江西省景德鎮(zhèn)市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中語文 Word版含解析.docx

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江西省景德鎮(zhèn)市2022-2023學(xué)年高二上學(xué)期期中考試語文試題注意事項(xiàng)：1．本試卷分試題卷和答題卡兩部分，23小題，共150分，考試時(shí)間150分鐘。2．請將所有答案填涂或書寫在答題卡相對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)，答在其它區(qū)域無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：“距離”一詞的本義是對時(shí)間和空間而言的?！靶睦砭嚯x”中的“距離”，不是指時(shí)空相隔的長度，而是指心理的距離。最早把“心理距離”作為一種美學(xué)原理理解的是英國美學(xué)家、心理學(xué)家愛德華·布洛。他所說的“心理距離”，是指我們在觀看事物時(shí)，在事物與我們自己實(shí)際利害關(guān)系之間插入一段距離，使我們能夠換一種眼光去看世界。這種距離的插入，是靠自己的心理調(diào)整實(shí)現(xiàn)的，所以叫做“心理距離”。古往今來，一切偉大的詩人、藝術(shù)家之所以能從尋常痛苦甚至丑惡的事物里發(fā)現(xiàn)美和詩意，就是因?yàn)樗麄兡軌蛲ㄟ^自己的心理調(diào)整，將事物擺到一定的距離加以觀照和品味的緣故。例如竹子，在一般人的眼里，它不過是可以架屋、造紙和當(dāng)柴燒的尋常之物，但中國古代詩人面對竹子，卻以另一種眼光發(fā)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)鮮活、動(dòng)人、美麗、清新的世界。“天草木黃落盡，猶自青青君始知”（岑參），“綠竹入幽徑，青蘿拂行衣”（李白），“綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅”（杜甫），“始憐幽竹山窗下，不改清朗待我歸”（錢起）。這些詩人已徹底改變了看待事物的普通方式，所以在他們眼中，普通的竹子已具有生命的顫動(dòng)和美好的性格。竹子在詩人的“心理距離”的作用下，已進(jìn)入了藝術(shù)世界，獲得了美的意味。審美體驗(yàn)中的“心理距離”是存在內(nèi)在矛盾的。一方面，藝術(shù)作品能否感動(dòng)我們，引起我們的共鳴，這與藝術(shù)作品所描繪的生活情景跟我們自身獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)相吻合的程度成正比。藝術(shù)作品中所描繪的生活情景與我們的個(gè)人經(jīng)歷愈是吻合，我們對藝術(shù)作品的領(lǐng)會(huì)就愈是深切入微，藝術(shù)作品就愈是能打動(dòng)我們。另一方面，藝術(shù)作品所描繪的生活情景與我們的生活經(jīng)歷愈是貼近，我們就愈容易把作品的藝術(shù)世界與自身的生活經(jīng)歷混為一談，也就愈容易從藝術(shù)世界退回到自身經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)世界。如此一來，愉快的審美鑒賞就可能變成痛苦的自傷身世了。上述兩條規(guī)律似乎是不相容的，第一條規(guī)律強(qiáng)調(diào)欣賞時(shí)距離要小，第二條規(guī)律則強(qiáng)調(diào)欣賞時(shí)距離要大，所以稱為“距離的內(nèi)在矛盾”。 那么如何來解決審美體驗(yàn)中的“距離的內(nèi)在矛盾”呢？美國美學(xué)家、心理學(xué)家愛德華·布洛提出，“無論是在藝術(shù)欣賞的領(lǐng)域，還是在藝術(shù)生產(chǎn)中，最受歡迎的境界乃是把距離最大限度的縮小，而又不至于使其消失的境界”。這種“不即不離”的境界之所以是理想的藝術(shù)境界，在于它對“距離的內(nèi)在矛盾”作了妥當(dāng)?shù)陌才牛核炔皇挂蚓嚯x過遠(yuǎn)而無法理解，也不使因距離消失而讓實(shí)用動(dòng)機(jī)壓倒審美享受。這樣，就使審美主體在面對審美對象之際，既能“入乎其內(nèi)”，又能“出乎其外”。就藝術(shù)創(chuàng)作而言，“入乎其內(nèi)，故有生氣：出乎其外，故有高致”。當(dāng)然，在審美體驗(yàn)中，能不能獲得“不即不離”的距離，這不但與審美客體相關(guān)，也與審美主體的思想文化修養(yǎng)相關(guān)。對思想文化極其低下的審美主體而言，無論面對多么優(yōu)秀的藝術(shù)品，也會(huì)因“距離喪失”而想入非非。藝術(shù)創(chuàng)作中經(jīng)常運(yùn)用的詩化原則、陌生化原則、變形原則、程式化原則，從一定意義上說，都是藝術(shù)家為了使其藝術(shù)品獲得理想的審美心理距離所采取的藝術(shù)處理。（摘編自童慶炳《換一種眼光看世界——談審美心理距離》）材料二：種田人常羨慕讀書人，讀書人也常羨慕種田人。竹籬瓜架旁的黃粱濁酒和朱門大廈中的山珍海鮮，在旁觀者所看出來的滋味都比當(dāng)局者親口嘗出來的好。新奇的地方都比熟悉的地方美，東方人初到西方，或是西方人初到東方，都往往覺得面前景物件件值得玩味。本地人自以為不合時(shí)尚的服裝和舉動(dòng)，在外方人看，卻往往有一種美的意味。這全是觀點(diǎn)和態(tài)度的差別。持實(shí)用的態(tài)度看事物，它們都只是實(shí)際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。要見出事物本身的美，我們一定要從實(shí)用世界跳開，以“無所為而為”的精神欣賞它們本身的形象?？偠灾?，美和實(shí)際人生有一個(gè)距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看。我說“距離”時(shí)總不忘冠上“適當(dāng)?shù)摹比齻€(gè)字，這是要注意的?！熬嚯x”可能太過，可能不及。藝術(shù)一方面要能使人從實(shí)際生活幸絆中解放出來，一方面也要使人能了解，能欣賞?！熬嚯x”不及，容易使人回到實(shí)用世界，距離太遠(yuǎn)，又容易使人無法了解欣賞。藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只有情感不一定就是藝術(shù)。富于藝術(shù)材料的生活何以不能產(chǎn)生藝術(shù)呢？藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過反省的。蔡琰在丟開親生子回國時(shí)決寫不出《悲憤詩》，杜甫在“入門聞號(hào)眺，幼子饑已卒”時(shí)決寫不出《自京赴奉先詠懷五百字》。這兩首詩都是“痛定思痛”必定由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者。一般人不能把切身的經(jīng)驗(yàn)放在一種距離以外去看，所以情感盡管深刻，經(jīng)驗(yàn)盡管豐富，終不能創(chuàng)造藝術(shù)。（摘編自朱光潛《談美》，有刪改）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.審美體驗(yàn)中的“心理距離”有別于時(shí)空相隔的“距離”，是藝術(shù)家通過一定的藝術(shù)處理而獲得的。B.《悲憤詩》是詩人蔡琰痛定思痛之后的創(chuàng)作成果，可見藝術(shù)創(chuàng)作需要站在客位進(jìn)行觀賞，情感并不能產(chǎn)生藝術(shù)。