犯罪構(gòu)成要件：形式抑或?qū)嵸|(zhì)類(lèi)型論文

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1、犯罪構(gòu)成要件：形式抑或?qū)嵸|(zhì)類(lèi)型論文關(guān)鍵詞:構(gòu)成要件/類(lèi)型/犯罪論體系/規(guī)范性構(gòu)成要件（要素）內(nèi)容提要:刑法中的構(gòu)成要件是形式意義的類(lèi)型還是具有實(shí)質(zhì)內(nèi)涵的規(guī)范評(píng)價(jià)類(lèi)型，是一個(gè)與犯罪論體系是形式還是實(shí)質(zhì)有關(guān)的重要問(wèn)題。大陸法系刑法中規(guī)范性要素和主觀要素的發(fā)現(xiàn)與推廣，使得構(gòu)成要件由抽象形式類(lèi)型發(fā)展為具有價(jià)值屬性的犯罪類(lèi)型。我國(guó)刑法犯罪構(gòu)成要件是從整體上說(shuō)明行為社會(huì)危害性達(dá)到應(yīng)當(dāng)追究刑事責(zé)任程度的各種要件之統(tǒng)一，它從來(lái)就是實(shí)質(zhì)的。順應(yīng)構(gòu)成要件的實(shí)質(zhì)價(jià)值屬性，應(yīng)從是否具有處罰必要性和合理性的角度理解刑法構(gòu)成要件，并以之為內(nèi)容建立實(shí)質(zhì)的犯罪論體系。繼刑法舊派與新派這一傳統(tǒng)的刑法學(xué)派之

2、爭(zhēng)后，當(dāng)今又產(chǎn)生了形式的犯罪論與實(shí)質(zhì)的犯罪論這一新的學(xué)派之爭(zhēng)?！俺姓J(rèn)構(gòu)成要件的獨(dú)立機(jī)能，以社會(huì)的一般觀念為基礎(chǔ).freelentederRechtsundMezger)進(jìn)一步推廣了規(guī)范性要素的概念。他指出，規(guī)范性要素可分為三類(lèi)，即根據(jù)法官補(bǔ)充規(guī)范性要素時(shí)依據(jù)的是法律規(guī)則、文化規(guī)范還是其主觀上的裁量，可將之分為法律、文化和主觀上的評(píng)價(jià)要素三種。同時(shí)，麥茲格在邁耶認(rèn)識(shí)根據(jù)說(shuō)的基礎(chǔ)上更進(jìn)了一步，行為符合構(gòu)成要件，原則上就成為違法性的存在根據(jù)；構(gòu)成要件不再是判決的對(duì)象，而是對(duì)其范疇內(nèi)所有行為的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。構(gòu)成要件和違法性的區(qū)別只在于，通過(guò)構(gòu)成要件得出來(lái)的“法律的無(wú)價(jià)值判斷”是暫時(shí)的

3、。這種觀點(diǎn)“將構(gòu)成要件看作是伴隨例外辯解保留條件的違法性判決”并最終與構(gòu)成要件無(wú)價(jià)值性的觀點(diǎn)分裂。④作為違法類(lèi)型的構(gòu)成要件核心在于對(duì)外在世界的客觀事物的描述，而要求構(gòu)成要件本身能夠被客觀外在事物的不法因素一一進(jìn)行純粹的描述是不可能的。這樣，規(guī)范的構(gòu)成要件要素概念自邁耶和麥茲格之后，受到了刑法理論的普遍贊同。構(gòu)成要件要素，是指作為構(gòu)成要件組成部分的各個(gè)具體的構(gòu)成要素，是立法者藉以用來(lái)描述禁止行為法律要件的組成元素。雖然根據(jù)罪刑法定主義，刑事立法應(yīng)盡量避免使用含糊不清或模棱兩可的用語(yǔ)，但是，由于立法技術(shù)和立法客觀形勢(shì)之局限，此類(lèi)用語(yǔ)又不可避免，因此，根據(jù)對(duì)構(gòu)成要件要素表述的方

