中國紀(jì)錄片“走出去”的美學(xué)思考

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1、中國紀(jì)錄片“走出去”的美學(xué)思考中國紀(jì)錄片走出去的美學(xué)思考在最近30年里，中國紀(jì)錄片走過了一條曲折探索的道路。創(chuàng)作的思維和審美理念不斷變化，先后獲得了一些國際大獎(jiǎng)，但在電視劇的沖擊和收視率的攔截之下，遇到很多現(xiàn)實(shí)困難，甚至是生存困境。近幾年，紀(jì)錄片迎來了新的轉(zhuǎn)機(jī)，市場(chǎng)化和國際化成為國產(chǎn)紀(jì)錄片走出困境走向世界的大方向，而且這一步已經(jīng)穩(wěn)定踏實(shí)地走出去了?！豆蕦m》《舌尖上的中國》就成功地走了出去，在國際市場(chǎng)上取得了迄今為止最輝煌的成功。CCTV中文國際頻道《走遍中國》這個(gè)欄目是外宣的窗口、試驗(yàn)田，其受眾很大一部分是海外華人，與世界接軌的程度高，收視率較高，本文以此為例研究它的審

2、美意識(shí)，有代表意義?！　∫?、人性美：紀(jì)錄是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的啟示　　人性美也就是美的感性認(rèn)識(shí)。從文藝復(fù)興開始，人們發(fā)現(xiàn)了人本身，張揚(yáng)了人性和人的創(chuàng)造力。彼得拉克把美最終落實(shí)到精神中。莎士比亞的劇本中，我們更是能感受到強(qiáng)烈的人性掙扎和靈魂傾訴。人文主義在西方從此深植人心。休謨更是致力于人性的研究，甚至還有《人性論》傳世，他認(rèn)為情感和理解組成了人性?？屏治榈抡J(rèn)為藝術(shù)是表達(dá)自己的情感。紀(jì)錄片要想穿越國度，必須尋找人類生命的啟示，在人性中尋找極致的審美體驗(yàn)?！　?shí)際上當(dāng)我們忘掉人為的紀(jì)錄片各種各樣的分類方式，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)紀(jì)錄片制作的對(duì)象就是人（或別的形式的生命或被賦予了生命）

3、，所有的人都具備人的屬性，就是人性。紀(jì)錄片能走出去做到視角的兼容與文化的共通從而打動(dòng)世界觀眾的就是人類共通的情感，就是人性中光輝的部分。從某種程度上可以說，好看的有故事的紀(jì)錄片做的就是人性。解讀人性，這樣才能貼近觀眾，這才是國際化的審美意識(shí)。人生活在紛繁復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系中，是各種身份的綜合體。人性會(huì)在處理各種關(guān)系和各種問題中體現(xiàn)。而人處理問題，這本身就是故事。而一個(gè)觀眾愛看的故事必是人用各種不同的方式解決問題，不同的本文由.L.收集整理人如何解決問題，解決人類共同的問題，并從中體現(xiàn)出愛情、親情、友情、善良、忠誠、夢(mèng)想、自由、對(duì)真善美的追求等。從美學(xué)的角度講，觀眾在思考和認(rèn)

4、同中獲得了一種審美體驗(yàn)?！　《诩o(jì)錄片中能體現(xiàn)出這些情感，讓觀眾能有美的感受，必須首先認(rèn)識(shí)到，紀(jì)錄片只是社會(huì)科學(xué)體系分支中的一個(gè)小分支。要想做好紀(jì)錄片必須對(duì)社會(huì)科學(xué)有大部分的涉獵，才能更深地了解人性。更困難的是做好紀(jì)錄片還必須對(duì)認(rèn)識(shí)世界的四大范疇（即，對(duì)人自身的生理、心理認(rèn)識(shí)和對(duì)反映外部世界的自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)的認(rèn)識(shí)）都要有了解才會(huì)對(duì)所拍攝的人所體現(xiàn)出來的情感有更深刻的認(rèn)識(shí)，才能站在各種不同的角度寫解說詞，對(duì)事物本質(zhì)的研究才能讓美的體驗(yàn)更深刻。普利策獎(jiǎng)獲得者小拉什多茲爾在《仇恨的本質(zhì)》一書中，就從神經(jīng)學(xué)、心理學(xué)、進(jìn)化生物學(xué)、考古學(xué)、古生物學(xué)等學(xué)科以及戰(zhàn)爭(zhēng)史和文明發(fā)展史的

5、研究角度出發(fā)探討恨及其伴生的自憎。　　可中國的紀(jì)錄片審美往往流于表面，很難走進(jìn)人物的內(nèi)心，也很難深入社會(huì)的本質(zhì)。也許一部分范疇已經(jīng)足以換來影片的成功。但這也是世界上一些著名的美學(xué)理論家對(duì)于影視作品作為藝術(shù)的觀點(diǎn)嗤之以鼻的原因。因?yàn)橛耙暤臍v史過于短暫，沒有像音樂、美術(shù)、文學(xué)那種經(jīng)過時(shí)間考驗(yàn)，歷久彌新的不朽之作。那些不朽之作都是超越時(shí)代，最具美感、最具藝術(shù)表現(xiàn)力、最能反映藝術(shù)本質(zhì)的作品，反映了人對(duì)四大范疇最深刻的認(rèn)識(shí)，它們讓后來人重新審視自我，引發(fā)出生生死死、悲歡離合、喜怒哀樂的情感。只不過，它們是用筆、用樂器，而紀(jì)錄片是用鏡頭語言。在第81屆奧斯卡獲獎(jiǎng)影片《貧民富翁》《生

6、死朗讀》《返老還童》《機(jī)器人瓦力》中，它們的主題都是愛情。這是人類共同的情感。觀眾在觀看這高尚的情感時(shí)獲得了美的體驗(yàn)。觀眾向所有的愛情電影提出的共同問題是：是什么阻礙了他們的愛情？這些愛情的表象各不相同，有兩個(gè)男人一個(gè)女人，有一個(gè)老女人和一個(gè)小男人，有一個(gè)正常的女人和一個(gè)越長越小的男人，有兩個(gè)機(jī)器人，甚至還有人與獸，可它們的審美內(nèi)核都一樣：怎樣克服無與倫比的困難，追求人類最美好的愛情。觀眾陪著主人公一起悲傷、一起難過、一起快樂、一起激動(dòng)，整個(gè)過程就是一次心靈的成長，一次美的洗禮。好萊塢是世界的，它們的審美觀念代表的是國際審美意識(shí)。人性閃光的不僅是愛情，還有別的部分?！　?/p>

7、以《走遍中國》特別節(jié)目《高原天路》第三集《守望高原》為例，這部紀(jì)錄片講述了一家兩代人的犧牲只為中國幾代人的夢(mèng)想青藏鐵路通車的故事，讓觀眾感動(dòng)，也被內(nèi)部評(píng)為A+。這里筆者引用《守望高原》的一段解說詞來具體說明：　　老人走得很孤單，她生命中兩個(gè)最重要的男人，在她離開這個(gè)世界的時(shí)候都沒有在她的身旁，丈夫王占吉20多年前永遠(yuǎn)地埋在了青藏高原的風(fēng)火山，然而5年前青藏鐵路開工建設(shè)，吳文英又把兒子送上了有青藏高原死亡之地之稱的風(fēng)火山的建設(shè)工地。這座青藏高原上的冷山和這一家人幾十年來究竟有著怎樣難解的情結(jié)，我們本想從吳文英老人那里得到答案，但老人的去世成