C.詩人要獲得審美意味，就必須改變看待事物的普通方式，在一定的距離外對事物進(jìn)行觀照和品味。 D.一般人即使擁有深刻的情感和豐富的經(jīng)驗(yàn)，如果不能對其進(jìn)行客觀化的藝術(shù)處理，也不能創(chuàng)造藝術(shù)。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是（）A.品味古代詩人筆下的綠竹形象時(shí)，要徹底改變對竹子的觀念認(rèn)知，才能發(fā)現(xiàn)其被詩人賦予的能力和美好品質(zhì)。B.審美主體如果能做到既“入乎其內(nèi)”又“出乎其外”，就可以進(jìn)入到“不即不離”的理想審美境界。C.在生活中保持適當(dāng)?shù)膶徝荔w驗(yàn)的“心理距離”，能夠使本來尋常、熟悉的事物變得光耀奪目，從而獲得美的享受。D.陶淵明的筆下多寫閑逸的田園圖景，少見農(nóng)人耕種的艱辛，是因?yàn)樗軌驈膶?shí)用的世界觀賞田園生活本身。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最適合作為論據(jù)來支撐“不即不離”這一審美理論的是（）A.在霧海航行，水手和乘客暫忘海霧的危險(xiǎn)，欣賞到水天一色的美景，獲得了自由、恬適之感。B.在《唐吉訶德》中，看多了游俠小說的唐吉訶德以為自己就是游俠，于是行俠仗義走天下。C.登上泰山之時(shí)，我們不禁感嘆“岱宗天下秀”：面對長江之時(shí)，我們不禁“羨長江之無窮”。D.陳其元在《庸閑齋筆記》中曾述，某商人女兒“明艷工詩，以酷嗜《紅樓夢》致成重疾”。4.請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。5.嫦娥五號(hào)宇航員帶回了月球表面的照片，但網(wǎng)友卻紛紛表示這不是那個(gè)從小在古典詩詞中熟悉的月亮形象。請結(jié)合材料，簡析網(wǎng)友無法理解欣賞月球表面的照片，卻能感受詩詞中月亮的美、詩意并產(chǎn)生情感共鳴的原因?！敬鸢浮?.B2.C3.A4.①首先，通過與時(shí)空距離概念比較，提出審美體驗(yàn)中“心理距離”這一概念；②接著，通過舉例和引用，具體闡釋審美體驗(yàn)中“心理距離”的意義；③然后分析“心理距離”中存在的“內(nèi)在矛盾”；④最后提出解決“距離的內(nèi)在矛盾”的方法，以達(dá)到“不即不離”的理想境界。5.①詩詞中的月亮與人們的實(shí)際利害關(guān)系之間有一定的距離，使人們能夠換一種眼光去觀照和品味月亮，從而發(fā)現(xiàn)月亮中的美和詩意；②月球表面的照片則會(huì)使人們和月亮之間的距離消失，容易使人回到現(xiàn)實(shí)世界，從而讓實(shí)用動(dòng)機(jī)壓倒審美享受；③藝術(shù)作品來源于生活，有關(guān)月亮的藝術(shù)作品中所描繪的藝術(shù)情景與人們的生活經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)相吻合，因而能引發(fā)人們的感動(dòng)與共鳴；④月球表面的照片則與人們的生活經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)無關(guān)，導(dǎo)致人們與月亮之間的“心理距離”過遠(yuǎn)而無法理解欣賞。 【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“情感并不能產(chǎn)生藝術(shù)”錯(cuò)誤，根據(jù)材料二第四段“藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化”可知，客觀化的情感能夠產(chǎn)生藝術(shù)。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“要徹底改變對竹子的觀念認(rèn)知”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一第二段可知應(yīng)是不將竹子視為實(shí)用的尋常之物，從詩人的眼光來欣賞他們筆下的竹子。B.“如果能做到……，就可以……”錯(cuò)誤，根據(jù)材料一“這樣，就使審美主體在面對審美對象之際，既能‘入乎其內(nèi)’，又能‘出乎其外’”可知，原文的意思是達(dá)到了“不即不離”的理想境界，審美主體就能“入乎其內(nèi)”“出乎其外”。D.“是因?yàn)樗軌驈膶?shí)用的世界觀賞田園生活本身”錯(cuò)誤，材料二第二段說的是“要見出事物本身的美，我們一定要從實(shí)用世界跳開，以‘無所為而為’的精神欣賞它們本身的形象?！惫蔬xC。【3題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力?！安患床浑x”理論是說既不因距離過遠(yuǎn)而無法理解，也不因距離消失而讓實(shí)用動(dòng)機(jī)壓倒審美享受；能“入乎其內(nèi)”。A.以實(shí)用的態(tài)度對待海霧，心理距離太近了，不可能產(chǎn)生美感；只有超越實(shí)用的態(tài)度，舍物質(zhì)功利于度外，純?nèi)挥^照事物形象本身，即與實(shí)際生活保持一個(gè)恰當(dāng)?shù)男睦砭嚯x，才能產(chǎn)生美感。因此，能支撐“不即不離”這一審美理論。B、C、D三項(xiàng)都是距離消失或過近，無法支撐“不即不離”這一審美理論。故選A。【4題詳解】本題考查學(xué)生分析文章結(jié)構(gòu)和思路的能力。由材料一第一段“‘距離’一詞的本義是對時(shí)間和空間而言的?！睦砭嚯x’中的‘距離’，不是指時(shí)空相隔的長度，而是指心理的距離”“這種距離的插入，是靠自己的心理調(diào)整實(shí)現(xiàn)的，所以叫做‘心理距離’”可知，作者首先介紹時(shí)空距離，通過與時(shí)空距離概念比較，進(jìn)而引出“心理距離”這一概念。 由材料一第二段“古往今來，一切偉大的詩人、藝術(shù)家之所以能從尋常痛苦甚至丑惡的事物里發(fā)現(xiàn)美和詩意，就是因?yàn)樗麄兡軌蛲ㄟ^自己的心理調(diào)整，將事物擺到一定的距離加以觀照和品味的緣故”“‘天草木黃落盡，猶自青青君始知’（岑參），……‘始憐幽竹山窗下，不改清朗待我歸’（錢起）”“竹子在詩人的‘心理距離’的作用下，已進(jìn)入了藝術(shù)世界，獲得了美的意味”可知，文章在此通過舉例和引用的論證方法，具體闡釋了審美體驗(yàn)中“心理距離”的意義；由材料一第三段“審美體驗(yàn)中的‘心理距離’是存在內(nèi)在矛盾的。一方面……另一方面……”可知，文章在此分析分析“心理距離”中存在的“內(nèi)在矛盾”。由材料一第四段以及第五段“那么如何來解決審美體驗(yàn)中的‘距離的內(nèi)在矛盾’呢”“在審美體驗(yàn)中，能不能獲得‘不即不離’的距離，這不但與審美客體相關(guān)，也與審美主體的思想文化修養(yǎng)相關(guān)”可知，文章最后指出解決“距離的內(nèi)在矛盾”的方法，審美距離的獲得，與審美客體和審美主體的思想文化修養(yǎng)相關(guān)，不斷提升審美主體修養(yǎng)，以達(dá)到“不即不離”的理想境界?！?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。題目中“月球表面的照片”讓人們大失所望，“表示這不是那個(gè)從小在古典詩詞中的熟悉的月亮形象”，結(jié)合文本可知本題實(shí)際上問的是“為什么詩詞中的月亮能給人以審美的享受，而月球表面的照片則不能有這種作用”。