重慶市第八中學(xué)2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期適應(yīng)性月考 (五)歷史試卷 Word版含解析.docx

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重慶市第八中學(xué)2024屆高考適應(yīng)性月考卷（五）歷史試題注意事項：1．答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號在答題卡上填寫清楚。2．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。在試題卷上作答無效。3．考試結(jié)束后，請將本試卷和答題卡一并交回。滿分100分，考試用時75分鐘。一、單項選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.距今6000年至5300年前后，中國各地區(qū)進入跨越式發(fā)展的轉(zhuǎn)折期。大汶口文化出現(xiàn)隨葬品超過百件的大型墓葬，安徽凌家灘遺址出現(xiàn)祭壇和隨葬大量玉器的大型墓葬，遼寧牛河梁遺址群出現(xiàn)專門舉行宗教儀式活動的“圣地”。這些現(xiàn)象說明（）A.相對穩(wěn)定的政治實體逐步出現(xiàn)B.中華文明呈多元一體的趨勢C.早期國家的政治實踐已經(jīng)完成D.中華各地區(qū)的文明齊頭并進【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：新石器時代（中國）。根據(jù)材料“大汶口文化出現(xiàn)隨葬品超過百件的大型墓葬，安徽凌家灘遺址出現(xiàn)祭壇和隨葬大量玉器的大型墓葬，遼寧牛河梁遺址群出現(xiàn)專門舉行宗教儀式活動的‘圣地’”可知，在新石器時代，中國多地相繼出現(xiàn)了貧富分化差距、舉行宗教活動儀式等現(xiàn)象，說明的是中華文明呈現(xiàn)多元一體的趨勢，B項正確；當(dāng)時并未出現(xiàn)政治實體，與史實不符，排除A項；早期國家指的是夏商周，與材料無關(guān)，排除C項；受生產(chǎn)力水平發(fā)展的影響，文明發(fā)展不可能齊頭并進，排除D項。故選B項。2.西漢賈誼認(rèn)為：“凡天子者，天下之首也。何也？上也。蠻夷者，天下之足也。何也？下也。蠻夷征令，是主上之操也；天子共貢，是臣下之禮也。”這一主張（）A.蘊含了天下大一統(tǒng)的理念B.深受黃老無為思想的影響C.意在強化華夷有別的認(rèn)識D.植根于強有力的軍事實力【答案】A【解析】【詳解】 本題是多類型單項選擇題。根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題、目的題和原因題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：漢朝時期（中國）。根據(jù)材料“凡天子者，天下之首也。何也？上也。蠻夷者，天下之足也。何也？下也。蠻夷征令，是主上之操也；天子共貢，是臣下之禮也”可知，賈誼認(rèn)為天子是天下的首領(lǐng)，蠻夷是天下的腳，蠻夷服從天子的命令，這是天子在施展權(quán)力；天子讓蠻夷臣服，這是蠻夷在行臣屬的禮節(jié)，因此材料強調(diào)的是天下大一統(tǒng)的理念，A項正確；材料強調(diào)的是國家大一統(tǒng)，非黃老無為思想，排除B項；材料未涉及華夷有別的說法，排除C項；西漢初年，軍事實力并不強大，排除D項。故選A項。3.中唐以后，歙州（安徽）的祁門縣“山且植茗，高下無遺土”，湖州的長城縣（今浙江長興）“每歲以進奉顧山紫筍茶，役工三萬人，累月方畢”。據(jù)此可知，這一時期（）A.經(jīng)濟發(fā)展具有地域差異B.雇傭關(guān)系成為普遍現(xiàn)象C.經(jīng)濟重心逐漸開始轉(zhuǎn)移D.傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有所突破【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：唐朝時期（中國）。根據(jù)材料“山且植茗，高下無遺土”“每歲以進奉顧山紫筍茶，役工三萬人，累月方畢”和所學(xué)可知，受商品經(jīng)濟發(fā)展的影響，中唐以后，南方部分地區(qū)種植茶葉，說明的是傳統(tǒng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)有所突破，D項正確；材料強調(diào)的是經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的變動，非經(jīng)濟發(fā)展的地域差異，排除A項；明朝中后期才出現(xiàn)雇傭關(guān)系，排除B項；安史之亂后，經(jīng)濟重心開始南移，且與材料無關(guān)，排除C項。故選D項。4.宋代政府揀選的吏職要具備四點資格，一是產(chǎn)業(yè)條件，二是要“練于事”或“諳吏道”，三是要有三人以上的推薦和擔(dān)保，四是要經(jīng)過對書算能力的測試。