4、式不同，刑法中的構(gòu)成要件要素除了記述的構(gòu)成要件要素之外，當(dāng)然還存在著規(guī)范的構(gòu)成要件要素，例如，欺騙、侮辱、猥褻、淫穢、非法、無(wú)故、虛假、尋釁等。對(duì)此迄今的刑法理論幾無(wú)爭(zhēng)議。以此為前提，當(dāng)今的刑法理論還普遍贊同這樣一種觀點(diǎn)，即記述的構(gòu)成要件要素和規(guī)范的構(gòu)成要件要素的區(qū)分是相對(duì)的。不同于記述性要素，規(guī)范性要素具有以下三個(gè)突出特性：第一，非自然感官感覺(jué)性。如果站在純自然主義的立場(chǎng)上，刑法中所描述的構(gòu)成要件要素都應(yīng)該是通過(guò)人的感官可以感覺(jué)到的，具有可感知性。比如，關(guān)于殺人罪的規(guī)定，各國(guó)刑法一般規(guī)定，殺人的，處……。由于對(duì)什么是人，社會(huì)大眾普遍都能了解，即或他們欠缺科學(xué)上關(guān)于人的生

5、命的開(kāi)始與終止的一個(gè)精確的定義，也不妨礙他們對(duì)“人”的概念的認(rèn)識(shí)。這樣很容易為人的感官所感知的概念是記述的構(gòu)成要件要素。第二，價(jià)值評(píng)判的必須性。由于規(guī)范要素的不易感知性，因此它需要法官進(jìn)行一定的價(jià)值評(píng)價(jià)。對(duì)于記述的要素，是根據(jù)事實(shí)的認(rèn)識(shí)來(lái)判斷，如“貨幣”、“人”、“動(dòng)物”；對(duì)于規(guī)范的要素，是根據(jù)法官規(guī)范評(píng)價(jià)來(lái)把握的，如受賄罪中的“他人財(cái)物”，就不能僅憑對(duì)該財(cái)物外形的觀察而判斷是否為他人的財(cái)物，它必須要借助民法中有關(guān)所有權(quán)的規(guī)定作出判斷；而刑法中的“淫亂”行為，也不能僅憑觀察，必須根據(jù)社會(huì)上一般人的倫理觀念來(lái)判斷行為是否屬于反倫理的或者不純正的性交行為或者類(lèi)似于性交的行為。

6、第三，評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的相當(dāng)性。對(duì)于規(guī)范的構(gòu)成要件要素，法官應(yīng)該如何補(bǔ)充判斷，這需要有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)?，本?lái)作為這些要素的內(nèi)容都是不易感知的，不好把握的，如果在補(bǔ)充判斷時(shí)，沒(méi)有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的標(biāo)準(zhǔn)，則會(huì)使法官對(duì)規(guī)范要素的判斷成為純粹主觀的、個(gè)人色彩濃厚的活動(dòng)，這顯然不利于人權(quán)保障。因此，一般而言，對(duì)規(guī)范性要素的補(bǔ)充都會(huì)遵循一定的標(biāo)準(zhǔn)，如麥茲格所說(shuō)的法律的、社會(huì)的和文化的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。如前述“他人的財(cái)物”的判斷標(biāo)準(zhǔn)就是法律標(biāo)準(zhǔn)，“淫亂”則是根據(jù)社會(huì)和文化的標(biāo)準(zhǔn)予以判斷的。規(guī)范性要素的這些特征，決定了對(duì)于那些由規(guī)范性要素組成的構(gòu)成要件的符合性，需要予以特別的判斷，即從價(jià)值上有法官裁

7、判評(píng)價(jià)。這使得它們不同于那些只由記述性要素組成的構(gòu)成要件。為此，刑法理論不但承認(rèn)了規(guī)范性構(gòu)成要件要素，在分析構(gòu)成要件的分類(lèi)時(shí)，專(zhuān)門(mén)將含有規(guī)范性要素的構(gòu)成要件稱(chēng)之為“規(guī)范的構(gòu)成要件”，而將那些由記述性要素組成的構(gòu)成要件稱(chēng)之為“記述的構(gòu)成要件”。規(guī)范的構(gòu)成要件概念無(wú)疑是在古典的形式構(gòu)成要件基礎(chǔ)之上的重大發(fā)展，它等于從一個(gè)側(cè)面宣告了構(gòu)成要件具有實(shí)質(zhì)的價(jià)值特點(diǎn)以及從實(shí)質(zhì)上加以解釋的必要。這一點(diǎn)，即使形式的犯罪論者大谷實(shí)也承認(rèn)，在規(guī)范的構(gòu)成要件之中，“必須實(shí)質(zhì)性地判斷是不是有值得處罰的行為的存在?！?(P.102)因?yàn)橐?guī)范性要素決定了規(guī)