由材料一“我們在觀看事物時(shí)，在事物與我們自己實(shí)際利害關(guān)系之間插入一段距離，使我們能夠換一種眼光去看世界”分析，詩詞中的月亮與人們的實(shí)際利害關(guān)系之間有一定的距離，使我們能夠換一種眼光去看月亮，從而發(fā)現(xiàn)月亮中的美和詩意。由材料二“美和實(shí)際人生有一個(gè)距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看”可知，月球表面的照片則會(huì)使人們和月亮之間的距離消失，這種現(xiàn)實(shí)的實(shí)用目的壓倒審美享受。由材料一“藝術(shù)作品能否感動(dòng)我們，引起我們的共鳴，這與藝術(shù)作品所描繪的生活情景跟我們自身獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)相吻合的程度成正比”可知，有關(guān)月亮的藝術(shù)作品中所描繪的藝術(shù)情景與人們自身獨(dú)特的生活經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)相吻合，容易引發(fā)我們的共鳴。由材料一“一切偉大的詩人、藝術(shù)家之所以能從尋常痛苦甚至丑惡的事物里發(fā)現(xiàn)美和詩意，就是因?yàn)樗麄兡軌蛲ㄟ^自己的心理調(diào)整，將事物擺到一定的距離加以觀照和品味的緣故”分析，月球表面的照片與我們的日常生活關(guān)系不大，人們無法準(zhǔn)確將月亮擺到一定的距離加以觀照和品味，這種“心理距離”無法調(diào)整，導(dǎo)致人們無法理解欣賞。（二）現(xiàn)代文閱讀II（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。爺爺?shù)睦子晏?鄭俊華咔嚓！晚飯剛上桌，陰沉沉的天空，響起一聲炸雷。爺爺騰地從飯桌旁站起來，一把拉起我：不好，有敵情！快，杉木林！這時(shí)候的爺爺，耳朵突然支楞起來，眼睛不再渾濁，腳步不再遲滯，迅速拎上獵槍，我則伸手抓過兩把雨傘，打開角門，跟在爺爺身后，沖入夜色之中。家里老房改造時(shí)，我主張，跨院的角門繼續(xù)保留，因?yàn)闋敔?，他喜歡！我和爺爺沖下堤壩，繞過一棵棵百年老松，繼續(xù)向前摸。護(hù)林的老奎叔慢悠悠地迎面走來。我忙遞了個(gè)眼神過去：老奎叔，什么情況？幾道閃電劈過，夜空忽明忽暗，雷聲如高山撒落下了巨石隆隆作響。爺爺舉起槍，如臨大敵。老奎叔突然神色一凜，扯住爺爺?shù)母觳玻瑝旱吐曇粽f：有敵情，傷員們已經(jīng)撤了！爺爺也壓低聲音：撤哪兒去了？你家！快回去，快！爺爺?shù)暨^槍口，消失在夜色里……當(dāng)年，爺爺還是個(gè)身手矯健的青年獵手，我們黑山寨周圍的大山，就是爺爺?shù)墨C場。大山的山洞、溝谷、古樹、懸崖，沒有他不知道的，就連那些擰犄角的羊腸小道，也都是他和他的幾個(gè)獵手兄弟踩出來的。爺爺天天穿梭在山林中……那年的一個(gè)午后，大山里來了一支隊(duì)伍，大都面黃肌瘦，一襲破舊的灰色衣褲，裹腿打得還算結(jié)實(shí)；清一色的草鞋，經(jīng)過荊條子的再三纏裹。再一細(xì)看，二三十人的隊(duì)伍，幾乎每個(gè)人都有傷，或頭部、或腿部、或胳膊，灰白色繃帶滲著血跡。山林趕路，這隊(duì)人馬顯然已經(jīng)很疲憊。爺爺抄小道趕在他們前面，把隨身帶的干糧和臘肉、土酒，掛在路邊的樹上。一大兜，很醒目，他們一眼就發(fā)現(xiàn)了。幾個(gè)小兵如獲至寶，爭相過去取下來，拿到一個(gè)頭纏繃帶、手拄木棍的兵跟前。那兵年紀(jì)看起來比小兵大，性格沉穩(wěn)。爺爺當(dāng)時(shí)想，他一定是他們的長官。那兵沒接過東西，對幾個(gè)小兵說了些山南海北爺爺聽不太懂的土話。后面的事情就簡單了。爺爺從樹后轉(zhuǎn)出來，把小兵重新掛回樹上的兜子取下，鄭重地交給了那拄棍的兵。那兵也不是軍官，就是傷比較重的老兵。他們始終沒說自己是什么部隊(duì)，爺爺也沒有多問。他們態(tài)度和藹，相扶相助，在那樣連日陰雨、缺糧少藥的境況下，依然說笑、哼歌。爺爺喜歡上了這些人。他當(dāng)夜回了趟家，沒跟家人透露一點(diǎn)兒消息，扛著家里的糙米、土酒、狍子肉和全部的草藥，從屋后跨院的角門溜走了。 爺爺是十天后，被后山羅家寨的瞿爺爺帶人抬回家的。多年后我們才知道，那次爺爺是準(zhǔn)備憑著自己山里通的優(yōu)勢，把這支與大部隊(duì)走散的小隊(duì)伍送過山去。他們白天急行軍，晚上宿山洞，繞開溪流、暗沼、溝壑，奔走在彎曲的羊腸小道上，但是因?yàn)楸鴨T有傷，他們并不能快速前進(jìn)。第三天下午，狂風(fēng)大作，天空墨黑，烏云蓋頂，電閃雷鳴中，有兩架飛機(jī)向他們直沖下來。老兵大喊一聲：隱蔽！話到手到，他一把將身邊的一個(gè)小兵推到了幾步外的小石砬子旁，正想就地趴倒，卻見毫無戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的爺爺還站在路中央，愣愣地東看西看，老兵扔了手中的棍子，急步躥到爺爺身后，一個(gè)“猛虎撲食”，將爺爺結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地壓在身下，兩人就勢滾進(jìn)了路邊的草叢。不過一息之間，空中落下三枚炸彈，把離他們幾步遠(yuǎn)的羊腸小道，炸成了幾尺深的斷崖。那次轟炸犧牲了七人，年齡最大的是拄棍老兵，38歲；最小的扛鍋小鬼，僅15歲。鷹嘴巖下的杉木林，堆起了一地墳塋，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，一個(gè)個(gè)的土包令人難受。一片彈片鉆進(jìn)了爺爺右腦，經(jīng)當(dāng)?shù)孛t(yī)瞿老山人竭力搶救，爺爺幸存了下來，但從此，爺爺?shù)乃季S就停滯在了炮火硝煙中。有一年，爺爺被請到縣里，拿回了個(gè)紅本本。村里人這才知道當(dāng)年他遇到的隊(duì)伍，是北上長征的紅軍。那片墳塋成了爺爺?shù)母鶕?jù)地，年輕時(shí)打獵，年老時(shí)護(hù)林、修墳，差不多每天必到。爺爺最得意的一句口頭禪就是：三天怎么了？那咱也是長征隊(duì)伍的人！時(shí)間是一劑良藥，幾十年過去，爺爺?shù)牟』竞昧?，但遇雷電、發(fā)燒、勞累等情形，還時(shí)有復(fù)發(fā)。獵槍交公后，木工活嫻熟的老爸，做了把一模一樣的老式木頭獵槍。爺爺自是喜出望外。老小孩一樣的爺爺，是鄉(xiāng)人的話題、鄉(xiāng)人的至寶。每當(dāng)爺爺痛發(fā)，知根知底的寨里鄉(xiāng)鄰們，都會(huì)十分默契地主動(dòng)配合。當(dāng)豆大的雨點(diǎn)落地時(shí)，我和爺爺已拐進(jìn)了跨院的角門……（有刪改）6.下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A.爺爺年輕時(shí)是一個(gè)身手矯健獵手，非常熟悉黑山寨周圍的大山，天天在山林中打獵，可見他能遇到紅軍并幫助他們，可能不是偶然。B.爺爺?shù)氖论E感動(dòng)了寨里的人，“我”要求新家留角門，爸爸做老式木頭獵槍，寨里的人配合演戲，大家都對爺爺懷有愛和敬意。C. 轟炸使得紅軍隊(duì)伍犧牲了七個(gè)人，爺爺也不幸受傷，經(jīng)歷過槍林彈雨，爺爺沒有忘記曾經(jīng)的生死與共，他將護(hù)墳當(dāng)成了一生的事業(yè)。D.“耳朵突然支楞起來，眼睛不再渾濁，腳步不再遲滯”，一系列的動(dòng)作描寫表現(xiàn)了爺爺對周圍環(huán)境的高度警惕，也營造了緊張氣氛。7.