這一做法（）A.根源于崇文抑武的祖宗之法B.意在提高吏職的文化素質(zhì)C.有利于國家機器的正常運作D.說明官員的管理制度嚴(yán)格【答案】C【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。根據(jù)次題干設(shè)問詞，可知是原因題、目的題、影響題和本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：宋朝時期的中國。根據(jù)材料可知，宋朝時期的政府在對吏職的選拔上，重視產(chǎn)業(yè)條件、專業(yè)水平、舉薦和能力測試，這對于減少吏治腐敗，穩(wěn)定國家機器運行等方面發(fā)揮巨大作用，C項正確；材料強調(diào)的是對國家機器運行的影響，與崇文抑武政策無關(guān)，排除A項；提高官員文化素質(zhì)屬于影響，非目的，排除B項；材料強調(diào)的是吏的選拔，非官員的管理制度，排除D項。故選C項。5. 南宋永嘉事功學(xué)派的集大成者葉適認(rèn)為：“夫四民交致其用而后治化興，抑末厚本非正論也。”此外，他要求政府提高工商業(yè)者的地位，讓其有出仕機會。這表明（）A.經(jīng)濟發(fā)展沖擊了社會等級秩序B.商品經(jīng)濟發(fā)展促使價值觀變化C.重農(nóng)抑商政策受到了嚴(yán)重挑戰(zhàn)D.經(jīng)世致用的思想成為社會主流【答案】B【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：南宋時期的中國。根據(jù)材料“四民交致其用而后治化興，抑末厚本非正論也”“他要求政府提高工商業(yè)者的地位，讓其有出仕機會”和所學(xué)可知，南宋時期，商品經(jīng)濟快速發(fā)展，對當(dāng)時士農(nóng)工商的價值觀念產(chǎn)生沖擊，B項正確；材料強調(diào)的是對價值觀念的影響，非沖擊等級秩序，排除A項；中國古代政府厲行重農(nóng)抑商政策，并未受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，排除C項；南宋時期的社會主流思想是程朱理學(xué)，排除D項。故選B項。6.下表為洪武年間卻（禁）貢情況。這反映出明初（）時間卻（禁）貢國原因洪武五年（1372）安南安南陳叔明弒其主日熞自立，遣使人貢，卻之洪武七年（1374）日本其國王良懷遣僧朝貢。以無表文卻之。其臣亦遣僧貢馬及茶布刀扇等物。以其私貢卻之洪武十四年（1381）安南以安南寇思明，不納洪武二十四年（1391）占城以占城有篡逆事，卻之洪武二十六年（1393）安南以安南擅廢立，絕其朝貢洪武二十七年（1394）安南同上注：根據(jù)《明實錄》《東西洋考》《海澄縣志》相關(guān)資料整理而成。A.強化海禁斷絕貿(mào)易往來B.對外交往追求政治影響C.統(tǒng)治疆域進一步擴大D.商品交易遵循嚴(yán)格程序【答案】B 【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：明朝（中國）。根據(jù)表格信息“安南陳叔明弒其主日熞自立，遣使人貢，卻之”“以無表文卻之”“以安南寇思明，不納”“以占城有篡逆事，卻之”“以安南擅廢立，絕其朝貢”并結(jié)合所學(xué)可知，明初拒絕朝貢貿(mào)易都是因為周邊向明朝政府“納貢稱臣”的國家發(fā)生了大逆不道、背叛封建禮教的行為，B項正確；材料不能體現(xiàn)明初強化海禁斷絕貿(mào)易往來，排除A項；材料體現(xiàn)的是洪武年間禁貢情況，并未涉及明初的統(tǒng)治疆域，排除C項；材料體現(xiàn)的是洪武年間禁貢情況，并未涉及商品交易的程序，排除D項。故選B項。7.1941年12月23日，在羅斯福的建議下，蔣介石在重慶主持召開中美英三國聯(lián)合軍事會議。會后中英兩國簽訂《中英共同防御滇緬路協(xié)定》。1942年1月3日，中國戰(zhàn)區(qū)宣布建立，由此拉開中美英共同對日作戰(zhàn)的帷幕。這些做法（）A.促使日本對重慶開始大規(guī)模轟炸B.影響了世界反法西斯戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略形勢C.加速了世界反法西斯同盟的建立D.為第三次長沙會戰(zhàn)提供有力外援支持【答案】C【解析】【詳解】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（中國）。根據(jù)材料“1941年12月23日，在羅斯福的建議下，蔣介石在重慶主持召開中美英三國聯(lián)合軍事會議。會后中英兩國簽訂《中英共同防御滇緬路協(xié)定》?！苯Y(jié)合所學(xué)知識可知，在召開中美英三國聯(lián)合軍事會議后，中美英三國開啟共同對日作戰(zhàn)，影響了世界反法西斯戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略形勢，B項正確；日本對重慶開始大規(guī)模轟炸開始于1938年，與材料時間不符，排除A項；世界反法西斯同盟的建立于1942年1月1日，與材料主旨不符，排除C項；第三次長沙會戰(zhàn)的時間1941年12月24日至1942年1月15日，時間與材料要求不符，排除D項。