重慶市第八中學(xué)2023-2024學(xué)年高三下學(xué)期適應(yīng)性月考 (五)歷史試卷 Word版含解析.docx

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重慶市第八中學(xué)2024屆高考適應(yīng)性月考卷（五）歷史試題注意事項(xiàng)：1．答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫(xiě)清楚。2．每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無(wú)效。3．考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。一、單項(xiàng)選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.距今6000年至5300年前后，中國(guó)各地區(qū)進(jìn)入跨越式發(fā)展的轉(zhuǎn)折期。大汶口文化出現(xiàn)隨葬品超過(guò)百件的大型墓葬，安徽凌家灘遺址出現(xiàn)祭壇和隨葬大量玉器的大型墓葬，遼寧牛河梁遺址群出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)舉行宗教儀式活動(dòng)的“圣地”。這些現(xiàn)象說(shuō)明（）A.相對(duì)穩(wěn)定的政治實(shí)體逐步出現(xiàn)B.中華文明呈多元一體的趨勢(shì)C.早期國(guó)家的政治實(shí)踐已經(jīng)完成D.中華各地區(qū)的文明齊頭并進(jìn)【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：新石器時(shí)代（中國(guó)）。根據(jù)材料“大汶口文化出現(xiàn)隨葬品超過(guò)百件的大型墓葬，安徽凌家灘遺址出現(xiàn)祭壇和隨葬大量玉器的大型墓葬，遼寧牛河梁遺址群出現(xiàn)專(zhuān)門(mén)舉行宗教儀式活動(dòng)的‘圣地’”可知，在新石器時(shí)代，中國(guó)多地相繼出現(xiàn)了貧富分化差距、舉行宗教活動(dòng)儀式等現(xiàn)象，說(shuō)明的是中華文明呈現(xiàn)多元一體的趨勢(shì)，B項(xiàng)正確；當(dāng)時(shí)并未出現(xiàn)政治實(shí)體，與史實(shí)不符，排除A項(xiàng)；早期國(guó)家指的是夏商周，與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；受生產(chǎn)力水平發(fā)展的影響，文明發(fā)展不可能齊頭并進(jìn)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。2.西漢賈誼認(rèn)為：“凡天子者，天下之首也。何也？上也。蠻夷者，天下之足也。何也？下也。蠻夷征令，是主上之操也；天子共貢，是臣下之禮也?！边@一主張（）A.蘊(yùn)含了天下大一統(tǒng)的理念B.深受黃老無(wú)為思想的影響C.意在強(qiáng)化華夷有別的認(rèn)識(shí)D.植根于強(qiáng)有力的軍事實(shí)力【答案】A【解析】【詳解】 本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題、目的題和原因題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：漢朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“凡天子者，天下之首也。何也？上也。蠻夷者，天下之足也。何也？下也。蠻夷征令，是主上之操也；天子共貢，是臣下之禮也”可知，賈誼認(rèn)為天子是天下的首領(lǐng)，蠻夷是天下的腳，蠻夷服從天子的命令，這是天子在施展權(quán)力；天子讓蠻夷臣服，這是蠻夷在行臣屬的禮節(jié)，因此材料強(qiáng)調(diào)的是天下大一統(tǒng)的理念，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是國(guó)家大一統(tǒng)，非黃老無(wú)為思想，排除B項(xiàng)；材料未涉及華夷有別的說(shuō)法，排除C項(xiàng)；西漢初年，軍事實(shí)力并不強(qiáng)大，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.中唐以后，歙州（安徽）的祁門(mén)縣“山且植茗，高下無(wú)遺土”，湖州的長(zhǎng)城縣（今浙江長(zhǎng)興）“每歲以進(jìn)奉顧山紫筍茶，役工三萬(wàn)人，累月方畢”。據(jù)此可知，這一時(shí)期（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有地域差異B.雇傭關(guān)系成為普遍現(xiàn)象C.經(jīng)濟(jì)重心逐漸開(kāi)始轉(zhuǎn)移D.傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有所突破【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：唐朝時(shí)期（中國(guó)）。根據(jù)材料“山且植茗，高下無(wú)遺土”“每歲以進(jìn)奉顧山紫筍茶，役工三萬(wàn)人，累月方畢”和所學(xué)可知，受商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響，中唐以后，南方部分地區(qū)種植茶葉，說(shuō)明的是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)有所突破，D項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，非經(jīng)濟(jì)發(fā)展的地域差異，排除A項(xiàng)；明朝中后期才出現(xiàn)雇傭關(guān)系，排除B項(xiàng)；安史之亂后，經(jīng)濟(jì)重心開(kāi)始南移，且與材料無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。4.宋代政府揀選的吏職要具備四點(diǎn)資格，一是產(chǎn)業(yè)條件，二是要“練于事”或“諳吏道”，三是要有三人以上的推薦和擔(dān)保，四是要經(jīng)過(guò)對(duì)書(shū)算能力的測(cè)試。這一做法（）A.根源于崇文抑武的祖宗之法B.意在提高吏職的文化素質(zhì)C.有利于國(guó)家機(jī)器的正常運(yùn)作D.