中藥是不是科學(xué)(整理)

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1、中藥（中醫(yī)）是不是科學(xué)——小組討論成員：朱紅玉陳涓杜蔚【說(shuō)明】本材料由朱紅玉是按小組三位成員的討論整理而成，材料記錄了各成員的主要觀點(diǎn)。材料主要內(nèi)容如下：1）基本的定義和介紹；2）所謂“科學(xué)”容易讓人誤解之處；3）當(dāng)今對(duì)中醫(yī)的主要質(zhì)疑；4）成員對(duì)三點(diǎn)質(zhì)疑的辯駁；5）附：中醫(yī)理論部分名詞的簡(jiǎn)單解釋一、基本的定義和介紹中醫(yī)基礎(chǔ)理論：中醫(yī)基礎(chǔ)理論是對(duì)人體生命活動(dòng)和疾病變化規(guī)律的理論概括，它主要包括陰陽(yáng)、五行、運(yùn)氣、臟象、經(jīng)絡(luò)等學(xué)說(shuō)，以及病因、病機(jī)、診法、辨證、治則治法、預(yù)防、養(yǎng)生等內(nèi)容。科學(xué)：“科學(xué)就是整理事實(shí)，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，做出結(jié)論”——達(dá)爾文，1888陳涓：回顧整個(gè)中醫(yī)史，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期中醫(yī)

2、理論已經(jīng)基本形成，不斷完善不斷改進(jìn)，沿用至今。自古運(yùn)用中醫(yī)的知識(shí)方法幫助的人們也數(shù)不勝數(shù)，鑒于古代中醫(yī)的久遠(yuǎn)歷史，不排除中醫(yī)的部分沒(méi)有事實(shí)根據(jù)（例如受古代玄學(xué)、封建迷信的影響等），但部分中醫(yī)藥必定是依據(jù)事實(shí)并加以整理的。中醫(yī)基礎(chǔ)理論是對(duì)人體生命活動(dòng)和疾病變化規(guī)律的理論概括，它主要包括陰陽(yáng)、五行、運(yùn)氣、臟象、經(jīng)絡(luò)等學(xué)說(shuō)，以及病因、病機(jī)、診法、辨證、治則治法、預(yù)防、養(yǎng)生等內(nèi)容。中醫(yī)基礎(chǔ)理論就是中醫(yī)藥的“規(guī)律”與“結(jié)論”所在。那么中醫(yī)藥是基本符合“科學(xué)”的定義的。二、所謂“科學(xué)”容易讓人誤解之處1.“科學(xué)”和“有效”的區(qū)別杜蔚：有效是指能實(shí)現(xiàn)預(yù)期目的，放在這里即指能治愈或緩解病癥。就像上文說(shuō)的

3、，科學(xué)是基于事實(shí)的，“有效的方法”也是基于事實(shí)的，區(qū)別的是科學(xué)是“一般性規(guī)律”而“有效的方法”或許對(duì)部分人群有效或?qū)Χ鄶?shù)人有效也未可知。朱紅玉：確實(shí)，如今國(guó)際上，針灸在引起醫(yī)學(xué)界極大興趣，世界衛(wèi)生組織的觀點(diǎn)認(rèn)為，針灸已被證實(shí)在減輕手術(shù)后疼痛、懷孕期反胃、化療所產(chǎn)生的反胃和嘔吐、牙齒疼痛方面是有效的且其副作用非常低，然而，對(duì)慢性疼痛，背部疼痛以及頭痛，數(shù)據(jù)顯示出模棱兩可或者爭(zhēng)議性。WHO認(rèn)為很多針灸和一些草藥的有效性得到了科學(xué)雙盲研究的較強(qiáng)支持，但是對(duì)于其它的傳統(tǒng)療法還需要進(jìn)行進(jìn)一步研究，而且不能忽視未經(jīng)研究的傳統(tǒng)療法存在的安全性及危險(xiǎn)性等問(wèn)題。陳涓：因此中醫(yī)藥的部分方法已經(jīng)得到了世界的認(rèn)