下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.“我”配合爺爺演打仗的戲的情節(jié)在文中多有體現(xiàn)，比如“我”給老奎叔遞眼神，老奎叔心領(lǐng)神會(huì)，對爺爺說傷員們撤到了“你家”。B.炸彈將羊腸小道炸成了斷崖，這處場面描寫驚心動(dòng)魄，表現(xiàn)了戰(zhàn)爭的殘酷和兇險(xiǎn)，也表現(xiàn)了老兵和爺爺?shù)挠赂?，形象鮮活感人。C.“三天怎么了？那咱也是長征隊(duì)伍的人！”反問、感嘆語氣的同時(shí)使用表現(xiàn)了爺爺?shù)淖院?，紅軍隊(duì)伍作風(fēng)優(yōu)良是其自豪的原因之一。D.小說的情節(jié)設(shè)置得巧妙，開篇直接進(jìn)入情境，把讀者拉入到緊張的戰(zhàn)爭氛圍中，引出對故事來龍去脈的追述。8.閱讀小說全文，分析這支紅軍隊(duì)伍表現(xiàn)出了哪些令人贊嘆的精神品質(zhì)。9.本篇小說的題目頗具特色，請結(jié)合全文分析其妙處?！敬鸢浮?.D7.B8.①不拿群眾一針一線，愛護(hù)群眾，嚴(yán)格的自律精神。②不懼磨難、團(tuán)結(jié)互助、勇往直前的革命樂觀主義精神。③救助戰(zhàn)友和群眾，甘于犧牲奉獻(xiàn)的精神。9.①交代背景，交待了主人公和特殊天氣情況。用爺爺修飾“雷雨天”，也突出了“雷雨天”對爺爺?shù)奶厥庖饬x。②“爺爺?shù)睦子晏臁笔侨牡木€索，可以讓讀者迅速抓住全文主要內(nèi)容。③塑造爺爺和紅軍戰(zhàn)士的英雄形象。本文主要故事情節(jié)發(fā)生在“雷雨天”，這種惡劣的環(huán)境烘托了他們的形象。④在“雷雨天”這種惡劣的環(huán)境烘托下的紅軍英雄形象，有利于讀者把握主題?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生對文章相關(guān)內(nèi)容的分析理解能力。D.“一系列的動(dòng)作”錯(cuò)誤?！把劬Σ辉贉啙帷辈皇莿?dòng)作描寫，而是神態(tài)描寫。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。 B.“表現(xiàn)了……爺爺?shù)挠赂摇卞e(cuò)誤。由原文“卻見毫無戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的爺爺還站在路中央，愣愣地東看西看”可知，表現(xiàn)的是爺爺毫無戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)，而不是勇敢。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品中的藝術(shù)形象的能力。結(jié)合“幾個(gè)小兵如獲至寶，爭相過去取下來，拿到一個(gè)頭纏繃帶、手拄木棍的兵跟前。那兵年紀(jì)看起來比小兵大，性格沉穩(wěn)”“那兵沒接過東西，對幾個(gè)小兵說了些山南海北爺爺聽不太懂的土話”“爺爺從樹后轉(zhuǎn)出來，把小兵重新掛回樹上的兜子取下，鄭重地交給了那拄棍的兵”等分析，爺爺把隨身帶的干糧和臘肉、土酒，掛在路邊的樹上，那兵沒接過東西，對幾個(gè)小兵說了些山南海北爺爺聽不太懂的土話，說明這支隊(duì)伍不拿群眾的東西，愛護(hù)群眾，有嚴(yán)格的自律精神。結(jié)合“他們態(tài)度和藹，相扶相助，在那樣連日陰雨、缺糧少藥的境況下，依然說笑、哼歌”“老兵大喊一聲：隱蔽！話到手到，他一把將身邊的一個(gè)小兵推到了幾步外的小石砬子旁”“他他們白天急行軍，晚上宿山洞，繞開溪流、暗沼、溝壑，奔走在彎曲的羊腸小道上，但是因?yàn)楸鴨T有傷，他們并不能快速前進(jìn)”等分析，他們相扶相助，遇到困難的時(shí)候，依然說笑、哼歌；白天行軍，晚上住山洞；遇到危險(xiǎn)時(shí)候，不顧一切救助他人，這是一支有不懼磨難、團(tuán)結(jié)互助、勇往直前的革命樂觀主義精神的隊(duì)伍。結(jié)合“卻見毫無戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的爺爺還站在路中央，愣愣地東看西看，老兵扔了手中的棍子，急步躥到爺爺身后，一個(gè)‘猛虎撲食’，將爺爺結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地壓在身下，兩人就勢滾進(jìn)了路邊的草叢”“那次轟炸犧牲了七人，年齡最大的是拉棍老兵，38歲；最小的扛鍋小鬼，僅15歲”“老兵大喊一聲：隱蔽！話到手到，他一把將身邊的一個(gè)小兵推到了幾步外的小石砬子旁”等分析，老兵在情急之下救助戰(zhàn)友和爺爺，他們有甘于犧牲奉獻(xiàn)的精神。【9題詳解】本題考查學(xué)生分析文章標(biāo)題的含義和作用的能力。“爺爺?shù)睦子晏臁边@一標(biāo)題由兩部分組成，即“爺爺”“雷雨天”，所以它交代了小說的主人公“爺爺”，也交代了雷雨天這一特殊的天氣背景。結(jié)合“一片彈片鉆進(jìn)了爺爺右腦，經(jīng)當(dāng)?shù)孛t(yī)瞿老山人竭力搶救，爺爺幸存了下來，但從此，爺爺?shù)乃季S就停滯在了炮火硝煙中”“爺爺?shù)牟』竞昧?，但遇雷電、發(fā)燒、勞累等情形，還時(shí)有復(fù)發(fā)”等分析，用爺爺修飾“雷雨天”，也突出了“雷雨天”對爺爺?shù)奶厥庖饬x。 從情節(jié)安排上看，由“不好，有敵情！快，杉木林”“這時(shí)候的爺爺，眼睛不再渾濁，腳步不再遲滯，迅速拎上獵槍，我則伸手抓過兩把雨傘，打開角門，跟在爺爺身后，沖入夜色之中”“一片彈片鉆進(jìn)了爺爺右腦，經(jīng)當(dāng)?shù)孛t(yī)瞿老山人竭力搶救，爺爺幸存了下來，但從此，爺爺?shù)乃季S就停滯在了炮火硝煙中”可知，當(dāng)年“爺爺”為給北上的紅軍帶路，遭遇敵軍轟炸，右腦重傷，直到現(xiàn)在，每逢雷雨天氣，他總會(huì)回憶起當(dāng)年的戰(zhàn)火硝煙，以此為題，不僅設(shè)置了懸念，而且串聯(lián)了情節(jié)，是全文的線索。從人物刻畫上看，由“幾道閃電劈過，夜空忽明忽暗。爺爺舉起槍，如臨大敵”“第三天下午，狂風(fēng)大作，天空墨黑，烏云蓋頂，電閃雷鳴中，有兩架飛機(jī)向他們直沖下來。老兵大喊一聲……”可知，本文主要故事情節(jié)發(fā)生在“雷雨天”，這種惡劣的環(huán)境烘托了他們的形象，以此為題，有利于塑造爺爺和紅軍戰(zhàn)士的英雄形象。從主題上來看，在“雷雨天”這種惡劣的環(huán)境烘托下的紅軍英雄形象，更能引發(fā)讀者深思，有利于讀者快速把握主題。以此為題，告誡人們，今天的幸福生活是許許多多的革命烈士用生命換來的，我們要珍惜現(xiàn)在，不忘歷史，更不能忘記那個(gè)年代的魚水情深，要時(shí)時(shí)刻刻保持著對英雄前輩的尊重與敬仰。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面文言文，完成小題。十四年春正月，陜西地震。兵部尚書馬文升上言：“祗畏變異，痛加修省?！眲裆希骸胺e金帛以備緩急，罷齋醮以省浪費(fèi)。將陜西織造絨褐內(nèi)臣，早取回京，以蘇軍民之困?！鄙霞渭{之。禮部尚書傅瀚率九卿疏弭災(zāi)、時(shí)政三十一事，不報(bào)。瀚復(fù)言：“民心易感，在結(jié)之以恩。屬者所陳，當(dāng)如拯救。猶恐不及。而側(cè)聽彌月，未賜宸斷，何以為理？”疏入，從之。時(shí)南北九卿上疏言事，俱報(bào)可。三月，保定撫臣獻(xiàn)白鳩以為瑞，禮部尚書傅瀚劾其不當(dāng)，奏詔斥遣之。冬十月，改馬文升為吏部尚書。十五年正月，大計(jì)天下吏。上召馬文升至暖閣。