說(shuō)明官員的管理制度嚴(yán)格【答案】C【解析】【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)次題干設(shè)問(wèn)詞，可知是原因題、目的題、影響題和本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：宋朝時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料可知，宋朝時(shí)期的政府在對(duì)吏職的選拔上，重視產(chǎn)業(yè)條件、專(zhuān)業(yè)水平、舉薦和能力測(cè)試，這對(duì)于減少吏治腐敗，穩(wěn)定國(guó)家機(jī)器運(yùn)行等方面發(fā)揮巨大作用，C項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)國(guó)家機(jī)器運(yùn)行的影響，與崇文抑武政策無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；提高官員文化素質(zhì)屬于影響，非目的，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是吏的選拔，非官員的管理制度，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5. 南宋永嘉事功學(xué)派的集大成者葉適認(rèn)為：“夫四民交致其用而后治化興，抑末厚本非正論也。”此外，他要求政府提高工商業(yè)者的地位，讓其有出仕機(jī)會(huì)。這表明（）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展沖擊了社會(huì)等級(jí)秩序B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使價(jià)值觀變化C.重農(nóng)抑商政策受到了嚴(yán)重挑戰(zhàn)D.經(jīng)世致用的思想成為社會(huì)主流【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：南宋時(shí)期的中國(guó)。根據(jù)材料“四民交致其用而后治化興，抑末厚本非正論也”“他要求政府提高工商業(yè)者的地位，讓其有出仕機(jī)會(huì)”和所學(xué)可知，南宋時(shí)期，商品經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，對(duì)當(dāng)時(shí)士農(nóng)工商的價(jià)值觀念產(chǎn)生沖擊，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)價(jià)值觀念的影響，非沖擊等級(jí)秩序，排除A項(xiàng)；中國(guó)古代政府厲行重農(nóng)抑商政策，并未受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)，排除C項(xiàng)；南宋時(shí)期的社會(huì)主流思想是程朱理學(xué)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.下表為洪武年間卻（禁）貢情況。這反映出明初（）時(shí)間卻（禁）貢國(guó)原因洪武五年（1372）安南安南陳叔明弒其主日熞自立，遣使人貢，卻之洪武七年（1374）日本其國(guó)王良懷遣僧朝貢。以無(wú)表文卻之。其臣亦遣僧貢馬及茶布刀扇等物。以其私貢卻之洪武十四年（1381）安南以安南寇思明，不納洪武二十四年（1391）占城以占城有篡逆事，卻之洪武二十六年（1393）安南以安南擅廢立，絕其朝貢洪武二十七年（1394）安南同上注：根據(jù)《明實(shí)錄》《東西洋考》《海澄縣志》相關(guān)資料整理而成。A.強(qiáng)化海禁斷絕貿(mào)易往來(lái)B.對(duì)外交往追求政治影響C.統(tǒng)治疆域進(jìn)一步擴(kuò)大D.商品交易遵循嚴(yán)格程序【答案】B 【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明朝（中國(guó)）。根據(jù)表格信息“安南陳叔明弒其主日熞自立，遣使人貢，卻之”“以無(wú)表文卻之”“以安南寇思明，不納”“以占城有篡逆事，卻之”“以安南擅廢立，絕其朝貢”并結(jié)合所學(xué)可知，明初拒絕朝貢貿(mào)易都是因?yàn)橹苓呄蛎鞒凹{貢稱(chēng)臣”的國(guó)家發(fā)生了大逆不道、背叛封建禮教的行為，B項(xiàng)正確；材料不能體現(xiàn)明初強(qiáng)化海禁斷絕貿(mào)易往來(lái)，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是洪武年間禁貢情況，并未涉及明初的統(tǒng)治疆域，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是洪武年間禁貢情況，并未涉及商品交易的程序，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.1941年12月23日，在羅斯福的建議下，蔣介石在重慶主持召開(kāi)中美英三國(guó)聯(lián)合軍事會(huì)議。會(huì)后中英兩國(guó)簽訂《中英共同防御滇緬路協(xié)定》。1942年1月3日，中國(guó)戰(zhàn)區(qū)宣布建立，由此拉開(kāi)中美英共同對(duì)日作戰(zhàn)的帷幕。這些做法（）A.促使日本對(duì)重慶開(kāi)始大規(guī)模轟炸B.影響了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略形勢(shì)C.加速了世界反法西斯同盟的建立D.為第三次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)提供有力外援支持【答案】C【解析】【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（中國(guó)）。根據(jù)材料“1941年12月23日，在羅斯福的建議下，蔣介石在重慶主持召開(kāi)中美英三國(guó)聯(lián)合軍事會(huì)議。會(huì)后中英兩國(guó)簽訂《中英共同防御滇緬路協(xié)定》?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，在召開(kāi)中美英三國(guó)聯(lián)合軍事會(huì)議后，中美英三國(guó)開(kāi)啟共同對(duì)日作戰(zhàn)，影響了世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略形勢(shì)，B項(xiàng)正確；日本對(duì)重慶開(kāi)始大規(guī)模轟炸開(kāi)始于1938年，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；世界反法西斯同盟的建立于1942年1月1日，與材料主旨不符，排除C項(xiàng)；第三次長(zhǎng)沙會(huì)戰(zhàn)的時(shí)間1941年12月24日至1942年1月15日，時(shí)間與材料要求不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.1961年7月，在討論“科學(xué)十四條”的中央政治局會(huì)議上，鄧小平指出：黨怎樣做工作？