故選C項。8.1961年7月，在討論“科學(xué)十四條”的中央政治局會議上，鄧小平指出：黨怎樣做工作？就是要創(chuàng)造一個生動活潑、人心舒暢的局面，一個出科學(xué)成果的局面。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要和知識分子交朋友，關(guān)心幫助他們；就是要老老實實當(dāng)好勤務(wù)員，為科學(xué)家服務(wù)，替他們解決困難。這反映出（）A.中國的科學(xué)技術(shù)取得突出成果B.“雙百”方針不斷完善C.“左”傾錯誤蔓延到政治領(lǐng)域D.黨中央貫徹調(diào)整方針【答案】D【解析】【詳解】 本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：20世紀(jì)60年代（中國）。根據(jù)材料“1961年7月”“黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要和知識分子交朋友，關(guān)心幫助他們；就是要老老實實當(dāng)好勤務(wù)員，為科學(xué)家服務(wù)，替他們解決困難”和所學(xué)可知，1961年，黨中央開始糾正左傾錯誤，對國民經(jīng)濟提出八字方針進行調(diào)整，因此出現(xiàn)材料中的現(xiàn)象，D項正確；材料無法得出科技發(fā)展成果的結(jié)論，排除A項；“雙百”方針是在1956年提出，強調(diào)學(xué)術(shù)上要自由爭論材料強調(diào)干部對知識分子的態(tài)度，與“雙百”無關(guān)，排除B項；材料強調(diào)的是對科技發(fā)展的態(tài)度，非政治領(lǐng)域，排除C項。故選D項。9.1986年，紐約交易所董事長約翰·范爾霖訪華，中國政府贈予了他一張面值50元的上海飛樂音響公司實物股票（如下圖）。上海飛樂音響股份有限公司是新中國第一家股份制上市公司。據(jù)此可知，當(dāng)時中國（）A.引領(lǐng)著經(jīng)濟發(fā)展的新方向B.農(nóng)村經(jīng)濟體制改革的成效顯著C.更深層次參與經(jīng)濟全球化D.改革經(jīng)營方式企業(yè)注入活力【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代（中國）。根據(jù)材料“上海飛樂音響股份有限公司是新中國第一家股份制上市公司”可知，20世紀(jì)80年代，中國出現(xiàn)了股份制企業(yè)，說明的是改革經(jīng)營方式為企業(yè)注入活力，D項正確；20世紀(jì)80年代，中國仍然是計劃經(jīng)濟體制為主，股份制企業(yè)并不能引領(lǐng)經(jīng)濟發(fā)展方向，排除A項；材料強調(diào)的是城市經(jīng)濟體制改革，非農(nóng)村，排除B項；更深層次參與經(jīng)濟全球化是在21世紀(jì)，排除C項。故選D項。10.在古埃及，國王是眾神之一，他們的去世會被埃及人視作“與眾神匯聚”，同時在現(xiàn)世與來世彰明統(tǒng)治，而埃及民眾也因此負有為國王修建神廟、陵墓和供奉他們的責(zé)任。“國王的神化”反映了古埃及（）A.強大的國家組織能力B.文明古國的農(nóng)耕文化C.王權(quán)至上的內(nèi)在邏輯D.世襲繼承的傳統(tǒng)習(xí)俗【答案】C【解析】 【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：古代（埃及）。根據(jù)材料“在古埃及，國王是眾神之一，他們的去世會被埃及人視作‘與眾神匯聚’，同時在現(xiàn)世與來世彰明統(tǒng)治”可知，古埃及國王神話自身，加強統(tǒng)治，強調(diào)的是王權(quán)至上，C項正確；材料與國家組織能力無關(guān)，突出的是王權(quán)，排除A項；材料未涉及農(nóng)耕文化，排除B項；材料體現(xiàn)的是古埃及國王利用神權(quán)來強化統(tǒng)治，非世襲繼承傳統(tǒng)習(xí)俗，排除D項。故選C項。11.公元330年，君士坦丁大帝詔令各地諸侯和教會歸順羅馬教皇希爾維斯特及其后繼者，并把“羅馬城、全部意大利和帝國西部諸行省”都贈給了教皇，這一文件被稱為《君士坦丁的贈禮》，教會強調(diào)該文件確立了其兼領(lǐng)西部帝國的合法性。然而15世紀(jì)一名叫瓦拉的教士憑借實證和歷史語言的辨析，證明了這一文件系后世偽作。瓦拉對這一文獻的考證反映了（）A.進步人士反對宗教的立場B.抵制基督教的神學(xué)教條C.王權(quán)加速民族國家的擴展D.