文是“既……”，所以該空應為“又……”；據(jù)“雙贏局面”可知，該句的意思是為商家?guī)砹死?，?jù)此可寫“又讓商家獲利”；第三空，由后文“倘若再按自產(chǎn)自銷來經(jīng)營與管理”可知，該句的內(nèi)容是形成生產(chǎn)線，有了代理后，自制食品就不能再自產(chǎn)自銷了，據(jù)此可寫“就不再是自產(chǎn)自銷”?！?2題詳解】本題考查學生語言表達之邏輯推理的能力?！跋M者在獲得新鮮果蔬的同時，還必定能學到不少種植知識”一句中“必定能學到不少種植知識”邏輯關系不當，“必定”一詞是表示肯定的推斷，說法太過絕對，太武斷，未必能學到，可以修改為“還可能學到不少種植知識”。“銷售自制食品是有嚴格規(guī)定的，但是商家必須按規(guī)定經(jīng)營”邏輯關系不當，“但是”前后的內(nèi)容是因果關系，而非轉折關系，應將“但是”改為“因此”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。宋代畫家馬遠被世人稱為“馬一角”，他在繪畫構圖上運用“金邊銀角”法，在邊、角上充分展開筆墨，大膽裁去常規(guī)畫法中中央占據(jù)的內(nèi)容，使畫面中間透亮，視野開闊，給觀眾以更大的想象空間。他的這種以“不全”而求其“全”的創(chuàng)作思維，讓人耳目一新。 馬遠的繪畫創(chuàng)作思維在藝術和社會生活領域給我們帶來諸多啟示。請寫一篇文章，談談你對此的思考與感悟。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。【答案】例文：留白懂得留白，方能得風雨不驚、寵辱偕忘之圓滿。學會留白，方能得無憂無慮、安然自在之成全。——題記留白是中國畫的一種布局和智慧，于行筆揮墨之間一帶而過，留下一片空白，使中國畫有了無限的張力，給予我們無窮的想象。南宋畫家馬遠“馬一角”之稱，他常常在畫中留出許多空白，給觀賞者想象的余地，其最具代表性的是《寒江獨釣圖》，只在畫幅中央畫一小舟，一漁翁坐于舟之一端舉竿垂釣，畫面四周皆不著墨跡，整幅畫中沒有水的痕跡，卻讓人感到煙波浩渺，滿幅皆水。留白即為殘缺，維納斯的雙臂被毀掉了，造就了一段視覺留白，在世人唏噓不已的同時，反而成就了不朽的藝術之美，給世人無限遐想。留白即為距離，“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方?！贝嗽娭阅捴巳丝?，長盛不衰，就在于它的朦朧，在于“佳人”從未曾正面示人，在于它給世代讀者的留白，那穿越千年的想象留白，才讓我們?yōu)檫@距離產(chǎn)生的美沉醉不已。人生如藝術，亦須留白。留白，是一種成“全”的智慧，一種完滿的境界。友情需要留白，在漫長的人生道路上，我們會遇到許多可稱之為朋友的人，有的濃烈似酒，有的醇厚如茶，但真正長久的卻是平淡如水，是細水長流。真正的朋友，不是在大街上勾肩搭背，不是在飯桌上侃侃而談，而是哪怕彼此久未聯(lián)系，卻一直藏在心底，即使相隔再遠的距離，再長的時間依舊不會疏離。這才是“不全”之全。友情需要留白，彼此關注著，懂得著，欣賞著，便是長久。給友情留白，給彼此留有空間，才會擁有靈魂深處的愜意和收獲。心靈需要留白，人常說，心靜自然涼，在這個喧囂的世界，給自己的心靈留出一片空地，一片凈土，一片清涼，在心情煩躁時翻開書本，在文學作品中感受文字之美，在詩詞之間感受古人之曠達，在字里行間中給自己的心靈放假，讓心靈充實。給心靈留白，把天地之間美化作精神的清泉，濾凈我的浮躁，使心靈充滿沉靜安然。生活需要留白，緊繃神經(jīng)，注意力高度集中，沒有放松，沒有怠慢，這樣的生活就像一臺機器，麻木地轉著。我們不能把人生填得太滿，而是需要適當留白。但這并不意味著偷懶和懈怠，也不會使我們落后，在緊張的學習生活中，適當歇一歇，借此豐富自己，完善自己，反而能讓我們見識更多的事物，發(fā)現(xiàn)更多的奧秘。人們常說，欲速而不達，只要懂得布局人生，不必那么緊張，不必那么辛苦，我們也會獲得成功之圓滿。 給生活留白，停下忙碌的腳步，欣賞沿途的風景，人生會更加完美。留白不只是一個詞語，還是一種智慧，一種氣度。人生路上，帶著一顆留白的心，就這樣慢慢前行，亦能遍覽人生美景?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學生寫作的能力。審題：這是一道記敘類材料作文題。寫作材料共有兩段話組成。第一段話又分為兩層。第一層對宋代畫家馬遠“金邊銀角”畫法技巧及其作用進行闡釋，即他在繪畫上敢于突破常規(guī)，重視在邊角上下功夫，大膽裁去中央部分的內(nèi)容。其功效在于“使畫面中間透亮，視野開闊，給觀眾以更大的想象空間”。第二層為總結性話語，他的“金邊銀角”構思實際上為一種以“不全”而求其“全”的創(chuàng)作思維。擅長于山水畫構圖的南宋畫家馬遠，不再像北宋畫家范寬那樣去全景式的表現(xiàn)山水全貌和正面，而是對景物加以概括剪裁，以一斑窺全豹，略去大部分畫面而突出其富有特色的山之一角或水之一涯，使畫境擴大，畫外向畫里擴展，畫里向畫外延伸，從而使“金邊銀角”的構圖更具有主體表現(xiàn)性的意境，因而人稱“馬一角”。所以，形象“不全”，是為了使重點更突出，能更完整、更濃厚地展現(xiàn)畫面的意境。材料第二段話實際上可以說是寫作的引導語，共有兩句話構成。第一句話明確了寫作內(nèi)容，第二句話暗含了寫作指令?？忌蓮乃膫€層面去把握題意。一要結合材料準確理解馬遠“金邊銀角”畫技的具體含義及其作用；二要準確理解以“不全”而求其“全”的含義；在“金邊銀角”與“不全”而求其“全”中建立一定的關聯(lián)；三是材料的落腳點（重心）應該為以“不全”而求其“全”；四要將馬遠的繪畫創(chuàng)作思維延伸到處理社會生活領域的問題?？忌梢越Y合文字材料闡述自己對于以“不全”而求其“全”的具體理解，可以是藝術創(chuàng)作領域的，也可以是社會生活領域的，如在學習中適當放棄自己不擅長的，而花更多時間到自己更擅長的收益更高的學習領域，或生活中有舍也有得，犧牲自己成全他人，也是后也能收獲“全”等。在這范圍內(nèi)寫作，都屬于符合題意。在寫作時，要扣緊“不全”和其“全”，并準確解讀其含義，將理論聯(lián)系具體生活實際，寫出自己的見解。立意：1.舍棄次要，方能凸顯重點之全。2.有舍有得，方得全滿。