新城市社會學(xué)派簡析

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1、新城市社會學(xué)主要理論淺析二十世紀七十年,為了更好的理解城市的變遷、應(yīng)對芝加哥人類生態(tài)學(xué)派解釋力的困境新城市社會學(xué)派得以產(chǎn)生，其空間視角的引入、空間與社會的辯證、空間與資本、階級的動態(tài)互動的論述，極大拓展了了人們的理解空間。本文擬通過對列斐伏爾、卡斯泰爾、戴維.哈維等主要的代表人物的觀點的梳理，一則明晰其理論邏輯和發(fā)展脈絡(luò)，二則以期更好理解我國城市的發(fā)展過程和現(xiàn)狀。一新城市社會學(xué)派的的緣起。要了解新城市社會學(xué)派，我們首先對于這個“舊城市學(xué)派”有所了解，我們口中的“舊學(xué)派”便是那大名鼎鼎的芝加哥學(xué)派。(一)芝加哥學(xué)派芝加哥城市社會學(xué)派的興起是在本世紀初,由于產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,芝加哥市的人口激增,

2、1850年僅有3萬人口的芝加哥市到1900年人口已增加到170萬,1934年增至340萬。由于大量的各國移民的涌進,除了人口數(shù)量的增加外,人口的異質(zhì)性也迅速增強,給城市帶來了激烈的變化,如社區(qū)的分化,第二次社會關(guān)系的產(chǎn)生,城市犯罪的增加,教會的不安,道德秩序的解體,面對這些變化,以帕克為代表的芝加哥城市社會學(xué)派用實證的方法把城市作為一個大實臉室觀察和研究急速變化的社會現(xiàn)實,以及社會構(gòu)成體不斷變化,不斷統(tǒng)合的過程。提出了一些基本的有關(guān)城市的理論。例如沃斯的著名的“城市性”的理論概括了構(gòu)成城市的特有的生活方式的諸特征的復(fù)合體。他把城市定義為“人口較多,人口密度較高,具有社會異質(zhì)的人們永久的

3、集落”,沃斯對“城市性”的研究主要分為三個層次。物質(zhì)的結(jié)構(gòu),主要指人口的基礎(chǔ),技術(shù)以及生態(tài)學(xué)的秩序。2社會組織的體系,主要指特定的社會結(jié)構(gòu),社會制度和特定的社會關(guān)系。3一系列復(fù)合的態(tài)度和觀念,主要指社會意識。沃斯的所謂“城市性的理論是由于人口集中而產(chǎn)生的特有的生活方式,社會諸方面以及觀念和意識的變化。他的“城市性”概念常被概括為”人口、人口量和異質(zhì)性”。帕克(Park)用生態(tài)學(xué)的概念和方法來解釋城市社會。他認為:“人類是群生群居的動物，他無法單獨生存，相對來看，人是弱小的，他不僅需要一定的環(huán)境保護他，供他居住，還需要有同類伙伴的協(xié)同合作。”這和自然界的生態(tài)體系是相通的，因此，可以把城市

4、看做是由棲息地和居住者構(gòu)成的生態(tài)體系，人們通過競爭和相互依存，形成了城市的區(qū)位布局和社區(qū)結(jié)構(gòu)。芝加哥學(xué)派因此得出了一些模型。伯吉斯的同心圓城市結(jié)構(gòu)模型指出，城市的中心是商業(yè)區(qū)，外圍是早期建造的舊房子，外圍第三帶是工人住宅區(qū)，第四帶是中產(chǎn)階級住宅區(qū)，最外圍是富人居住區(qū)。霍伊特的扇形模式指出，隨著人口的增加，城市將沿著不同的交通路線逐漸向外圍擴大，成為扇形地區(qū)。輕工業(yè)和批發(fā)商業(yè)依附運輸?shù)缆烦尚ㄐ?，貧民住在環(huán)繞工商業(yè)區(qū)的地段，中產(chǎn)階級和富人沿交通大道或河道向外發(fā)展，自成一區(qū)。概括起來其大體包括以下幾種背景假設(shè)。1城市是一個獨立的分析單位。2城市社區(qū)作為一個共生單位是建立在各個群體或部分的相互

5、依賴性基礎(chǔ)上的,所以本質(zhì)上是均衡的。3個人或群體在社會空間結(jié)構(gòu)中的位置是對環(huán)境適應(yīng)的結(jié)果,位置的差別是由對環(huán)境的適應(yīng)力差別決定的,其過程是由生存競爭的原則支配的。4競爭和選擇導(dǎo)致了一個群體或組織的社會層級體系,體系的運行建立在統(tǒng)治原則下。5變遷的原因來自于外部,即環(huán)境的變化。發(fā)展是一個尋求人口、環(huán)境、組織、技術(shù)之間均衡的過程,是通過功能分化對環(huán)境的適應(yīng)過程。以此觀之，芝加哥學(xué)派的理論視角很明顯帶有一種社會改良主義的色彩,它對于緩和資本主義的社會矛盾,解決城市問題確實起到了一定的作用,但是由于各國社會制度不同,文化傳統(tǒng)不同,如果把這一理論視角作為城市社會學(xué)這一學(xué)科的理論視角顯然不夠妥當。

6、隨著各國經(jīng)濟發(fā)展,尤其是先進資本主義國家已超越了自由資本主義階段,城市問題也發(fā)生了質(zhì)的變化,芝加哥學(xué)派的理論視角必然會遇到嚴峻的挑戰(zhàn)。（二）新城市社會學(xué)派的興起極其特征。任何一種理論的產(chǎn)生是與特定的歷史背景不可分的，對20世紀初葉而言,20世紀下半葉的歐美社會具有以下不同的特征。1全球經(jīng)濟一體化日益形成,各個國家、城市間的聯(lián)系越來越緊密,每一個城市都不可能孤立發(fā)展。尤其是國際資本為追求利潤在世界范圍內(nèi)的流動對城市的興衰起了直接的影響。但這也決定了資本主義經(jīng)濟固有的矛盾和危機在更大的空間范圍內(nèi)形成。2自從經(jīng)濟大蕭條之后,凱恩斯主義在西方國家經(jīng)濟政策中的影響日益加大,國家對經(jīng)濟發(fā)展的干預(yù)不

7、僅體現(xiàn)在生產(chǎn)領(lǐng)域,還體現(xiàn)在消費領(lǐng)域。這一變化導(dǎo)致了兩個直接的后果。一是日常生活政治化。因為消費是一個與日常生活緊密相關(guān)的領(lǐng)域,政府對消費干預(yù)得越多,對消費品供給承擔的責任就越大,這必然使消費成為政治斗爭和意識形態(tài)競爭的直接內(nèi)容。二是集體消費供給和福利主義的推行勢必引起政府財政收支不平衡,最終導(dǎo)致政府的財政危機,從而引發(fā)各種城市危機。3城市中心區(qū)的衰敗。二戰(zhàn)后的四、五十年代是西方資本主義社會的一個相對繁榮時期,西方資本主義國家的城市地區(qū)普遍經(jīng)歷了