就是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)生動(dòng)活潑、人心舒暢的局面，一個(gè)出科學(xué)成果的局面。黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要和知識(shí)分子交朋友，關(guān)心幫助他們；就是要老老實(shí)實(shí)當(dāng)好勤務(wù)員，為科學(xué)家服務(wù)，替他們解決困難。這反映出（）A.中國(guó)的科學(xué)技術(shù)取得突出成果B.“雙百”方針不斷完善C.“左”傾錯(cuò)誤蔓延到政治領(lǐng)域D.黨中央貫徹調(diào)整方針【答案】D【解析】【詳解】 本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：20世紀(jì)60年代（中國(guó)）。根據(jù)材料“1961年7月”“黨的領(lǐng)導(dǎo)干部要和知識(shí)分子交朋友，關(guān)心幫助他們；就是要老老實(shí)實(shí)當(dāng)好勤務(wù)員，為科學(xué)家服務(wù)，替他們解決困難”和所學(xué)可知，1961年，黨中央開(kāi)始糾正左傾錯(cuò)誤，對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)提出八字方針進(jìn)行調(diào)整，因此出現(xiàn)材料中的現(xiàn)象，D項(xiàng)正確；材料無(wú)法得出科技發(fā)展成果的結(jié)論，排除A項(xiàng)；“雙百”方針是在1956年提出，強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)上要自由爭(zhēng)論材料強(qiáng)調(diào)干部對(duì)知識(shí)分子的態(tài)度，與“雙百”無(wú)關(guān)，排除B項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是對(duì)科技發(fā)展的態(tài)度，非政治領(lǐng)域，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.1986年，紐約交易所董事長(zhǎng)約翰·范爾霖訪華，中國(guó)政府贈(zèng)予了他一張面值50元的上海飛樂(lè)音響公司實(shí)物股票（如下圖）。上海飛樂(lè)音響股份有限公司是新中國(guó)第一家股份制上市公司。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)中國(guó)（）A.引領(lǐng)著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新方向B.農(nóng)村經(jīng)濟(jì)體制改革的成效顯著C.更深層次參與經(jīng)濟(jì)全球化D.改革經(jīng)營(yíng)方式企業(yè)注入活力【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是推斷題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（中國(guó)）。根據(jù)材料“上海飛樂(lè)音響股份有限公司是新中國(guó)第一家股份制上市公司”可知，20世紀(jì)80年代，中國(guó)出現(xiàn)了股份制企業(yè)，說(shuō)明的是改革經(jīng)營(yíng)方式為企業(yè)注入活力，D項(xiàng)正確；20世紀(jì)80年代，中國(guó)仍然是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制為主，股份制企業(yè)并不能引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是城市經(jīng)濟(jì)體制改革，非農(nóng)村，排除B項(xiàng)；更深層次參與經(jīng)濟(jì)全球化是在21世紀(jì)，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。10.在古埃及，國(guó)王是眾神之一，他們的去世會(huì)被埃及人視作“與眾神匯聚”，同時(shí)在現(xiàn)世與來(lái)世彰明統(tǒng)治，而埃及民眾也因此負(fù)有為國(guó)王修建神廟、陵墓和供奉他們的責(zé)任?！皣?guó)王的神化”反映了古埃及（）A.強(qiáng)大的國(guó)家組織能力B.文明古國(guó)的農(nóng)耕文化C.王權(quán)至上的內(nèi)在邏輯D.世襲繼承的傳統(tǒng)習(xí)俗【答案】C【解析】 【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（埃及）。根據(jù)材料“在古埃及，國(guó)王是眾神之一，他們的去世會(huì)被埃及人視作‘與眾神匯聚’，同時(shí)在現(xiàn)世與來(lái)世彰明統(tǒng)治”可知，古埃及國(guó)王神話自身，加強(qiáng)統(tǒng)治，強(qiáng)調(diào)的是王權(quán)至上，C項(xiàng)正確；材料與國(guó)家組織能力無(wú)關(guān)，突出的是王權(quán)，排除A項(xiàng)；材料未涉及農(nóng)耕文化，排除B項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是古埃及國(guó)王利用神權(quán)來(lái)強(qiáng)化統(tǒng)治，非世襲繼承傳統(tǒng)習(xí)俗，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.公元330年，君士坦丁大帝詔令各地諸侯和教會(huì)歸順羅馬教皇希爾維斯特及其后繼者，并把“羅馬城、全部意大利和帝國(guó)西部諸行省”都贈(zèng)給了教皇，這一文件被稱(chēng)為《君士坦丁的贈(zèng)禮》，教會(huì)強(qiáng)調(diào)該文件確立了其兼領(lǐng)西部帝國(guó)的合法性。然而15世紀(jì)一名叫瓦拉的教士憑借實(shí)證和歷史語(yǔ)言的辨析，證明了這一文件系后世偽作。瓦拉對(duì)這一文獻(xiàn)的考證反映了（）A.進(jìn)步人士反對(duì)宗教的立場(chǎng)B.抵制基督教的神學(xué)教條C.王權(quán)加速民族國(guó)家的擴(kuò)展D.人作為批判主體的嘗試【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：15世紀(jì)（歐洲）。