人作為批判主體的嘗試【答案】D【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：15世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料“這一文件被稱為《君士坦丁的贈禮》，教會強調(diào)該文件確立了其兼領(lǐng)西部帝國的合法性”“然而15世紀(jì)一名叫瓦拉的教士憑借實證和歷史語言的辨析，證明了這一文件系后世偽作”和所學(xué)可知，伴隨著文藝復(fù)興運動的興起，人的主體意識得到了喚醒，因此出現(xiàn)了對教會的質(zhì)疑，D項正確；材料涉及對歷史事件的質(zhì)疑，沒有體現(xiàn)對宗教的反對，排除A項；材料強調(diào)的是人的主體意識喚醒，非抵制基督教的神學(xué)教條，排除B項；宗教改革有利于民族國家的擴展，不是文藝復(fù)興，排除C項。故選D項。12.1872年日本文部省頒布《學(xué)制》，兩年后進一步頒布《增補學(xué)制》，在此推動下，日本基礎(chǔ)、高等教育和外語教育等領(lǐng)域取得長足進步。1890年日本政府又頒布《教育敕語》為國家基本教育方針，其中規(guī)定忠孝為“國體精華”，維護天皇的絕對權(quán)威。日本近代教育的發(fā)展反映了（）A.文明開化政策的深化B.天皇專制權(quán)力至上C.廣受世界趨勢的影響D.傳統(tǒng)與近代的雜糅【答案】D【解析】 【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：近代日本。根據(jù)材料“在此推動下，日本基礎(chǔ)、高等教育和外語教育等領(lǐng)域取得長足進步”“其中規(guī)定忠孝為‘國體精華’，維護天皇的絕對權(quán)威”可知，在日本的教育近代化改革過程中，既有近代教育體制的引入，又有維護天皇權(quán)威的落后因素在里面，說明的是傳統(tǒng)與近代的雜糅，D項正確；文明開化是指在日本明治時期，西洋的文明傳入至日本以致在制度及文化上出現(xiàn)巨大轉(zhuǎn)變的現(xiàn)象，與材料無關(guān)，排除A項；天皇專制權(quán)力至上是日本傳統(tǒng)的一部分，說法片面，排除B項；日本近代教育改革有傳統(tǒng)因素在里面，非廣受世界趨勢的影響，排除C項。故選D項。13.威廉·莫里斯是英國19世紀(jì)英國社會主義運動的推動者之一，他在異化勞動理論的基礎(chǔ)上提出了“創(chuàng)造性勞動”的理念，認(rèn)為通過創(chuàng)造性勞動帶來的審美愉悅，可以予以工人精神和物質(zhì)的完善。這一觀點（）A.反映了社會轉(zhuǎn)型期的理論設(shè)想B.指明改造資本主義制度的力量C.折射工業(yè)無產(chǎn)階級的奮斗目標(biāo)D.揭示科學(xué)社會主義的發(fā)展規(guī)律【答案】A【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：近代（英國）。根據(jù)材料“認(rèn)為通過創(chuàng)造性勞動帶來審美愉悅，可以予以工人精神和物質(zhì)的完善”和所學(xué)可知，威廉·莫里斯提出“創(chuàng)造性勞動”的概念，主張創(chuàng)造性勞動更加類似于藝術(shù)家的工作，并且能將人從異化勞動狀態(tài)中解放出來，說明其看到了后工業(yè)社會時期勞動形態(tài)的變化，但是，他沒有認(rèn)識到，創(chuàng)造性勞動的出現(xiàn)并未從根本上改變資本主義條件下勞動從屬于資本自我增殖的現(xiàn)實，A項正確；馬克思主義指明改造資本主義制度的力量和揭示科學(xué)社會主義的發(fā)展規(guī)律，排除BD項；無產(chǎn)階級的奮斗目標(biāo)是實現(xiàn)共產(chǎn)主義、成為社會的主人，排除C項。故選A項。14.弗拉基米爾·塞爾羅夫1950年創(chuàng)作的油畫《農(nóng)民代表訪問列寧》（如下圖），描繪了十月革命后列寧專注地聽取和記錄三位衣著樸素的農(nóng)民反映的問題。他們會面的主題可能是（）A.農(nóng)民對沙皇的強烈控訴B.農(nóng)業(yè)機械化的進展程度C.斯大林格勒的防衛(wèi)工作D.國家壟斷糧食生產(chǎn)回收【答案】D【解析】【詳解】 本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準(zhǔn)確時空是：現(xiàn)代（蘇俄）。根據(jù)材料“列寧正專注地聽取和記錄三位衣著樸素的農(nóng)民的傾訴”可知，列寧正在了解農(nóng)民面臨的困難情況。結(jié)合所學(xué)可知，蘇俄國內(nèi)戰(zhàn)爭結(jié)束后，政府繼續(xù)實行戰(zhàn)時共產(chǎn)主義政策，在農(nóng)村執(zhí)行余糧收集制，遭到農(nóng)民們的抵制，社會矛盾激化。因此，他們會面的主題可能是國家壟斷糧食生產(chǎn)回收的余糧收集制，D項正確；沙皇制度在二月革命之后就被推翻，與題意不符，排除A項；在列寧執(zhí)政時期，蘇俄是農(nóng)業(yè)國家，“農(nóng)業(yè)機械化的進展”還沒有開啟，排除B項；“斯大林格勒的防衛(wèi)工作”體現(xiàn)二戰(zhàn)時期的要求，排除C項。故選D項。15.20世紀(jì)50、60年代的二十年時間里，西歐國家大多持續(xù)保持經(jīng)濟的高增長率，至1960年英法德意四國的GDP總量占全球GDP總量的20.52%。