諭之曰：“天下覲吏畢集，卿其用心采訪，毋縱毋枉，以彰黜陟?！蔽纳D首曰陛下圖治若此宗社福也敢不仰承自是汰不職者二千余人皆當(dāng)召兩廣總督劉大夏為兵部尚書。大夏素以安內(nèi)攘外為己任，命下，人心翕服。先是，大夏在廣東、西，一歲再求去，皆不許。既廷謝，上御帷殿，召問之曰：“朕素用卿，而數(shù)辭疾何也？”大夏對曰：“臣老且病，今天下民窮財(cái)盡，萬一不虞，責(zé)在兵部。臣自度力不足辦。故辭耳?！鄙夏弧＞訑?shù)日，復(fù)召問：“征斂俱有當(dāng)，何至今而獨(dú)言民窮財(cái)盡也？”大夏對曰：“止謂其不盡有常耳，他固未暇論。即臣在廣西取鐸木，廣東市香藥，費(fèi)固以萬計(jì)?！鄙显唬骸叭粝蛘哐灾?，固已停止矣?！鄙弦蝗諉枺骸爸T衛(wèi)所卒強(qiáng)勇可用否？”對曰：“向者臣固言民窮，而卒殆甚焉，何以作其銳！”上曰：“在衛(wèi)有糧，戍征有行糧，何乃窮也？”對曰：“江南困轉(zhuǎn)漕，江北困京操，他困又不止此。且所謂月糧、行糧者，半與其帥共之，能無窮耶？”上嘆息曰：“朕在位久不能知，何稱為人主！”乃令九卿大臣，各以其職言軍民弊政，而擇行之。（節(jié)選自《明史紀(jì)事本末·弘治君臣》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.文升頓首曰/陛下圖治/若此宗社福也/敢不仰承/自是汰不職者/二千余人/皆當(dāng)召兩廣總督/劉大夏為兵部尚書/ B.文升頓首曰/陛下圖治若此/宗社福也/敢不仰承/自是汰不職者/二千余人皆當(dāng)/召兩廣總督/劉大夏為兵部尚書/C.文升頓首曰/陛下圖治若此/宗社福也/敢不仰承/自是/汰不職者二千余人/皆當(dāng)/召兩廣總督劉大夏為兵部尚書/D.文升頓首曰/陛下圖治/若此宗社福也/敢不仰承/自是/汰不職者二千余人/皆當(dāng)/召兩廣總督劉大夏為兵部尚書/11.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.九卿，明分大九卿和小九卿，大九卿為六部尚書及都察院都御史、大理寺卿、通政使。B.吏部，隋唐至明清中央行政機(jī)構(gòu)的六部之一，掌管天下文官的任免、升降、勛封、調(diào)動(dòng)等事務(wù)。C.十四年，是干支紀(jì)年法，我國古代紀(jì)年法主要有王公即位年次紀(jì)年法、年號(hào)紀(jì)年法、干支紀(jì)年法、年號(hào)干支兼用法四種。D.轉(zhuǎn)漕，指轉(zhuǎn)運(yùn)糧餉，既可指為軍隊(duì)轉(zhuǎn)運(yùn)糧餉，也可指國家常規(guī)的糧食運(yùn)輸。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.禮部尚書傅瀚等人上疏議政，皇帝未予理睬，傅瀚再次上疏，直陳朝廷未能拯救時(shí)弊、施恩于民的種種危害，皇帝才予以回復(fù)。B.陜西發(fā)生地震后，馬文升上疏言事，勸告朝廷，廣積金帛，罷止齋戒，召回陜西監(jiān)督織造的內(nèi)宮官員，以緩解軍民之困。C.皇帝告誡馬文升要查訪處置，寬嚴(yán)有度，肅清吏治。馬文升不辱使命，裁汰不稱職的官員兩千多人，個(gè)個(gè)都處置適當(dāng)。D.劉大夏在兩廣任職時(shí)，兩次請辭。當(dāng)皇帝問其原因時(shí)，劉大夏以體弱多病、自身能力不足以應(yīng)對突發(fā)事件為由回復(fù)皇帝。13.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛？（2）向者臣固言民窮，而卒殆甚焉，何以作其銳！14.劉大夏認(rèn)為造成國家民窮兵困的原因有哪些？【答案】10C11.C12.A13.（1）所以圣人是把治理天下作為自己事業(yè)的人，怎么能不禁止互相憎惡而鼓勵(lì)相愛呢？（2）先前我是說了民窮，而兵卒困乏更甚于百姓，怎么能把這些兵卒看作是精銳之卒!14.①朝廷隨意征收賦稅、徭役。②朝廷向兩廣一帶征收特產(chǎn)，耗費(fèi)上萬。③江南、江北的士兵分別為轉(zhuǎn)漕、京操而困。④士兵的月糧和行軍糧餉多被將帥克扣?！窘馕觥?【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：馬文升叩拜說：“陛下這樣勵(lì)精圖冶，這是祖宗社稷的福分，臣怎敢不遵命！”從此開始，朝廷裁汰不稱職的官員兩千多人，，都處置得當(dāng)。（劉大夏）補(bǔ)任為兵部尚書?！叭舸恕币鉃椤跋襁@樣”，“陛下圖治”的后置狀語，而不是用來形容“宗社福也”，且“宗社福也”是判斷句，加上“若此”則句意不通，排除AD?！疤宦氄叨в嗳恕笔嵌ㄕZ后置句，故“不職者”和“二千余人”不能斷開，排除B。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識(shí)的能力。C.“十四年，是干支紀(jì)年法”錯(cuò)，“十四年”這里指弘治十四年，是年號(hào)紀(jì)年法。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，理解并概括中心意思的能力。A.“直陳朝廷未能拯救時(shí)弊、施恩于民的種種危害”理解有誤，原文“民心易感，在結(jié)之以恩。屬者所陳，當(dāng)如拯救，猶恐不及。而側(cè)聽彌月，未賜宸斷，何以為理？”只是質(zhì)問皇帝拖延一月，遲遲未復(fù)的理由，并未列舉其危害所在。故選A?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“以……為”，把……作為；“惡”，怎么；“勸”，鼓勵(lì)。（2）“向者”，從前；“固”，固然，確實(shí)；“殆”，困乏；“何”，怎么?！?4題詳解】本題考查分析理解句子含意，梳理概括要點(diǎn)的能力。其信息點(diǎn)分別來自劉大夏回答皇帝的幾句話?！爸怪^其不盡有常耳”意為沒有按照規(guī)定的固定時(shí)間，這是對前面皇帝“征斂俱有當(dāng)”的反駁，說明朝廷實(shí)際上是隨意征收賦稅、徭役的。“即巨在廣西取鐸木，廣東市香藥，費(fèi)固以萬計(jì)”，其中“廣西取鐸木，廣東市香藥”即指向兩廣一帶征收特產(chǎn)，“費(fèi)固以萬計(jì)”說明耗費(fèi)甚巨，多達(dá)上萬。“江南困轉(zhuǎn)漕，江北困京操”指江南、江北分別被轉(zhuǎn)漕（轉(zhuǎn)運(yùn)糧餉）、京操（京團(tuán)營的操練演習(xí)，古代的一種軍事行動(dòng)）這兩個(gè)事項(xiàng)所困。 “且所謂月糧、行糧者，半與其帥共之，能無窮耶？”中，“半與其帥共之”是被將帥克扣的一種委婉說法。參考譯文：十四年(1501年）春正月，陜西發(fā)生地震。兵部尚書馬文升上疏說：“神祇最怕災(zāi)異之事，陛下應(yīng)痛加修省?！彼麆窕实壅f：“積儲(chǔ)金帛以備緩急之需，罷止齋戒供奉以避免浪費(fèi)。將去陜西監(jiān)督織造羊絨粗衣的內(nèi)宮官員早日召回京師，以緩解軍民生活困擾?！被实圪澰S采納了這個(gè)意見。禮部尚書傅翰率領(lǐng)九卿大臣，就消弭災(zāi)禍和時(shí)政提出三十一件事，皇帝不予答復(fù)。傅翰再次提出說：“民心最容易感化，在于要對他們施以恩澤。陛下所屬眾臣提出的三十一件事，都是拯救時(shí)弊的當(dāng)務(wù)之急，現(xiàn)在提出就辦還怕來不及，可我在旁邊等待您的裁決滿一個(gè)月了，您還沒有下達(dá)決斷，這是什么道理呢？”傅翰第二次提出奏章之后，皇帝才采納了九卿大臣們的意見。從這以后，凡是南北府九卿大臣提出來的事情，皇帝均批復(fù)“可”。三月，保定撫臣獻(xiàn)上白鳩作為祥瑞，禮部尚書傅翰上疏彈劾，認(rèn)為這不合適，皇帝看過這道奏章以后，降詔指責(zé)并命令把白鳩送還保定。