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《唐代死刑復(fù)核制度探究論文》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。
1、唐代死刑復(fù)核制度探究論文..關(guān)鍵詞:死刑/死刑復(fù)核/皇帝/覆奏內(nèi)容提要:死刑復(fù)核是指國(guó)家相關(guān)部門(mén)對(duì)判處死刑的案件依法進(jìn)行審查核準(zhǔn)的特殊訴訟程序。唐代十分重視對(duì)死刑的復(fù)核，除皇帝本人擁有對(duì)死刑的最高復(fù)核權(quán)外，中央多個(gè)機(jī)構(gòu)還擁有對(duì)死刑復(fù)核權(quán)，如刑部從司法體系內(nèi)部對(duì)死刑進(jìn)行復(fù)核，門(mén)下省和中書(shū)省則以立法機(jī)關(guān)的身份對(duì)死刑進(jìn)行復(fù)核，尚書(shū)都省作為尚書(shū)省的行政監(jiān)督機(jī)關(guān)通過(guò)行使復(fù)核權(quán)對(duì)死刑進(jìn)行行政監(jiān)督，而御史臺(tái)從監(jiān)察角度對(duì)死刑進(jìn)行復(fù)核，最后由皇帝親自復(fù)核。唐代多方位的死刑復(fù)核制度反映了皇權(quán)的強(qiáng)化和中央集權(quán)體制在司法領(lǐng)域的完成。死刑是指國(guó)家依照法律通
2、過(guò)司法程序合法地剝奪犯罪人生命的刑罰..，即生命刑，因其已是最嚴(yán)厲的刑罰，故也稱為“極刑”。若某一個(gè)人，或某一國(guó)家機(jī)關(guān)不依法律，不經(jīng)合法程序就剝奪他人生命，當(dāng)屬“非法剝奪”或“任意剝奪”，不屬于死刑范疇。自人類社會(huì)產(chǎn)生法律以來(lái)，死刑就始終存在著。夏、商、周時(shí)，死刑已正式列入五刑體系，稱為大辟。據(jù)《周禮·秋官·大司寇》記載，周初有“殺罪五百”，而《尚書(shū)·呂刑》記載，周穆王時(shí)，“大辟之罰，其罪二百”。秦漢以降，死刑一直都是刑罰體系中最主要的、也是最重的刑罰。如漢武帝時(shí)，“大辟四百九條，千八百八十二事，死罪決事比萬(wàn)三千四百七十二事”。①
3、魏晉制律，在立法技術(shù)上有很大提高，死刑分為三等：梟首、腰斬、棄市。南朝則僅有梟首和棄市二種，在死刑的執(zhí)行方式上是歷史的一大進(jìn)步。而北朝則相對(duì)落后一些，死刑有轘、腰斬、殊死、棄市四等；北齊則定為轘、梟首、斬、絞四等。隋初修訂《開(kāi)皇律》時(shí)，文帝認(rèn)為：“夫絞以致斃，斬則殊刑，除惡之體，于斯已極。梟首、轘身，義無(wú)所取，不益懲肅之理，徒表安忍之懷。”遂下令取消了較殘忍的梟首、轘身之刑，將死刑的執(zhí)行方式僅限于絞、斬二種，并“除孥戮相坐之法，又命諸州囚有處死，不得馳驛行決”。對(duì)已經(jīng)審結(jié)的死罪案件，按管轄權(quán)的規(guī)定，再次進(jìn)行審理，是為死刑的復(fù)核。死