同時經(jīng)濟定期波動的現(xiàn)象也有所改觀，1948年到1952年西方爆發(fā)了戰(zhàn)后第一輪經(jīng)濟危機，諸多產(chǎn)業(yè)受波及，滋生大量失業(yè)人口，但之后西歐依然能維持經(jīng)濟的高增長率，這是由于（）A.政府做好了市場的守夜人B.西歐國家完善了社會保障制度C.國家加強了對市場的調(diào)控D.新經(jīng)濟促使經(jīng)濟增長模式轉(zhuǎn)型【答案】C【解析】【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是原因題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時空是：二戰(zhàn)后的歐洲。根據(jù)材料“20世紀(jì)50、60年代的二十年時間里，西歐國家大多持續(xù)保持經(jīng)濟的高增長率，至1960年英法德意四國的GDP總量占全球GDP總量的20.52%”和所學(xué)可知，二戰(zhàn)后，西方資本主義國家紛紛加強對經(jīng)濟的干預(yù)，推動了經(jīng)濟快速發(fā)展，C項正確；政府做好了市場的守夜人屬于自由主義思想，排除A項；完善社會保障制度的說法過于絕對，排除B項；新經(jīng)濟是在20世紀(jì)90年代后出現(xiàn)的，排除D項。故選C項。二、非選擇題：本題共3小題，共55分。16.閱讀材料，回答問題。材料一秦代實施焚書禁學(xué)，使民間學(xué)術(shù)和教育活動受到沉重打擊。漢代統(tǒng)治者從秦代禁止私學(xué)的錯誤中吸取了教訓(xùn)，認(rèn)識到民間學(xué)術(shù)活動是不能用簡單禁止的手段加以控制的?？刂扑枷胍庾R只能通過引導(dǎo)的方法，關(guān)鍵要注重實質(zhì)內(nèi)容，無需在形式上過多計較。既然太學(xué)招生名額有限，地方官學(xué)一時也難以普及，那讓人們自行求學(xué)和施教，只要教學(xué)內(nèi)容符合封建專制統(tǒng)治的利益，又何苦不由其為呢？因此，漢代統(tǒng)治者一開始就對私學(xué)采取寬容乃至鼓勵的政策?！幾杂釂⒍ā⑹┛藸N《中國教育制度通史》第一卷材料二 自《北京條約》簽訂后，隨著傳教士不斷深入內(nèi)地，教會學(xué)校也隨之增加，教會教育事業(yè)獲得了很大的發(fā)展。……19世紀(jì)70年代后，由于外國侵略者在中國開辦的企業(yè)增多，以及由外國控制的中國海關(guān)、郵局等機關(guān)急需人才，同時洋務(wù)派所辦的企業(yè)也需要懂西學(xué)的人才，這就給教會教育提出了更高的要求，促使教會學(xué)校向更高層次發(fā)展。1877年，在上海舉行了在華新教傳教士大會，傳教士狄考文在會上指出：“基督教傳教士為何要努力培養(yǎng)在中國這場注定要出現(xiàn)的變革中起帶頭作用的人才，是有充分理由的?！绻苷_控制和指導(dǎo)，就會為基督教取得普遍勝利開辟一條光明大道?！薄幾远瓕毩肌吨袊F(xiàn)代高等教育史》材料三1937年8月，中共發(fā)表《抗日救國十大綱領(lǐng)——為動員一切力量爭取抗戰(zhàn)勝利而斗爭》，提出要“改變教育的舊制度、舊課程，實行以抗日救國為目的的新制度、新課程，實行普及的、義務(wù)的、免費的教育方案，提高人民民族覺悟的程度”。1938年，毛澤東指出，“在一切為著戰(zhàn)爭的原則下，一切文化教育事業(yè)均應(yīng)使之適合戰(zhàn)爭的需要”，并決定實現(xiàn)“改訂學(xué)制”“創(chuàng)設(shè)并擴大增強各種干部學(xué)?！奔啊皬V泛發(fā)展民眾教育”等文化教育政策。1940年，毛澤東在《關(guān)于文化教育政策》中提道：“應(yīng)以提高和普及人民大眾的抗日知識技能和民族自尊心為中心。應(yīng)容許資產(chǎn)階級自由主義的教育家、文化人、記者、學(xué)者、技術(shù)家來根據(jù)地和我們合作，辦學(xué)、辦報、做事?！薄谌婵箲?zhàn)爆發(fā)后兩年時間內(nèi)，邊區(qū)增加了2萬以上的非文盲。小學(xué)的學(xué)生數(shù)量由1937年的約2000人增加至1939年的20401人，增加了10倍以上?！幾岳畋蟆垜?yīng)強《新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨文化教育工作方針的形成與發(fā)展》材料四黨的十八大以來，黨中央堅持把教育作為國之大計、黨之大計，作出加快教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國的重大決策，推動新時代教育事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生格局性變化。我國已建成世界上規(guī)模最大的教育體系，教育現(xiàn)代化發(fā)展總體水平跨入世界中上國家行列。據(jù)中國教育科學(xué)研究院測算，我國目前的教育強國指數(shù)居全球第23位，比2012年上升26位，是進步最快的國家，這充分證明，中國特色社會主義教育發(fā)展道路是完全正確的。