冬十月，馬文升改任吏部尚書。十五年(1502年）正月，考課天下官吏?；实墼趦?nèi)宮暖閣里召見馬文升，告誡他說：“把全國凡是可以朝覲皇帝的官員名單，全都要匯集編制成冊，愛卿你要留心逐個(gè)訪查，既不要放縱太寬，也不要苛責(zé)冤枉，該提升的便提升，該罷免的就罷免。”馬文升叩拜說：“陛下這樣勵(lì)精圖治，這是祖宗社稷的福分，臣怎敢不遵命！”從此開始朝廷裁汰不稱職的官員兩千多個(gè)人，（劉大夏）補(bǔ)任為兵部尚書。劉大夏一向把安定內(nèi)部、排除外患當(dāng)作自己的應(yīng)盡職責(zé)，所以這道命令一下，朝廷內(nèi)外的人們都心悅誠服。在這以前，劉大夏在廣東和廣西，一年之中兩次乞請退休離職，皇帝都沒有允準(zhǔn)。這次調(diào)回京師，他在朝堂上面謝圣恩，皇帝把他召入內(nèi)殿，問劉大夏說：“朕一向重用愛卿，而愛卿多次以有病為由加以推辭，這是什么原因呢？”劉大夏回答說：“臣已經(jīng)老了，而且有病，現(xiàn)今天下民窮財(cái)盡，萬一有什么不可預(yù)料的事情發(fā)生，責(zé)任就在于兵部。臣自我揣度力有不足，所以推辭?！盎实勰徊徽Z。又過了幾天，皇帝又召見劉大夏，問道：“現(xiàn)今征收稅隊(duì)，征發(fā)搖役，都比較適當(dāng)，你為什么還說民窮財(cái)盡？”劉大夏回答：“我只是說現(xiàn)今征收稅賦，征用搖役，沒有一定之規(guī)。至于其他的，臣還沒有說到。就拿臣在兩廣來說，朝廷每年向廣西要鐸木，又在廣東收購香藥，光這兩項(xiàng)費(fèi)用就在萬錢以上?！盎实壅f：“那是過去的事情，現(xiàn)在這些征斂都已停止。”有一天，皇帝又問劉大夏：“各個(gè)衛(wèi)所的兵卒是不是都很強(qiáng)悍勇武，可以調(diào)用呢？”劉大夏回答：“先前我是說了民窮，而兵卒困乏更甚于百姓，怎么能把這些兵卒看作是精銳之卒！“皇帝說：“兵卒在衛(wèi)所有月糧，戍守征伐有行軍糧餉，怎么能說兵卒生活很苦呢？”劉大夏答道：“江南困于漕糧轉(zhuǎn)運(yùn)，江北困于京團(tuán)營的操練演習(xí)，其他地方的困難還不止這些。而且，所謂月糧、行軍糧餉，有一半都被將帥克扣，兵卒的生活怎么能不困難呢？”皇帝聽后，深為嘆息，說：“朕在位已經(jīng)很久，可是這些事情都不知道，怎能稱得上是為民做主??！”皇帝命令九卿大臣，各以其主管的職事，說說在軍民百姓中朝廷的弊政，選擇可以推行的，再加推行。 （二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成小題。六幺令·天中節(jié)①蘇軾虎符纏臂，佳節(jié)又端午。門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞。粽葉香飄十里，對酒攜樽俎。龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦。感嘆懷王昏聵，悲成秦吞楚。異客垂涕淫淫，鬢白知幾許？朝夕新亭對泣②，淚竭陵陽③處。汨羅江渚，湘累已逝，惟有萬千斷腸句。[注]①天中節(jié)，即端午節(jié)。蘇軾一生坎坷，多次被貶，最后客死異鄉(xiāng)，與屈原有一些相似之處。②新亭對泣，語出《世說新語·言語》：“過江諸人，每至美日，輒相邀新烹藉卉飲宴。周侯中坐而嘆曰：‘風(fēng)民不殊，正目有山河之異！’皆相視流淚?！雹哿觋枺诙伪涣鞣?，最后到了陵陽。15.下列對這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詞的上片運(yùn)用了鋪敘、渲染、夸張和象征等多種表現(xiàn)手法，選取端午節(jié)的幾個(gè)場面，描寫出端午節(jié)的盛況。B.“異客垂涕”“鬢白知幾許”指屈原遠(yuǎn)離了自己的故土，被流放到了外地，兩鬢白發(fā)如霜。這正是屈原人生經(jīng)歷的寫照。C.詞的下片運(yùn)用“新亭對泣”的典故，意謂屈原當(dāng)時(shí)流放在外、痛心國難的心情與晉時(shí)渡江避難的中原人士非常相似。D.本詞上片中一項(xiàng)項(xiàng)傳統(tǒng)的民俗活動(dòng)映入眼簾，熱鬧非凡；下片中一幕幕滄桑的歷史畫面再現(xiàn)眼前，一唱三嘆。16.這首詞表達(dá)了詞人哪些思想感情？請結(jié)合全詞簡要分析?！敬鸢浮?5.A16.①表達(dá)詞人對屈原的景仰、憑吊之情。詞的上片通過虎符纏臂、門前插艾蒲、放飛紙鳶、飲酒食粽、龍舟競渡、誦賦祭吊等節(jié)日習(xí)俗渲染端午節(jié)熱鬧的場面，抒發(fā)詞人對屈原的景仰、憑吊之情。②表達(dá)詞人仕途失意、懷才不遇的痛苦哀怨之情。屈原“異客垂涕”“淚竭陵陽處”,詞人以屈原自比，感懷屈原充滿悲苦仇怨的往事，看似寫屈原，實(shí)際寫自己，慨古人之憂，發(fā)今人之嘆。③表達(dá)詞人對北宋朝廷昏庸腐敗的悲憤之情。詞的下片“感嘆懷王昏聵”，通過抨擊楚懷王昏庸、不明事理，借古諷今，鋒芒直指北宋王朝，將詞人的悲憤之情寓于其間。【解析】【15題詳解】本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。A. “詞的上片運(yùn)用了……象征等……表現(xiàn)手法”中，“象征”錯(cuò)，詞的上片沒有運(yùn)用“象征”的手法。上片“門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞”“龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦”等是鋪敘、渲染；“粽葉香飄十里”是夸張。但沒有象征手法。故選A?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌中作者的思想情感的能力?！盎⒎p臂”，舊時(shí)人們用綾羅布帛等制成小虎形，縫綴兒童臂上，認(rèn)為可以避惡消災(zāi)。“門前艾蒲青翠，天淡紙鳶舞”。民俗，將青翠的艾葉懸于堂中，用菖蒲作劍，插于門楣，以僻邪驅(qū)瘴，有驅(qū)魔祛鬼之神效?！棒杖~香飄十里，對酒攜樽俎”?！跋泔h十里”，既有“粽葉”的清香，也有“粽子”里面的各色餡料之美味。樽俎：古代盛酒肉的器皿。樽以盛酒，俎以盛肉。“龍舟爭渡，助威吶喊，憑吊祭江誦君賦”。傳說，屈原投汨羅江后，恰逢雨天，當(dāng)人們得知打撈賢臣屈大夫時(shí)，湖面上的小舟再次匯集，冒雨出動(dòng)，爭相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽。江面上龍舟競發(fā)，彼此吶喊助威，還有一些人在江邊悲壯地大聲吟誦屈原的《離騷》！通過描寫“虎符纏臂”“門插艾蒲”“放飛紙鳶”“飲酒食粽”“龍舟競渡”“誦賦祭吊”幾個(gè)場面渲染端午節(jié)的盛況，抒發(fā)詞人對屈原景仰憑吊之情。“異客垂涕淫淫，鬢白知幾許”？異客：作客他鄉(xiāng)的人。這里是指屈原已經(jīng)遠(yuǎn)離自己的故土，被流放到了外地。垂涕：哭泣。淫淫：流淚不止。鬢白知幾許：兩鬢如霜，知道有多少嗎？“朝夕新亭對泣，淚竭陵陽處”。朝夕：猶言從早到晚一整天。新亭對泣：表示痛心國難而無可奈何，從早哭到晚?！皽I竭”，猶“淚干”、“淚盡”爾?！傲觋柼帯?，屈原的第二次被流放，最后到了陵陽?！般枇_江渚，湘累已逝，惟有萬千斷腸句”?！爱惪痛固椤?，“淚竭陵陽”，詞人以屈原來自比，感懷屈原悲苦仇怨的往事，虛寫屈原，實(shí)寫自己，慨古人之憂，發(fā)今人之嘆，表達(dá)詞人仕途失意、懷才不遇、遭受貶謫的痛苦哀怨之情。“感嘆懷王昏聵，悲戚秦吞楚”，正是楚懷王的昏聵導(dǎo)致了屈原個(gè)人的悲劇，更導(dǎo)致了國家的滅亡。