根據(jù)材料“這一文件被稱(chēng)為《君士坦丁的贈(zèng)禮》，教會(huì)強(qiáng)調(diào)該文件確立了其兼領(lǐng)西部帝國(guó)的合法性”“然而15世紀(jì)一名叫瓦拉的教士憑借實(shí)證和歷史語(yǔ)言的辨析，證明了這一文件系后世偽作”和所學(xué)可知，伴隨著文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的興起，人的主體意識(shí)得到了喚醒，因此出現(xiàn)了對(duì)教會(huì)的質(zhì)疑，D項(xiàng)正確；材料涉及對(duì)歷史事件的質(zhì)疑，沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)宗教的反對(duì)，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)的是人的主體意識(shí)喚醒，非抵制基督教的神學(xué)教條，排除B項(xiàng)；宗教改革有利于民族國(guó)家的擴(kuò)展，不是文藝復(fù)興，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.1872年日本文部省頒布《學(xué)制》，兩年后進(jìn)一步頒布《增補(bǔ)學(xué)制》，在此推動(dòng)下，日本基礎(chǔ)、高等教育和外語(yǔ)教育等領(lǐng)域取得長(zhǎng)足進(jìn)步。1890年日本政府又頒布《教育敕語(yǔ)》為國(guó)家基本教育方針，其中規(guī)定忠孝為“國(guó)體精華”，維護(hù)天皇的絕對(duì)權(quán)威。日本近代教育的發(fā)展反映了（）A.文明開(kāi)化政策的深化B.天皇專(zhuān)制權(quán)力至上C.廣受世界趨勢(shì)的影響D.傳統(tǒng)與近代的雜糅【答案】D【解析】 【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代日本。根據(jù)材料“在此推動(dòng)下，日本基礎(chǔ)、高等教育和外語(yǔ)教育等領(lǐng)域取得長(zhǎng)足進(jìn)步”“其中規(guī)定忠孝為‘國(guó)體精華’，維護(hù)天皇的絕對(duì)權(quán)威”可知，在日本的教育近代化改革過(guò)程中，既有近代教育體制的引入，又有維護(hù)天皇權(quán)威的落后因素在里面，說(shuō)明的是傳統(tǒng)與近代的雜糅，D項(xiàng)正確；文明開(kāi)化是指在日本明治時(shí)期，西洋的文明傳入至日本以致在制度及文化上出現(xiàn)巨大轉(zhuǎn)變的現(xiàn)象，與材料無(wú)關(guān)，排除A項(xiàng)；天皇專(zhuān)制權(quán)力至上是日本傳統(tǒng)的一部分，說(shuō)法片面，排除B項(xiàng)；日本近代教育改革有傳統(tǒng)因素在里面，非廣受世界趨勢(shì)的影響，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13.威廉·莫里斯是英國(guó)19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)者之一，他在異化勞動(dòng)理論的基礎(chǔ)上提出了“創(chuàng)造性勞動(dòng)”的理念，認(rèn)為通過(guò)創(chuàng)造性勞動(dòng)帶來(lái)的審美愉悅，可以予以工人精神和物質(zhì)的完善。這一觀點(diǎn)（）A.反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型期的理論設(shè)想B.指明改造資本主義制度的力量C.折射工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的奮斗目標(biāo)D.揭示科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是本質(zhì)題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代（英國(guó)）。根據(jù)材料“認(rèn)為通過(guò)創(chuàng)造性勞動(dòng)帶來(lái)審美愉悅，可以予以工人精神和物質(zhì)的完善”和所學(xué)可知，威廉·莫里斯提出“創(chuàng)造性勞動(dòng)”的概念，主張創(chuàng)造性勞動(dòng)更加類(lèi)似于藝術(shù)家的工作，并且能將人從異化勞動(dòng)狀態(tài)中解放出來(lái)，說(shuō)明其看到了后工業(yè)社會(huì)時(shí)期勞動(dòng)形態(tài)的變化，但是，他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到，創(chuàng)造性勞動(dòng)的出現(xiàn)并未從根本上改變資本主義條件下勞動(dòng)從屬于資本自我增殖的現(xiàn)實(shí)，A項(xiàng)正確；馬克思主義指明改造資本主義制度的力量和揭示科學(xué)社會(huì)主義的發(fā)展規(guī)律，排除BD項(xiàng)；無(wú)產(chǎn)階級(jí)的奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義、成為社會(huì)的主人，排除C項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.弗拉基米爾·塞爾羅夫1950年創(chuàng)作的油畫(huà)《農(nóng)民代表訪問(wèn)列寧》（如下圖），描繪了十月革命后列寧專(zhuān)注地聽(tīng)取和記錄三位衣著樸素的農(nóng)民反映的問(wèn)題。他們會(huì)面的主題可能是（）A.農(nóng)民對(duì)沙皇的強(qiáng)烈控訴B.農(nóng)業(yè)機(jī)械化的進(jìn)展程度C.斯大林格勒的防衛(wèi)工作D.國(guó)家壟斷糧食生產(chǎn)回收【答案】D【解析】【詳解】 本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：現(xiàn)代（蘇俄）。根據(jù)材料“列寧正專(zhuān)注地聽(tīng)取和記錄三位衣著樸素的農(nóng)民的傾訴”可知，列寧正在了解農(nóng)民面臨的困難情況。結(jié)合所學(xué)可知，蘇俄國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，政府繼續(xù)實(shí)行戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策，在農(nóng)村執(zhí)行余糧收集制，遭到農(nóng)民們的抵制，社會(huì)矛盾激化。