——摘自習(xí)近平總書記2023年5月29日在二十屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時的講話（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括漢代統(tǒng)治者允許私學(xué)發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括傳教士在中國開辦教會學(xué)校的危害。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析全面抗戰(zhàn)時期中共教育改革工作的歷史意義。（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓π聲r代建設(shè)教育強國重大決策的認(rèn)識?！敬鸢浮?6.原因：漢代統(tǒng)治者吸取秦代禁止私學(xué)的教訓(xùn)，思想發(fā)生轉(zhuǎn)變；太學(xué)招生名額有限，地方官學(xué)沒有普及；為了維護封建統(tǒng)治的需要。17.危害：在列強侵華背景下，其活動服務(wù)于侵略需要；創(chuàng)辦學(xué)校以獲取利益為目的；基督教在中國的傳播，加強了對中國人民的思想麻痹與控制，不利于中國人民進行反侵略斗爭。18.意義：有利于激發(fā)民眾的抗日救國熱情，提高人民民族覺悟；適合抗日戰(zhàn)爭的需要，為抗日戰(zhàn)爭的勝利提供人才條件；有利于鞏固、擴大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；提高了抗日根據(jù)地民眾的文化水平。19.認(rèn)識：堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)； 堅持把教育作為國之大計、黨之大計；進一步推動教育現(xiàn)代化；堅持中國特色社會主義教育發(fā)展道路?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是背景類材料分析題。時空是：漢代（中國）。原因：根據(jù)材料一“漢代統(tǒng)治者從秦代禁止私學(xué)的錯誤中吸取了教訓(xùn)，認(rèn)識到民間學(xué)術(shù)活動是不能用簡單禁止的手段加以控制的?！钡贸觯簼h代統(tǒng)治者吸取秦代禁止私學(xué)的教訓(xùn)，思想發(fā)生轉(zhuǎn)變；根據(jù)材料一“既然太學(xué)招生名額有限，地方官學(xué)一時也難以普及，那讓人們自行求學(xué)和施教，只要教學(xué)內(nèi)容符合封建專制統(tǒng)治的利益，又何苦不由其為呢？”得出：太學(xué)招生名額有限，地方官學(xué)沒有普及；根據(jù)所學(xué)知識可得出：為了維護封建統(tǒng)治的需要。【小問2詳解】本題是影響類材料分析題。時空是：近代（中國）。危害：根據(jù)材料二“傳教士狄考文在會上指出：‘基督教傳教士為何要努力培養(yǎng)在中國這場注定要出現(xiàn)的變革中起帶頭作用的人才，是有充分理由的。……如果能正確控制和指導(dǎo)，就會為基督教取得普遍勝利開辟一條光明大道?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可得出：基督教在中國的傳播，加強了對中國人民的思想麻痹與控制，不利于中國人民進行反侵略斗爭；根據(jù)所學(xué)知識可得出：在列強侵華背景下，其活動服務(wù)于侵略需要；創(chuàng)辦學(xué)校以獲取利益為目的?！拘?詳解】本題是影響類材料分析題。時空是：抗日戰(zhàn)爭時期（中國）。意義：根據(jù)材料三“1937年8月，中共發(fā)表《抗日救國十大綱領(lǐng)——為動員一切力量爭取抗戰(zhàn)勝利而斗爭》，提出要‘改變教育的舊制度、舊課程，實行以抗日救國為目的的新制度、新課程，實行普及的、義務(wù)的、免費的教育方案，提高人民民族覺悟的程度’?！钡贸觯河欣诩ぐl(fā)民眾的抗日救國熱情，提高人民民族覺悟；根據(jù)材料三“1938年，毛澤東指出，‘在一切為著戰(zhàn)爭的原則下，一切文化教育事業(yè)均應(yīng)使之適合戰(zhàn)爭的需要’，并決定實現(xiàn)‘改訂學(xué)制’‘創(chuàng)設(shè)并擴大增強各種干部學(xué)?！啊畯V泛發(fā)展民眾教育’等文化教育政策?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可得出：適合抗日戰(zhàn)爭的需要，為抗日戰(zhàn)爭的勝利提供人才條件；根據(jù)材料三“1940年，毛澤東在《關(guān)于文化教育政策》中提道：‘應(yīng)以提高和普及人民大眾的抗日知識技能和民族自尊心為中心。應(yīng)容許資產(chǎn)階級自由主義的教育家、文化人、記者、學(xué)者、技術(shù)家來根據(jù)地和我們合作，辦學(xué)、辦報、做事?