直接抨擊楚王昏庸，不明事理；同時(shí)借古諷今，暗諷時(shí)政，鋒芒直指向北宋王朝，表達(dá)詞人對北宋朝廷昏庸腐敗、小人得志的悲憤之情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《論語》十二章中探討文與質(zhì)的關(guān)系的句子是：____________，____________。（2）《老子》四章中，指出真正強(qiáng)大的人不僅要能戰(zhàn)勝別人，還要能戰(zhàn)勝自己的兩句是“____________，____________?！保?）《大學(xué)》中的“____________”說明獲得知識(shí)的途徑，在于認(rèn)識(shí)研究萬事萬物；而“____________”是說通過對萬事萬物的認(rèn)識(shí)研究，才能獲得知識(shí)?！敬鸢浮竣?質(zhì)勝文則野②.文勝質(zhì)則史③.勝人者有力④.自勝者強(qiáng)⑤. 致知在格物⑥.物格而后知至【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記名句名篇的能力。書寫時(shí)需要注意的字形有：“野”“致知”“知至”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成小題。賈湖骨笛是我國____________年代最早的樂器，比古埃及出現(xiàn)的笛子要早2000年，被稱為世界笛子的鼻祖。經(jīng)過探索，音色明亮、古樸，有著原始風(fēng)格的古樂之聲已經(jīng)從賈湖骨笛“散入”現(xiàn)代人的耳鼓。在所有已經(jīng)出土的史前音樂文物中，賈湖骨笛的地位都是____________的，表明早在史前時(shí)代，中華民族的音樂文化就已經(jīng)具備了相當(dāng)?shù)乃?。賈湖骨笛的出土，無疑為我們研究中國音樂與樂器發(fā)展史，提供了____________的實(shí)物資料。其制作工藝之精良，優(yōu)美之音質(zhì)、別具一格的風(fēng)格，都令人嘆為觀止。其中一支骨笛出土?xí)r已經(jīng)斷為三截。專家經(jīng)過分析，骨笛并非是入土?xí)r折斷，而是生前墓主就已經(jīng)損壞。____________的是，主人并未拋棄之，而是細(xì)心地在折斷處鉆了4個(gè)小孔，用細(xì)線連綴，可見墓主人對它的珍愛。賈湖骨笛的出土，把中國七聲音階的歷史提前到八千年前。18.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.迄今為止無可爭議歷久彌新意味深長B.迄今為止無可非議彌足珍貴意味深長C.迄今所見無可非議歷久彌新耐人尋味D.迄今所見無可爭議彌足珍貴耐人尋味19.文中畫波浪線的句子有語病，請寫出修改后的句子。20.把文中畫橫線的句子改成排比句，要求字?jǐn)?shù)相等，句式相同，結(jié)構(gòu)一致?！敬鸢浮?8.D19.經(jīng)過專家分析，骨笛并非入土?xí)r折斷，而是墓主生前就已經(jīng)損壞。20.其制作之精良，音質(zhì)之優(yōu)美，風(fēng)格之獨(dú)特都令人嘆為觀止。【解析】18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，迄今為止：到現(xiàn)在為止。迄今所見：至今所能見到的。原文是說賈湖骨笛是我國到現(xiàn)在為止所見到的最早樂器，應(yīng)選“迄今所見”。 第二空，無可爭議：指對一個(gè)問題的看法、觀點(diǎn)或做法，沒有其他不同的看法、觀點(diǎn)可以辯論、爭論和議論。無可非議：沒有什么可以指責(zé)的。表示做得好、做得對，做得妥當(dāng)，沒有什么錯(cuò)的地方可以批評(píng)。文中指賈湖骨笛的地位不容置疑，故選“無可爭議”。第三空，歷久彌新：指經(jīng)歷長久的時(shí)間而更加鮮活，更加有活力，更顯價(jià)值。彌足珍貴：形容十分珍貴、非常珍貴。文中指提供的實(shí)物資料非常珍貴，故選“彌足珍貴”。第四空，意味深長：含蓄深遠(yuǎn)。耐人尋味：形容意味深長，值得仔細(xì)體會(huì)思索。文中是指主人并未拋棄之，而是細(xì)心地對待這把斷笛，這一行為非常值得我們思索，故選“耐人尋味”。故選D?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改語病的能力。原句共有三處語?。赫Z序不當(dāng)，中途易轍，前句主語是“專家”，沒有出現(xiàn)謂語，后句主語變成“骨笛”，應(yīng)改為“經(jīng)過專家分析”，讓“專家分析”作狀語。成分贅余，“并非”就是“并不是”，“并非是”中“是”成分贅余，應(yīng)刪去“是”。語序不當(dāng)，不合邏輯，“生前”是形容“墓主”的，應(yīng)放到“墓主”后面，才符合邏輯。【20題詳解】本題考查學(xué)生運(yùn)用修辭手法、變換句式能力。試題要求將畫線句改成排比句，句中可以用來做排比句的成分是“制作工藝之精良，優(yōu)美之音質(zhì)，別具一格的風(fēng)格”。句中均有的成分是名詞和形容詞，做成排比句，則形容詞和名詞的先后順序應(yīng)當(dāng)保持一致?？梢允恰熬肌薄皟?yōu)美”“別具一格”這三個(gè)形容詞統(tǒng)一放前面，“制作工藝”“音質(zhì)”“風(fēng)格”這三個(gè)名詞統(tǒng)一放后面；或者名詞統(tǒng)一放前面，形容詞統(tǒng)一放后面。若是形容詞放前面，可以用“的”構(gòu)成統(tǒng)一句式；若是名詞放前面，可以用“之”構(gòu)成統(tǒng)一句式。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成小題。近年來，自制食品在網(wǎng)絡(luò)上盛行，從咸菜、臘肉到果酒、餅干，無不被商家打上“純天然”“無添加”的標(biāo)簽，①，使他們產(chǎn)生了濃厚的購買意愿。這既滿足了消費(fèi)者的需求，②，形成了雙贏局面?，F(xiàn)在還出現(xiàn)了認(rèn)種一棵果樹、一片菜地等做法，并且還讓消費(fèi)者在網(wǎng)上隨時(shí)觀察果蔬的長勢。這樣一來，消費(fèi)者在獲得新鮮果蔬的同時(shí)，還必定能學(xué)到不少種植知識(shí)。自制食品銷售帶上了濃厚的文化氣息，自然深得消費(fèi)者喜愛?？梢哉f，為自制農(nóng)副產(chǎn)品等食品開辟線上銷售渠道，是信息時(shí)代的一項(xiàng)創(chuàng)舉，應(yīng)該得到支持。銷售自制食品是有嚴(yán)格規(guī)定的，但是商家必須按規(guī)定經(jīng)營。比如入網(wǎng)自制食品必須要有質(zhì)量保證，其經(jīng)營者必須有《食品生產(chǎn)許可證》《食品流通許可證》等生產(chǎn)、經(jīng)營食品的資質(zhì)，才能許可生產(chǎn)。自制食品一旦形成生產(chǎn)線，有了代理，③ ，倘若再按自產(chǎn)自銷來經(jīng)營與管理，就極易出問題。21.請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過10個(gè)字。22.上述材料第二段有兩處邏輯關(guān)系不當(dāng)，請指出來并簡要解說?！敬鸢浮?1.①受到不少消費(fèi)者青睞②又讓商家獲利③就不再是自產(chǎn)自銷22.①“必定能學(xué)到不少種植知識(shí)”的說法太武斷，未必能學(xué)到。②“但是”前后的內(nèi)容沒有轉(zhuǎn)折關(guān)系。【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。