刑事被害人脫離身體器官之“物質”屬性探究

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1、刑事被害人脫離身體器官之“物質”屬性探究　　摘要脫離人體的器官其屬性是否為物質直接關系著刑事被害人能否獲得有效的賠償。為了有力地論證該部分器官的“物質”屬性，本文從人體醫(yī)療廢物理論和器官移植理論兩個角度出發(fā)，著重論證脫離身體部分的人體器官定性為“物質”的理論依據(jù)及其合理性，從而為刑事被害人獲得“物質”損害賠償?shù)於ɡ碚摶??！　￡P鍵詞人體醫(yī)療廢物器官移植物質　　基金項目：廣西壯族自治區(qū)研究生教育創(chuàng)新計劃課題資助項目，項目編號：2011106020301M16?！　∽髡吆喗椋簭堷櫨w，廣西師范大學法學院

2、法學碩士，研究方向：刑法學。　　“存在于活體內的器官，是公民身體的組成部分，器官權利在該種存在狀態(tài)下是身體權的一部分，是公民支配自己身體權利的必然體現(xiàn)?！比梭w器官作為維持人體正常機能不可或缺的組成部分，在未被破壞以至與身體分離之前的法律屬性是非物質的，也即附屬于身體的器官或組織不是物質，這在理論界和實務中已經(jīng)得到了大家的普遍認可。但是，正如部分刑事案件中的被害人一樣，當身體的一部分與身體相脫離之后，這部分器官的法律屬性是什本文源自http://www.starlunwen.com如需職稱論文代寫發(fā)

3、表請上星論文網(wǎng)!么，其屬性是物質、非物質，還是有第三條屬性可以解答？這一問題成為了人們熱議的焦點?？v觀各家之言，大部分學者的觀點都認為這種脫離人體的器官應為物質，具有物質的法律屬性。如臺灣學者史尚寬老師認為，“活人之身體，不得為法律之物，法律以人為權利主體，若以其構成部分即身體之全部或一部為權利之標的，有反于承認人格之根本觀念。人身之一部分，自然地由身體分離之時，其部分已非人身，成為外界之物，當然為法律上之物，而得為權利的標的?！痹偃绻魅鹄蠋熣J為“人體中的一部分包括與人體不可分離的假肢、假眼等都

4、不為物，因此以人體器官為對象的交易，是不受法律保護的。但人體器官與人體相分離，則可為物。人死亡后的尸體已無生命，則可為物。”　　一、脫離人體的器官之物的法律屬性　　有關脫離人體的器官為物質法律屬性的理論主要有兩條研究路徑，即一個是人體醫(yī)療廢物理論，另外一個是器官移植理論。下面將分別加以表述?！　。ㄒ唬┟撾x人體的器官定性為“物質”的人體醫(yī)療廢物理論　　關于醫(yī)療廢物概念的界定，我國《醫(yī)療廢物管理條例》做了這樣的規(guī)定，即“醫(yī)療廢物是指醫(yī)療衛(wèi)生機構在醫(yī)療、預防、保健以及其他相關活動中產(chǎn)生的具有直接或間接的

5、感染性、毒性以及其他危害性的廢物?！备鶕?jù)衛(wèi)生部、國家環(huán)境總局文件衛(wèi)醫(yī)發(fā)［2003］年287號文件《醫(yī)療廢物分類目錄》，這里將醫(yī)療廢物分為五類，一是感染性廢物，二是病理性廢物，三是損傷性廢物，四是藥物性廢物，五是化學性廢物。其中，病理性廢物主要指的就是在醫(yī)療過程中所產(chǎn)生的廢棄的器官、組織。通過規(guī)定，筆者認為醫(yī)療廢物通常包括兩種：一是在醫(yī)療過程中產(chǎn)生的醫(yī)療垃圾，如擦拭傷口的棉球，用以沖洗醫(yī)療工具后的液體以及用完的注射器等等與人體無關的工具性物質；二是在醫(yī)療過程中產(chǎn)生的與患者人身有關的諸如器官、胎盤、臍

6、帶等等?！坝欣娴牡胤骄蜁霈F(xiàn)法律”，發(fā)生與人身密切相關的侵害就會產(chǎn)生法律糾紛，因而這里所要討論的的醫(yī)療廢物僅指第二種與人體有關的廢物，即所謂的“人體醫(yī)療廢物”。　　從筆者所搜集到的現(xiàn)有資料來看，已有學者針對人體醫(yī)療廢物理論展開研究，如楊立新老師等認為“人體醫(yī)療廢物是指由于醫(yī)療活動而脫離人體的無生命價值或者生理活性的器官、組織以及人體孳生物?！辈⑦M一步指出，“任何人體器官、組織，甚至是毫無用處以至于成為人體病變的孳生物，在沒有脫離人體之前，都是人體的組成部分，不能稱之為‘物’，更不是醫(yī)療廢物。只有

7、他們脫離了人體，離開了自然人的人格依托，才能成為物、成為醫(yī)療廢物。”再如有學者認為“人體醫(yī)療廢物是脫離人體的產(chǎn)物，也脫離了民事主體的人格，不再是人格的載體，其具備民法物的實質特征，符合民法中物的判斷標準。所以，人體醫(yī)療廢物具備民法物格，是民法上的物?！薄　倪@些現(xiàn)有的研究資料中所提供的信息來看，筆者發(fā)現(xiàn)了很多有益的地方，即這些學者對人體醫(yī)療過程中產(chǎn)生的廢棄的器官、組織等是物質均表示認可。其理由主要有四點：　　1．哲學的角度。該說認為，人是由器官組成的，而器官本身不能成為人的要素，基于此，脫離人體的

8、器官應該定性為物質。如彭志剛等認為“從哲學上來看，器官顯然不是觀念上的東西，它是客觀的實在，而客觀實在的東西，我們要么將之歸結為人，要么將之歸結為物。器官雖然與人聯(lián)系緊密，但是，每一個器官能單獨履行人的職能嗎？顯然不能。人是各器官的總和，具有各部分（即器官）不具有的功能，只有各器官的總和我們才稱之為人，而各器官只能是物。雖然法律上的物和哲學上的物不是同一概念，但是也不應該相互抵觸。否則會造成觀念上的混亂?！薄　?．人格脫離說。即認為“人活著的時候，身體是人格的物質載體，它肯定不是物