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可得出：有利于鞏固、擴大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；根據(jù)材料三“在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后兩年時間內(nèi)，邊區(qū)增加了2萬以上的非文盲。小學(xué)的學(xué)生數(shù)量由1937年的約2000人增加至1939年的20401人，增加了10倍以上?！钡贸觯禾岣吡丝谷崭鶕?jù)地民眾的文化水平。小問4詳解】 本題是認(rèn)識類材料分析題。時空是：新時代（中國）。認(rèn)識：根據(jù)材料四“黨的十八大以來，黨中央堅持把教育作為國之大計、黨之大計”得出：堅持把教育作為國之大計、黨之大計；根據(jù)材料四“作出加快教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強國的重大決策，推動新時代教育事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生格局性變化?！钡贸觯哼M一步推動教育現(xiàn)代化；根據(jù)材料四“這充分證明，中國特色社會主義教育發(fā)展道路是完全正確的?！钡贸觯簣猿种袊厣鐣髁x教育發(fā)展道路；根據(jù)所學(xué)知識可得出：堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。17.閱讀材料，回答問題。材料一北宋初期，“言者謂江北之民雜種諸谷，江南專種粳稻，雖土風(fēng)各有所宜，至于參植以防水旱，亦古之制”。宋太宗“于是詔江南、兩浙、荊湖、嶺南、福建諸州長吏，勸民益種諸谷，民乏粟、麥、黍、豆種者，于淮北州郡給之；江北諸州，亦令就水廣種粳稻，并免其租”。1011年，真宗又“以江、淮、兩浙稍旱即水田不登，遣使就福建取占城稻三萬斛，分給三路為種，擇民田高仰者蒔之，蓋旱稻也。內(nèi)出種法，命轉(zhuǎn)運使揭榜示民”?！暗颈戎袊?，穗長而無芒，粒差小，不擇地而生”。這是原產(chǎn)于占城（今越南中南部）的稻種，又自福建移種于江淮地區(qū)。糧食品種交流，不僅提高了農(nóng)民抗御自然災(zāi)害的能力，也促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展?！幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰凡牧隙?8世紀(jì)初，為提升國家實力，許多歐洲大國開始從全球范圍內(nèi)大規(guī)模引種外來高價值植物，并逐漸形成全球植物流動網(wǎng)絡(luò)。美國建國初期，在科學(xué)實用主義理念的影響下，托馬斯·杰斐遜力圖通過掌握前沿的植物學(xué)知識，建立實驗性的園圃，積極參與歐洲國家構(gòu)筑的全球植物流動網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)對外來高價值食用植物、藥用植物及經(jīng)濟植物等的引種與推廣，最終達到改善美國農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式，增強糧食自給自足能力的目的。盡管杰斐遜引種外來高價值植物的實驗大都以失敗告終，但仍有部分植物被成功引種和推廣?！幾詮堸i《杰斐遜的植物引種實驗及其對美國農(nóng)業(yè)的影響》材料三大豆原產(chǎn)自中國，具有悠久的種植歷史。孫中山在《實業(yè)計劃》（1917～1919）之“衣食住行”中敘述了“大豆工業(yè)”計劃。該計劃設(shè)想，一方而，在國內(nèi)設(shè)立新式工廠，以西方工業(yè)生產(chǎn)模式革新中國傳統(tǒng)手工經(jīng)營方式，為民眾提供優(yōu)質(zhì)平價蛋白；另一方面“于諸國大城市設(shè)立黃豆制品工場，以較廉之蛋白質(zhì)食料供給西方人民”。孫中山將歐洲戰(zhàn)爭作為中國輸出大豆的國際機遇，以中國傳統(tǒng)的優(yōu)質(zhì)植物蛋白置換效能轉(zhuǎn)化率低下的動物蛋白。他曾于1909年參觀了好友李石曾在法國開設(shè)的豆腐公司，該公司斥巨資打造了當(dāng)時最先進的豆制品機械流水生產(chǎn)線。孫中山宏偉的大豆出口計劃就是以豆腐公司為藍本規(guī)劃的。但該計劃僅停留在紙上，并未實施。——摘編自王書吟《素食、科學(xué)與反殖民——全球史視野中的孫中山“大豆工業(yè)”計劃》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，分析北宋糧食品種交流的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括美國引種和推廣外來植物的特點。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識，分析孫中山的“大豆工業(yè)”計劃的用意及其國際背景?！敬鸢浮?7.原因：經(jīng)濟重心南移；政府政策支持；高產(chǎn)作物的引入；南方自然條件優(yōu)越等。18. 