4、刑復(fù)核程序是指國(guó)家相關(guān)部門(mén)對(duì)判處死刑的案件，依照事先制定的法律，進(jìn)行審查核準(zhǔn)的特殊的訴訟程序。其基本特征是：首先是只針對(duì)死刑案件；二是其程序的法定化，即無(wú)論當(dāng)事人是否上訴、申訴，都是必經(jīng)的程序；三是死刑的復(fù)核是由國(guó)家最高權(quán)力部門(mén)來(lái)履行。開(kāi)皇十二年（公元592年），“詔諸州死罪不得便決，悉移大理案覆，事盡然后上省奏裁?！奔粗T州判決的死刑案件，不能立即執(zhí)行，須由大理寺復(fù)審；大理寺審結(jié)的死罪案件，還須經(jīng)尚書(shū)省復(fù)核。開(kāi)皇十五年制，“死罪者三奏而后決”，②正式將死刑的復(fù)核納入法制軌道，為死刑的文明化奠定了基礎(chǔ)。隋末法制敗壞，煬帝“乃更立嚴(yán)刑
5、，敕天下竊盜已上，罪無(wú)輕重，不待聞奏，皆斬”，這就等于否定了死刑的復(fù)核程序，破壞了既定的死刑制度；“又詔為盜者籍沒(méi)其家”，將盜罪的懲治范圍擴(kuò)大到犯罪人的家屬，造成“百姓怨嗟，天下大潰”③的局面，最終導(dǎo)致隋王朝的覆滅。隋朝的滅亡與其濫用死刑有著極大的關(guān)系，唐初君臣在總結(jié)隋亡的教訓(xùn)時(shí)屢屢提到這一點(diǎn)。如《貞觀政要》卷六《君臣鑒戒》：貞觀四年，上論隋日。魏征對(duì)曰：“臣往在隋朝，曾聞?dòng)斜I發(fā)，煬帝令於士澄捕逐。但有疑似，苦加拷掠，枉承賊者二千余人，并令同日斬決。大理丞張?jiān)獫?jì)怪之，試尋其狀，乃有六七人，盜發(fā)之日，先禁他所，被放才出，亦遭推勘，不
6、勝苦痛，自誣行盜。元濟(jì)因此更事究尋，二千人內(nèi)惟九人逗留不明。官人有諳識(shí)者，就九人內(nèi)四人非賊。有司以煬帝已令斬決，遂不執(zhí)奏，并殺之?！碧谠唬骸胺鞘菬蹮o(wú)道，臣下亦不盡心，須相匡諫，不避誅戮，豈得惟行諂佞，茍求悅譽(yù)。君臣如此，何能不敗？朕賴公等共相輔佐，遂令囹圄空虛，愿公等善始克終，恒如今日?！蔽赫魉f(shuō)之事，駭人聽(tīng)聞，數(shù)人為盜，竟枉殺二千余人，而且都沒(méi)有經(jīng)過(guò)法定的復(fù)核程序。隋煬帝在處理統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的斗爭(zhēng)中，常以極其殘酷的手段，如楊玄感起兵時(shí)在洛陽(yáng)曾開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)百姓，失敗后，煬帝下令將“凡受米者，皆坑之于都城之南”；將參與起事的首領(lǐng)，“就
7、野外，縛諸應(yīng)刑者于格上，以車輪括其頸，使文武九品以上皆持兵斫射，亂發(fā)矢如猬毛，肢體靡碎，猶在車輪中。積善、福嗣仍加車裂，皆焚而揚(yáng)之”。此案“所殺三萬(wàn)余人，皆籍沒(méi)其家，枉死者大半，流徙者六千余人”。④其后，又“殺斛斯政于金光門(mén)外，如楊積善之法，仍烹其肉，使百官啖之，佞者或啖之至飽，收其余骨，焚而揚(yáng)之”。⑤煬帝所為，實(shí)際上已超出正常的死刑范圍，是暴君所行之暴政。唐高祖李淵起兵之初，“即布寬大之令”，“約法為十二條，惟制殺人、劫盜、背軍、叛逆者死，余并蠲除之”。⑥這是唐代的第一項(xiàng)刑事立法，適用死刑的罪名僅四項(xiàng)。第二年，即武德元年（公元6
8、18年）5月，李淵受隋禪，即皇帝位，登基后的第9天，就命令裴寂、劉文靜等，“與當(dāng)朝通識(shí)之士，因開(kāi)皇律而損益之，盡削大業(yè)所用之煩峻之法，又制五十三條格，務(wù)在寬簡(jiǎn)，取便于時(shí)”。⑦“五十三條格”是武德初的臨時(shí)刑法典，據(jù)《新唐書(shū)·刑法志》載：“惟吏受賕，犯