4、可，可以歸為“規(guī)律”而稱其為科學(xué)。但部分中醫(yī)藥只能稱其為“有效”。而至于“有效”的效果，效果強(qiáng)弱、達(dá)到效果的速度等又是另一個(gè)問(wèn)題了。（針對(duì)前面討論的關(guān)于“瘟疫”的問(wèn)題）2.科學(xué)認(rèn)識(shí)的時(shí)效性陳涓：自清朝末年，中國(guó)受西方列強(qiáng)侵略，國(guó)運(yùn)衰弱。同時(shí)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)（西醫(yī)）大量涌入，嚴(yán)重沖擊了中醫(yī)發(fā)展。中國(guó)出現(xiàn)許多人士主張醫(yī)學(xué)現(xiàn)代化，中醫(yī)學(xué)受到巨大的挑戰(zhàn)。人們開始使用西方醫(yī)學(xué)體系的思維模式加以檢視，中醫(yī)學(xué)陷入存與廢的爭(zhēng)論之中廣受質(zhì)疑。西方的醫(yī)學(xué)體系思維模式與中醫(yī)有同有異，人們?cè)谡J(rèn)同了西方醫(yī)學(xué)是科學(xué)的時(shí)候，很容易把中醫(yī)與西醫(yī)不同的地方歸為“不科學(xué)”的一方來(lái)加以質(zhì)疑考量。這里我想說(shuō)的是，西方醫(yī)學(xué)不一定絕對(duì)“科

5、學(xué)”，而因?yàn)槿祟愓J(rèn)識(shí)的時(shí)效性，時(shí)至今天我們所篤信的科學(xué)也有證明不了的東西和證明錯(cuò)誤的東西，應(yīng)該時(shí)刻保持批判的態(tài)度。所以我們可以說(shuō)有些中醫(yī)的方法經(jīng)科學(xué)方法證明是錯(cuò)誤的，但不能說(shuō)證明不了的“不科學(xué)”的。3.“科學(xué)”與“相信”的關(guān)系陳涓：往往科學(xué)是令人相信的，即使世界上很多人不相信中醫(yī)，也不能說(shuō)不相信就是不科學(xué)。又是“人群”“數(shù)量”的老話題了。當(dāng)堅(jiān)持一個(gè)觀點(diǎn)的人數(shù)龐大，那么就會(huì)有越來(lái)越多的人也加入這群人。很多人不相信中醫(yī)，越來(lái)越多人不相信中醫(yī)，中醫(yī)就會(huì)在人們認(rèn)知中淪為“不科學(xué)”的一類。但是“科學(xué)”本身是一個(gè)客觀可考量的標(biāo)準(zhǔn)，我們必須消除主觀固有偏見(jiàn)對(duì)我們的影響，客觀的用科學(xué)的方法看待中醫(yī)。三、

6、對(duì)中醫(yī)的主要質(zhì)疑朱紅玉質(zhì)疑中藥不是科學(xué)，主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：一、它是經(jīng)驗(yàn)結(jié)論，沒(méi)有普適性，適用于A的不一定適用于B；二、在某些疾病面前，比如瘟疫面前，沒(méi)有體現(xiàn)用處；三、沒(méi)有完整的理論體系和“科學(xué)”的解釋。四、成員對(duì)三點(diǎn)質(zhì)疑的辯駁1．質(zhì)疑一朱紅玉：首先不能因?yàn)橹嗅t(yī)是經(jīng)驗(yàn)性的就說(shuō)它不是科學(xué)，總的來(lái)說(shuō)中醫(yī)應(yīng)該是符合統(tǒng)計(jì)原理的吧，治療甲病，可能有A/B/C三種方案，經(jīng)過(guò)臨床試驗(yàn)，醫(yī)生發(fā)現(xiàn)三種方案中B和C并不有效，長(zhǎng)期的積累下，確定治甲病就選擇A方案。舉個(gè)例子，工程熱力學(xué)中有很多公式就是經(jīng)驗(yàn)（和半經(jīng)驗(yàn)）公式，沒(méi)有理論驗(yàn)證的，但他們能符合實(shí)驗(yàn)事實(shí)，所以在工程中也得到了大量的應(yīng)用，我們能說(shuō)這些公式

7、是不科學(xué)的嗎？杜蔚：說(shuō)它不科學(xué)，主要原因出在它總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的方式，似乎這種方式不是一種可積累式的，就像如果你要改變擲硬幣某一面朝上的概率，也許最好的辦法是改變一下重心，而不是去研究用什么樣的手法擲。另一方面，感覺(jué)中醫(yī)比較多地傾向于用玄幻的方法來(lái)解釋病理。陳涓玄幻？是指氣血…陰陽(yáng)五行…正邪…之類的學(xué)說(shuō)嗎？其實(shí)我覺(jué)得這些說(shuō)法也不能說(shuō)是玄幻吧，可能是因?yàn)樵诤芏喾饨孕诺恼f(shuō)法中用的就是這些詞匯，中醫(yī)也在使用這些詞匯，所以感覺(jué)上不太好……我就個(gè)人