特點：與提升國家實力密切相關(guān)；受科學(xué)實用主義理念影響；杰出人物的推動；由實驗到推廣；影響農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式等。19.用意：以西方工業(yè)生產(chǎn)模式革新中國傳統(tǒng)手工經(jīng)營方式，使中國豆制品走出國門，成為國際化工業(yè)食品，并反對西方殖民主義。國際背景：歐洲爆發(fā)第一次世界大戰(zhàn)；資本主義世界市場形成等?！窘馕觥俊拘?詳解】本題是原因類材料分析題。時空是宋朝時期的中國。原因：根據(jù)材料“于是詔江南、兩浙、荊湖、嶺南、福建諸州長吏，勸民益種諸谷”“這是原產(chǎn)于占城（今越南中南部）的稻種，又自福建移種于江淮地區(qū)”和所學(xué)可知，可從經(jīng)濟重心南移、政府政策支持、高產(chǎn)作物的引入及南方自然條件優(yōu)越等角度進行分析。【小問2詳解】本題是特點類材料分析題。時空是近代美國。特點：根據(jù)材料“18世紀(jì)初，為提升國家實力”可知，與提升國家實力密切相關(guān)；根據(jù)材料“在科學(xué)實用主義理念的影響下”可知，受科學(xué)實用主義理念影響；根據(jù)材料“托馬斯·杰斐遜力圖通過掌握前沿的植物學(xué)知識”可知，杰出人物的推動；根據(jù)材料“建立實驗性的園圃，積極參與歐洲國家構(gòu)筑的全球植物流動網(wǎng)絡(luò)，實現(xiàn)對外來高價值食用植物、藥用植物及經(jīng)濟植物等的引種與推廣”可知，由實驗到推廣；根據(jù)材料“最終達到改善美國農(nóng)業(yè)經(jīng)營模式，增強糧食自給自足能力的目的”可知，影響農(nóng)業(yè)經(jīng)營方式等。【小問3詳解】本題是目的類、背景類材料分析題。時空是近代中國。用意：根據(jù)材料“一方而，在國內(nèi)設(shè)立新式工廠，以西方工業(yè)生產(chǎn)模式革新中國傳統(tǒng)手工經(jīng)營方式”“以較廉之蛋白質(zhì)食料供給西方人民”“素食、科學(xué)與反殖民”和所學(xué)可知，其目的是以西方工業(yè)生產(chǎn)模式革新中國傳統(tǒng)手工經(jīng)營方式，使中國豆制品走出國門，成為國際化工業(yè)食品，并反對西方殖民主義。國際背景：根據(jù)材料“孫中山將歐洲戰(zhàn)爭作為中國輸出大豆的國際機遇”和所學(xué)可知，可從歐洲爆發(fā)第一次世界大戰(zhàn)、資本主義世界市場形成等角度進行分析。18.閱讀材料，回答問題。材料不論是主動還是被動，也不論經(jīng)受了多少屈辱、憂傷和困惑，中華文化畢竟從全然封閉的僵殼中部分地解脫出來，面對著廣闊的世界呼吸吞吐，接納西方資本主義文化的新鮮養(yǎng)料，調(diào)節(jié)、完善自己的再生機制。這個痛苦但卻充滿希望的生命過程，首先體現(xiàn)為近代工業(yè)的建立、交通運輸?shù)陌l(fā)展、沿海城市的工商業(yè)以及農(nóng)村商品經(jīng)濟的擴展。在此基礎(chǔ)上，生機勃勃的新質(zhì)細胞在中華文化肌體內(nèi)由隱而彰、由弱而強地分蘗、繁殖起來?！幾择T天瑜《中華文化史（全二冊）》閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識，圍繞“中華文化的新質(zhì)細胞”，自擬論題，進行論述。（要求：觀點正確，史實準(zhǔn)確，論證充分，表達清晰）【答案】示例： 論題：文化的自我更新要不斷地取長補短。闡釋：儒家思想在西漢融合道家，法家，陰陽五行學(xué)說等，構(gòu)建新的儒學(xué)體系，終成正統(tǒng)思想。從魏晉到隋唐，儒釋道合流，中華文化又贏得旺盛的生命機制。宋元明清，佛道思辨觸入儒學(xué)體系，理學(xué)應(yīng)運而興。近代中國洋務(wù)運動堅持“中體西用”，主張在傳統(tǒng)文化的框架內(nèi)學(xué)習(xí)西方先進技術(shù)，維新派“托古改制”，把中國儒家思想與西方政治學(xué)說相結(jié)合，而新文化運動大膽突破了中國傳統(tǒng)思想的束縛，主張全面學(xué)習(xí)西方，民主、科學(xué)、馬克思主義等逐漸深入人心。由此可見，文化的更新需要不斷地取長補短，取長補短是文化不斷發(fā)展的動力?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}是論述題之探究結(jié)論論證題。時空是古代中國。本題相對開放，答案言之成理即可。如根據(jù)材料“中華文化畢竟從全然封閉的僵殼中部分地解脫出來，面對著廣闊的世界呼吸吞吐，接納西方資本主義文化的新鮮養(yǎng)料，調(diào)節(jié)、完善自己的再生機制”“中華文化的新質(zhì)細胞”和所學(xué)可知，中華文化的發(fā)展呈現(xiàn)不斷創(chuàng)新發(fā)展的態(tài)勢，因此可以擬定論點為文化的自我更新要不斷地取長補短。關(guān)于闡釋可從中國古代儒家思想的演變、近代先進中國人向西方學(xué)習(xí)的過程等角度進行分析，突出文化的自我更新，最后進行歸納總結(jié)。若其它角度言之成理也可。