因此，他們會(huì)面的主題可能是國(guó)家壟斷糧食生產(chǎn)回收的余糧收集制，D項(xiàng)正確；沙皇制度在二月革命之后就被推翻，與題意不符，排除A項(xiàng)；在列寧執(zhí)政時(shí)期，蘇俄是農(nóng)業(yè)國(guó)家，“農(nóng)業(yè)機(jī)械化的進(jìn)展”還沒(méi)有開(kāi)啟，排除B項(xiàng)；“斯大林格勒的防衛(wèi)工作”體現(xiàn)二戰(zhàn)時(shí)期的要求，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.20世紀(jì)50、60年代的二十年時(shí)間里，西歐國(guó)家大多持續(xù)保持經(jīng)濟(jì)的高增長(zhǎng)率，至1960年英法德意四國(guó)的GDP總量占全球GDP總量的20.52%。同時(shí)經(jīng)濟(jì)定期波動(dòng)的現(xiàn)象也有所改觀，1948年到1952年西方爆發(fā)了戰(zhàn)后第一輪經(jīng)濟(jì)危機(jī)，諸多產(chǎn)業(yè)受波及，滋生大量失業(yè)人口，但之后西歐依然能維持經(jīng)濟(jì)的高增長(zhǎng)率，這是由于（）A.政府做好了市場(chǎng)的守夜人B.西歐國(guó)家完善了社會(huì)保障制度C.國(guó)家加強(qiáng)了對(duì)市場(chǎng)的調(diào)控D.新經(jīng)濟(jì)促使經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式轉(zhuǎn)型【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問(wèn)詞，可知是原因題。根據(jù)題干關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：二戰(zhàn)后的歐洲。根據(jù)材料“20世紀(jì)50、60年代的二十年時(shí)間里，西歐國(guó)家大多持續(xù)保持經(jīng)濟(jì)的高增長(zhǎng)率，至1960年英法德意四國(guó)的GDP總量占全球GDP總量的20.52%”和所學(xué)可知，二戰(zhàn)后，西方資本主義國(guó)家紛紛加強(qiáng)對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，C項(xiàng)正確；政府做好了市場(chǎng)的守夜人屬于自由主義思想，排除A項(xiàng)；完善社會(huì)保障制度的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；新經(jīng)濟(jì)是在20世紀(jì)90年代后出現(xiàn)的，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題：本題共3小題，共55分。16.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一秦代實(shí)施焚書(shū)禁學(xué)，使民間學(xué)術(shù)和教育活動(dòng)受到沉重打擊。漢代統(tǒng)治者從秦代禁止私學(xué)的錯(cuò)誤中吸取了教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到民間學(xué)術(shù)活動(dòng)是不能用簡(jiǎn)單禁止的手段加以控制的?？刂扑枷胍庾R(shí)只能通過(guò)引導(dǎo)的方法，關(guān)鍵要注重實(shí)質(zhì)內(nèi)容，無(wú)需在形式上過(guò)多計(jì)較。既然太學(xué)招生名額有限，地方官學(xué)一時(shí)也難以普及，那讓人們自行求學(xué)和施教，只要教學(xué)內(nèi)容符合封建專(zhuān)制統(tǒng)治的利益，又何苦不由其為呢？因此，漢代統(tǒng)治者一開(kāi)始就對(duì)私學(xué)采取寬容乃至鼓勵(lì)的政策?！幾杂釂⒍?、施克燦《中國(guó)教育制度通史》第一卷材料二 自《北京條約》簽訂后，隨著傳教士不斷深入內(nèi)地，教會(huì)學(xué)校也隨之增加，教會(huì)教育事業(yè)獲得了很大的發(fā)展?！?9世紀(jì)70年代后，由于外國(guó)侵略者在中國(guó)開(kāi)辦的企業(yè)增多，以及由外國(guó)控制的中國(guó)海關(guān)、郵局等機(jī)關(guān)急需人才，同時(shí)洋務(wù)派所辦的企業(yè)也需要懂西學(xué)的人才，這就給教會(huì)教育提出了更高的要求，促使教會(huì)學(xué)校向更高層次發(fā)展。1877年，在上海舉行了在華新教傳教士大會(huì)，傳教士狄考文在會(huì)上指出：“基督教傳教士為何要努力培養(yǎng)在中國(guó)這場(chǎng)注定要出現(xiàn)的變革中起帶頭作用的人才，是有充分理由的?！绻苷_控制和指導(dǎo)，就會(huì)為基督教取得普遍勝利開(kāi)辟一條光明大道?！薄幾远瓕毩肌吨袊?guó)近現(xiàn)代高等教育史》材料三1937年8月，中共發(fā)表《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)——為動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)》，提出要“改變教育的舊制度、舊課程，實(shí)行以抗日救國(guó)為目的的新制度、新課程，實(shí)行普及的、義務(wù)的、免費(fèi)的教育方案，提高人民民族覺(jué)悟的程度”。1938年，毛澤東指出，“在一切為著戰(zhàn)爭(zhēng)的原則下，一切文化教育事業(yè)均應(yīng)使之適合戰(zhàn)爭(zhēng)的需要”，并決定實(shí)現(xiàn)“改訂學(xué)制”“創(chuàng)設(shè)并擴(kuò)大增強(qiáng)各種干部學(xué)校”及“廣泛發(fā)展民眾教育”等文化教育政策。1940年，毛澤東在《關(guān)于文化教育政策》中提道：“應(yīng)以提高和普及人民大眾的抗日知識(shí)技能和民族自尊心為中心。應(yīng)容許資產(chǎn)階級(jí)自由主義的教育家、文化人、記者、學(xué)者、技術(shù)家來(lái)根據(jù)地和我們合作，辦學(xué)、辦報(bào)、做事?！薄谌婵箲?zhàn)爆發(fā)后兩年時(shí)間內(nèi)，邊區(qū)增加了2萬(wàn)以上的非文盲。小學(xué)的學(xué)生數(shù)量由1937年的約2000人增加至1939年的20401人，增加了10倍以上?！幾岳畋?、張應(yīng)強(qiáng)《新民主主義革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨文化教育工作方針的形成與發(fā)展》材料四黨的十八大以來(lái)，黨中央堅(jiān)持把教育作為國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)，作出加快教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的重大決策，推動(dòng)新時(shí)代教育事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生格局性變化。