第一空，結(jié)合后文“使他們產(chǎn)生了濃厚的購買意愿”可知，這些自制食品受到了消費(fèi)者的喜愛，據(jù)此可寫“受到不少消費(fèi)者青睞”；第二空，從語義關(guān)系上看，前文是“既……”，所以該空應(yīng)為“又……”；據(jù)“雙贏局面”可知，該句的意思是為商家?guī)砹死?，?jù)此可寫“又讓商家獲利”；第三空，由后文“倘若再按自產(chǎn)自銷來經(jīng)營與管理”可知，該句的內(nèi)容是形成生產(chǎn)線，有了代理后，自制食品就不能再自產(chǎn)自銷了，據(jù)此可寫“就不再是自產(chǎn)自銷”?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之邏輯推理的能力?！跋M(fèi)者在獲得新鮮果蔬的同時(shí)，還必定能學(xué)到不少種植知識(shí)”一句中“必定能學(xué)到不少種植知識(shí)”邏輯關(guān)系不當(dāng)，“必定”一詞是表示肯定的推斷，說法太過絕對，太武斷，未必能學(xué)到，可以修改為“還可能學(xué)到不少種植知識(shí)”?！颁N售自制食品是有嚴(yán)格規(guī)定的，但是商家必須按規(guī)定經(jīng)營”邏輯關(guān)系不當(dāng)，“但是”前后的內(nèi)容是因果關(guān)系，而非轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)將“但是”改為“因此”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。宋代畫家馬遠(yuǎn)被世人稱為“馬一角”，他在繪畫構(gòu)圖上運(yùn)用“金邊銀角”法，在邊、角上充分展開筆墨，大膽裁去常規(guī)畫法中中央占據(jù)的內(nèi)容，使畫面中間透亮，視野開闊，給觀眾以更大的想象空間。他的這種以“不全”而求其“全”的創(chuàng)作思維，讓人耳目一新。 馬遠(yuǎn)的繪畫創(chuàng)作思維在藝術(shù)和社會(huì)生活領(lǐng)域給我們帶來諸多啟示。請寫一篇文章，談?wù)勀銓Υ说乃伎寂c感悟。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模毫舭锥昧舭祝侥艿蔑L(fēng)雨不驚、寵辱偕忘之圓滿。學(xué)會(huì)留白，方能得無憂無慮、安然自在之成全?！}記留白是中國畫的一種布局和智慧，于行筆揮墨之間一帶而過，留下一片空白，使中國畫有了無限的張力，給予我們無窮的想象。南宋畫家馬遠(yuǎn)“馬一角”之稱，他常常在畫中留出許多空白，給觀賞者想象的余地，其最具代表性的是《寒江獨(dú)釣圖》，只在畫幅中央畫一小舟，一漁翁坐于舟之一端舉竿垂釣，畫面四周皆不著墨跡，整幅畫中沒有水的痕跡，卻讓人感到煙波浩渺，滿幅皆水。留白即為殘缺，維納斯的雙臂被毀掉了，造就了一段視覺留白，在世人唏噓不已的同時(shí)，反而成就了不朽的藝術(shù)之美，給世人無限遐想。留白即為距離，“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。”此詩之所以膾炙人口，長盛不衰，就在于它的朦朧，在于“佳人”從未曾正面示人，在于它給世代讀者的留白，那穿越千年的想象留白，才讓我們?yōu)檫@距離產(chǎn)生的美沉醉不已。人生如藝術(shù)，亦須留白。留白，是一種成“全”的智慧，一種完滿的境界。友情需要留白，在漫長的人生道路上，我們會(huì)遇到許多可稱之為朋友的人，有的濃烈似酒，有的醇厚如茶，但真正長久的卻是平淡如水，是細(xì)水長流。真正的朋友，不是在大街上勾肩搭背，不是在飯桌上侃侃而談，而是哪怕彼此久未聯(lián)系，卻一直藏在心底，即使相隔再遠(yuǎn)的距離，再長的時(shí)間依舊不會(huì)疏離。這才是“不全”之全。友情需要留白，彼此關(guān)注著，懂得著，欣賞著，便是長久。給友情留白，給彼此留有空間，才會(huì)擁有靈魂深處的愜意和收獲。心靈需要留白，人常說，心靜自然涼，在這個(gè)喧囂的世界，給自己的心靈留出一片空地，一片凈土，一片清涼，在心情煩躁時(shí)翻開書本，在文學(xué)作品中感受文字之美，在詩詞之間感受古人之曠達(dá)，在字里行間中給自己的心靈放假，讓心靈充實(shí)。給心靈留白，把天地之間美化作精神的清泉，濾凈我的浮躁，使心靈充滿沉靜安然。生活需要留白，緊繃神經(jīng)，注意力高度集中，沒有放松，沒有怠慢，這樣的生活就像一臺(tái)機(jī)器，麻木地轉(zhuǎn)著。我們不能把人生填得太滿，而是需要適當(dāng)留白。但這并不意味著偷懶和懈怠，也不會(huì)使我們落后，在緊張的學(xué)習(xí)生活中，適當(dāng)歇一歇，借此豐富自己，完善自己，反而能讓我們見識(shí)更多的事物，發(fā)現(xiàn)更多的奧秘。人們常說，欲速而不達(dá)，只要懂得布局人生，不必那么緊張，不必那么辛苦，我們也會(huì)獲得成功之圓滿。 給生活留白，停下忙碌的腳步，欣賞沿途的風(fēng)景，人生會(huì)更加完美。留白不只是一個(gè)詞語，還是一種智慧，一種氣度。人生路上，帶著一顆留白的心，就這樣慢慢前行，亦能遍覽人生美景?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道記敘類材料作文題。寫作材料共有兩段話組成。第一段話又分為兩層。第一層對宋代畫家馬遠(yuǎn)“金邊銀角”畫法技巧及其作用進(jìn)行闡釋，即他在繪畫上敢于突破常規(guī)，重視在邊角上下功夫，大膽裁去中央部分的內(nèi)容。其功效在于“使畫面中間透亮，視野開闊，給觀眾以更大的想象空間”。第二層為總結(jié)性話語，他的“金邊銀角”構(gòu)思實(shí)際上為一種以“不全”而求其“全”的創(chuàng)作思維。擅長于山水畫構(gòu)圖的南宋畫家馬遠(yuǎn)，不再像北宋畫家范寬那樣去全景式的表現(xiàn)山水全貌和正面，而是對景物加以概括剪裁，以一斑窺全豹，略去大部分畫面而突出其富有特色的山之一角或水之一涯，使畫境擴(kuò)大，畫外向畫里擴(kuò)展，畫里向畫外延伸，從而使“金邊銀角”的構(gòu)圖更具有主體表現(xiàn)性的意境，因而人稱“馬一角”。所以，形象“不全”，是為了使重點(diǎn)更突出，能更完整、更濃厚地展現(xiàn)畫面的意境。材料第二段話實(shí)際上可以說是寫作的引導(dǎo)語，共有兩句話構(gòu)成。第一句話明確了寫作內(nèi)容，第二句話暗含了寫作指令。考生可從四個(gè)層面去把握題意。一要結(jié)合材料準(zhǔn)確理解馬遠(yuǎn)“金邊銀角”畫技的具體含義及其作用；二要準(zhǔn)確理解以“不全”而求其“全”的含義；在“金邊銀角”與“不全”而求其“全”中建立一定的關(guān)聯(lián)；三是材料的落腳點(diǎn)（重心）應(yīng)該為以“不全”而求其“全”；四要將馬遠(yuǎn)的繪畫創(chuàng)作思維延伸到處理社會(huì)生活領(lǐng)域的問題?？忌梢越Y(jié)合文字材料闡述自己對于以“不全”而求其“全”的具體理解，可以是藝術(shù)創(chuàng)作領(lǐng)域的，也可以是社會(huì)生活領(lǐng)域的，如在學(xué)習(xí)中適當(dāng)放棄自己不擅長的，而花更多時(shí)間到自己更擅長的收益更高的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，或生活中有舍也有得，犧牲自己成全他人，也是后也能收獲“全”等。在這范圍內(nèi)寫作，都屬于符合題意。在寫作時(shí)，要扣緊“不全”和其“全”，并準(zhǔn)確解讀其含義，將理論聯(lián)系具體生活實(shí)際，寫出自己的見解。立意：1.舍棄次要，方能凸顯重點(diǎn)之全。2.有舍有得，方得全滿。