我國(guó)已建成世界上規(guī)模最大的教育體系，教育現(xiàn)代化發(fā)展總體水平跨入世界中上國(guó)家行列。據(jù)中國(guó)教育科學(xué)研究院測(cè)算，我國(guó)目前的教育強(qiáng)國(guó)指數(shù)居全球第23位，比2012年上升26位，是進(jìn)步最快的國(guó)家，這充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路是完全正確的?！粤?xí)近平總書(shū)記2023年5月29日在二十屆中央政治局第五次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括漢代統(tǒng)治者允許私學(xué)發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括傳教士在中國(guó)開(kāi)辦教會(huì)學(xué)校的危害。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析全面抗戰(zhàn)時(shí)期中共教育改革工作的歷史意義。（4）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)新時(shí)代建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)重大決策的認(rèn)識(shí)。【答案】16.原因：漢代統(tǒng)治者吸取秦代禁止私學(xué)的教訓(xùn)，思想發(fā)生轉(zhuǎn)變；太學(xué)招生名額有限，地方官學(xué)沒(méi)有普及；為了維護(hù)封建統(tǒng)治的需要。17.危害：在列強(qiáng)侵華背景下，其活動(dòng)服務(wù)于侵略需要；創(chuàng)辦學(xué)校以獲取利益為目的；基督教在中國(guó)的傳播，加強(qiáng)了對(duì)中國(guó)人民的思想麻痹與控制，不利于中國(guó)人民進(jìn)行反侵略斗爭(zhēng)。18.意義：有利于激發(fā)民眾的抗日救國(guó)熱情，提高人民民族覺(jué)悟；適合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供人才條件；有利于鞏固、擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；提高了抗日根據(jù)地民眾的文化水平。19.認(rèn)識(shí)：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)； 堅(jiān)持把教育作為國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)；進(jìn)一步推動(dòng)教育現(xiàn)代化；堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：漢代（中國(guó)）。原因：根據(jù)材料一“漢代統(tǒng)治者從秦代禁止私學(xué)的錯(cuò)誤中吸取了教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到民間學(xué)術(shù)活動(dòng)是不能用簡(jiǎn)單禁止的手段加以控制的?！钡贸觯簼h代統(tǒng)治者吸取秦代禁止私學(xué)的教訓(xùn)，思想發(fā)生轉(zhuǎn)變；根據(jù)材料一“既然太學(xué)招生名額有限，地方官學(xué)一時(shí)也難以普及，那讓人們自行求學(xué)和施教，只要教學(xué)內(nèi)容符合封建專(zhuān)制統(tǒng)治的利益，又何苦不由其為呢？”得出：太學(xué)招生名額有限，地方官學(xué)沒(méi)有普及；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出：為了維護(hù)封建統(tǒng)治的需要?！拘?wèn)2詳解】本題是影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：近代（中國(guó)）。危害：根據(jù)材料二“傳教士狄考文在會(huì)上指出：‘基督教傳教士為何要努力培養(yǎng)在中國(guó)這場(chǎng)注定要出現(xiàn)的變革中起帶頭作用的人才，是有充分理由的?！绻苷_控制和指導(dǎo)，就會(huì)為基督教取得普遍勝利開(kāi)辟一條光明大道。’”并結(jié)合所學(xué)可得出：基督教在中國(guó)的傳播，加強(qiáng)了對(duì)中國(guó)人民的思想麻痹與控制，不利于中國(guó)人民進(jìn)行反侵略斗爭(zhēng)；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出：在列強(qiáng)侵華背景下，其活動(dòng)服務(wù)于侵略需要；創(chuàng)辦學(xué)校以獲取利益為目的?！拘?wèn)3詳解】本題是影響類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期（中國(guó)）。意義：根據(jù)材料三“1937年8月，中共發(fā)表《抗日救國(guó)十大綱領(lǐng)——為動(dòng)員一切力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利而斗爭(zhēng)》，提出要‘改變教育的舊制度、舊課程，實(shí)行以抗日救國(guó)為目的的新制度、新課程，實(shí)行普及的、義務(wù)的、免費(fèi)的教育方案，提高人民民族覺(jué)悟的程度’。”得出：有利于激發(fā)民眾的抗日救國(guó)熱情，提高人民民族覺(jué)悟；根據(jù)材料三“1938年，毛澤東指出，‘在一切為著戰(zhàn)爭(zhēng)的原則下，一切文化教育事業(yè)均應(yīng)使之適合戰(zhàn)爭(zhēng)的需要’，并決定實(shí)現(xiàn)‘改訂學(xué)制’‘創(chuàng)設(shè)并擴(kuò)大增強(qiáng)各種干部學(xué)?！啊畯V泛發(fā)展民眾教育’等文化教育政策?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可得出：適合抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的需要，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利提供人才條件；根據(jù)材料三“1940年，毛澤東在《關(guān)于文化教育政策》中提道：‘應(yīng)以提高和普及人民大眾的抗日知識(shí)技能和民族自尊心為中心。應(yīng)容許資產(chǎn)階級(jí)自由主義的教育家、文化人、記者、學(xué)者、技術(shù)家來(lái)根據(jù)地和我們合作，辦學(xué)、辦報(bào)、做事?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可得出：有利于鞏固、擴(kuò)大抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線；根據(jù)材料三“在全面抗戰(zhàn)爆發(fā)后兩年時(shí)間內(nèi)，邊區(qū)增加了2萬(wàn)以上的非文盲。小學(xué)的學(xué)生數(shù)量由1937年的約2000人增加至1939年的20401人，增加了10倍以上?！钡贸觯禾岣吡丝谷崭鶕?jù)地民眾的文化水平。小問(wèn)4詳解】 本題是認(rèn)識(shí)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是：新時(shí)代（中國(guó)）。認(rèn)識(shí)：根據(jù)材料四“黨的十八大以來(lái)，黨中央堅(jiān)持把教育作為國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)”得出：堅(jiān)持把教育作為國(guó)之大計(jì)、黨之大計(jì)；根據(jù)材料四“作出加快教育現(xiàn)代化、建設(shè)教育強(qiáng)國(guó)的重大決策，推動(dòng)新時(shí)代教育事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生格局性變化?！钡贸觯哼M(jìn)一步推動(dòng)教育現(xiàn)代化；根據(jù)材料四“這充分證明，中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路是完全正確的?！钡贸觯簣?jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可得出：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。17.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一北宋初期，“言者謂江北之民雜種諸谷，江南專(zhuān)種粳稻，雖土風(fēng)各有所宜，至于參植以防水旱，亦古之制”。宋太宗“于是詔江南、兩浙、荊湖、嶺南、福建諸州長(zhǎng)吏，勸民益種諸谷，民乏粟、麥、黍、豆種者，于淮北州郡給之；江北諸州，亦令就水廣種粳稻，并免其租”。1011年，真宗又“以江、淮、兩浙稍旱即水田不登，遣使就福建取占城稻三萬(wàn)斛，分給三路為種，擇民田高仰者蒔之，蓋旱稻也。內(nèi)出種法，命轉(zhuǎn)運(yùn)使揭榜示民”?！暗颈戎袊?guó)者，穗長(zhǎng)而無(wú)芒，粒差小，不擇地而生”。這是原產(chǎn)于占城（今越南中南部）的稻種，又自福建移種于江淮地區(qū)。糧食品種交流，不僅提高了農(nóng)民抗御自然災(zāi)害的能力，也促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展?！幾园讐垡汀吨袊?guó)通史》材料二18世紀(jì)初，為提升國(guó)家實(shí)力，許多歐洲大國(guó)開(kāi)始從全球范圍內(nèi)大規(guī)模引種外來(lái)高價(jià)值植物，并逐漸形成全球植物流動(dòng)網(wǎng)絡(luò)。美國(guó)建國(guó)初期，在科學(xué)實(shí)用主義理念的影響下，托馬斯·杰斐遜力圖通過(guò)掌握前沿的植物學(xué)知識(shí)，建立實(shí)驗(yàn)性的園圃，積極參與歐洲國(guó)家構(gòu)筑的全球植物流動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)對(duì)外來(lái)高價(jià)值食用植物、藥用植物及經(jīng)濟(jì)植物等的引種與推廣，最終達(dá)到改善美國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式，增強(qiáng)糧食自給自足能力的目的。盡管杰斐遜引種外來(lái)高價(jià)值植物的實(shí)驗(yàn)大都以失敗告終，但仍有部分植物被成功引種和推廣?！幾詮堸i《杰斐遜的植物引種實(shí)驗(yàn)及其對(duì)美國(guó)農(nóng)業(yè)的影響》材料三大豆原產(chǎn)自中國(guó)，具有悠久的種植歷史。孫中山在《實(shí)業(yè)計(jì)劃》（1917～1919）之“衣食住行”中敘述了“大豆工業(yè)”計(jì)劃。該計(jì)劃設(shè)想，一方而，在國(guó)內(nèi)設(shè)立新式工廠，以西方工業(yè)生產(chǎn)模式革新中國(guó)傳統(tǒng)手工經(jīng)營(yíng)方式，為民眾提供優(yōu)質(zhì)平價(jià)蛋白；另一方面“于諸國(guó)大城市設(shè)立黃豆制品工場(chǎng)，以較廉之蛋白質(zhì)食料供給西方人民”。孫中山將歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)作為中國(guó)輸出大豆的國(guó)際機(jī)遇，以中國(guó)傳統(tǒng)的優(yōu)質(zhì)植物蛋白置換效能轉(zhuǎn)化率低下的動(dòng)物蛋白。他曾于1909年參觀了好友李石曾在法國(guó)開(kāi)設(shè)的豆腐公司，該公司斥巨資打造了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的豆制品機(jī)械流水生產(chǎn)線。孫中山宏偉的大豆出口計(jì)劃就是以豆腐公司為藍(lán)本規(guī)劃的。但該計(jì)劃僅停留在紙上，并未實(shí)施?！幾酝鯐?shū)吟《素食、科學(xué)與反殖民——全球史視野中的孫中山“大豆工業(yè)”計(jì)劃》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析北宋糧食品種交流的原因。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括美國(guó)引種和推廣外來(lái)植物的特點(diǎn)。（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孫中山的“大豆工業(yè)”計(jì)劃的用意及其國(guó)際背景?！敬鸢浮?7.原因：經(jīng)濟(jì)重心南移；政府政策支持；高產(chǎn)作物的引入；南方自然條件優(yōu)越等。18. 特點(diǎn)：與提升國(guó)家實(shí)力密切相關(guān)；受科學(xué)實(shí)用主義理念影響；杰出人物的推動(dòng)；由實(shí)驗(yàn)到推廣；影響農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式等。19.用意：以西方工業(yè)生產(chǎn)模式革新中國(guó)傳統(tǒng)手工經(jīng)營(yíng)方式，使中國(guó)豆制品走出國(guó)門(mén)，成為國(guó)際化工業(yè)食品，并反對(duì)西方殖民主義。國(guó)際背景：歐洲爆發(fā)第一次世界大戰(zhàn)；資本主義世界市場(chǎng)形成等?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】本題是原因類(lèi)材料分析題。時(shí)空是宋朝時(shí)期的中國(guó)。原因：根據(jù)材料“于是詔江南、兩浙、荊湖、嶺南、福建諸州長(zhǎng)吏，勸民益種諸谷”“這是原產(chǎn)于占城（今越南中南部）的稻種，又自福建移種于江淮地區(qū)”和所學(xué)可知，可從經(jīng)濟(jì)重心南移、政府政策支持、高產(chǎn)作物的引入及南方自然條件優(yōu)越等角度進(jìn)行分析?！拘?wèn)2詳解】本題是特點(diǎn)類(lèi)材料分析題。時(shí)空是近代美國(guó)。特點(diǎn)：根據(jù)材料“18世紀(jì)初，為提升國(guó)家實(shí)力”可知，與提升國(guó)家實(shí)力密切相關(guān)；根據(jù)材料“在科學(xué)實(shí)用主義理念的影響下”可知，受科學(xué)實(shí)用主義理念影響；根據(jù)材料“托馬斯·杰斐遜力圖通過(guò)掌握前沿的植物學(xué)知識(shí)”可知，杰出人物的推動(dòng)；根據(jù)材料“建立實(shí)驗(yàn)性的園圃，積極參與歐洲國(guó)家構(gòu)筑的全球植物流動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)對(duì)外來(lái)高價(jià)值食用植物、藥用植物及經(jīng)濟(jì)植物等的引種與推廣”可知，由實(shí)驗(yàn)到推廣；根據(jù)材料“最終達(dá)到改善美國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式，增強(qiáng)糧食自給自足能力的目的”可知，影響農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式等?！拘?wèn)3詳解】本題是目的類(lèi)、背景類(lèi)材料分析題。時(shí)空是近代中國(guó)。用意：根據(jù)材料“一方而，在國(guó)內(nèi)設(shè)立新式工廠，以西方工業(yè)生產(chǎn)模式革新中國(guó)傳統(tǒng)手工經(jīng)營(yíng)方式”“以較廉之蛋白質(zhì)食料供給西方人民”“素食、科學(xué)與反殖民”和所學(xué)可知，其目的是以西方工業(yè)生產(chǎn)模式革新中國(guó)傳統(tǒng)手工經(jīng)營(yíng)方式，使中國(guó)豆制品走出國(guó)門(mén)，成為國(guó)際化工業(yè)食品，并反對(duì)西方殖民主義。國(guó)際背景：根據(jù)材料“孫中山將歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)作為中國(guó)輸出大豆的國(guó)際機(jī)遇”和所學(xué)可知，可從歐洲爆發(fā)第一次世界大戰(zhàn)、資本主義世界市場(chǎng)形成等角度進(jìn)行分析。18.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料不論是主動(dòng)還是被動(dòng)，也不論經(jīng)受了多少屈辱、憂傷和困惑，中華文化畢竟從全然封閉的僵殼中部分地解脫出來(lái)，面對(duì)著廣闊的世界呼吸吞吐，接納西方資本主義文化的新鮮養(yǎng)料，調(diào)節(jié)、完善自己的再生機(jī)制。這個(gè)痛苦但卻充滿希望的生命過(guò)程，首先體現(xiàn)為近代工業(yè)的建立、交通運(yùn)輸?shù)陌l(fā)展、沿海城市的工商業(yè)以及農(nóng)村商品經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)展。在此基礎(chǔ)上，生機(jī)勃勃的新質(zhì)細(xì)胞在中華文化肌體內(nèi)由隱而彰、由弱而強(qiáng)地分蘗、繁殖起來(lái)。——摘編自馮天瑜《中華文化史（全二冊(cè)）》閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，圍繞“中華文化的新質(zhì)細(xì)胞”，自擬論題，進(jìn)行論述。（要求：觀點(diǎn)正確，史實(shí)準(zhǔn)確，論證充分，表達(dá)清晰）【答案】示例： 論題：文化的自我更新要不斷地取長(zhǎng)補(bǔ)短。闡釋?zhuān)喝寮宜枷朐谖鳚h融合道家，法家，陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)等，構(gòu)建新的儒學(xué)體系，終成正統(tǒng)思想。從魏晉到隋唐，儒釋道合流，中華文化又贏得旺盛的生命機(jī)制。宋元明清，佛道思辨觸入儒學(xué)體系，理學(xué)應(yīng)運(yùn)而興。近代中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)堅(jiān)持“中體西用”，主張?jiān)趥鹘y(tǒng)文化的框架內(nèi)學(xué)習(xí)西方先進(jìn)技術(shù)，維新派“托古改制”，把中國(guó)儒家思想與西方政治學(xué)說(shuō)相結(jié)合，而新文化運(yùn)動(dòng)大膽突破了中國(guó)傳統(tǒng)思想的束縛，主張全面學(xué)習(xí)西方，民主、科學(xué)、馬克思主義等逐漸深入人心。由此可見(jiàn)，文化的更新需要不斷地取長(zhǎng)補(bǔ)短，取長(zhǎng)補(bǔ)短是文化不斷發(fā)展的動(dòng)力。【解析】【詳解】本題是論述題之探究結(jié)論論證題。時(shí)空是古代中國(guó)。本題相對(duì)開(kāi)放，答案言之成理即可。如根據(jù)材料“中華文化畢竟從全然封閉的僵殼中部分地解脫出來(lái)，面對(duì)著廣闊的世界呼吸吞吐，接納西方資本主義文化的新鮮養(yǎng)料，調(diào)節(jié)、完善自己的再生機(jī)制”“中華文化的新質(zhì)細(xì)胞”和所學(xué)可知，中華文化的發(fā)展呈現(xiàn)不斷創(chuàng)新發(fā)展的態(tài)勢(shì)，因此可以擬定論點(diǎn)為文化的自我更新要不斷地取長(zhǎng)補(bǔ)短。關(guān)于闡釋可從中國(guó)古代儒家思想的演變、近代先進(jìn)中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)的過(guò)程等角度進(jìn)行分析，突出文化的自我更新，最后進(jìn)行歸納總結(jié)。若其它角度言之成理也可。