典故的表義類型和運用方法

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1、典故的表義類型和運用方法典故的表義類型和運用方法典故的表義類型和運用方法典故的表義類型和運用方法典故的表義類型和運用方法典故的表義類型和運用方法典故的表義類型和運用方法申叉都是一種特殊的組合方式,即要靠組合來完成;而切分和組合,在某種意義上說,都離不開引申,即投有引申,切分和組合便很難進行.如上面所說的第三例.作者說”我們對采摘不到的葡萄.不但想象它酸”是對寓言故事的切分,即只切取故事的一個側(cè)面.說”也很可能想象它是分外地甜”是對材料的引申,是在原故事基礎(chǔ)上的發(fā)揮,同時是對自己思想的闡述而這兩者餮

2、笛轟能聯(lián)系在一起,又是一種組臺.切分凄l(xiāng)臺弓j申是寫作必不可少的三個方面:切分是尋找角度,尋找切人點,有了好的切人點.便容易一語中的;組合是對材料的組織安排,能安排好幾個材料.或一個材料的幾個方面,使其各歸其主,各自發(fā)揮作用,這樣,便能使文章有條理.有層次;引申是對思想的發(fā)揮和闡述,有了引申,一篇文章才能在材料的基礎(chǔ)祁尚書典故是詩文里引用的古代故事或有來歷出處的詞語,典故運用得好,便會有語言經(jīng)濟,表義深廣,形象生動,意境開闊,格調(diào)高雅的藝術(shù)效果.先秦文學就有使月j典故的例子.如《孟子一齊擔晉文之事

3、(粱惠王上)》中,引述了《詩經(jīng)-大雅-思齊》里的句子:”刑于寡妻,至于兄弟,以御于家邦.深刻,有力地說明人們應(yīng)該把愛自己親人的心加之于別人身上.起源于魏晉,興盛于南北朝的駢文的重要特點之～,就是大量使用典故,以顯示典雅不俗.北宋以黃庭堅為首的江西詩振,在詩法上提出.無一字無來處”的主張,講究字字有來歷.可以說,中國古代文學作品運用典故是一個普遍現(xiàn)象,尤其是詩賦詞曲,十分注重典放的使用那么.運用典故的方法有哪些呢?一,直接引進典故.就是引述的典故文字與原文一樣,并說明典故的來源.例如,柳宗元《捕蛇者

4、說》:“孔子日}’苛政猛于虎也.’……直接引述孔子原話,說明唐代賦稅的苛刻沉重.二,間接引進典故.就是把典故文字引述到作品中去,并不說明典故的來源.便其與詩文渾然～體=例如,杜牧的《泊秦淮》:商女不知亡國恨,隔江猶唱《后庭花》.”這《后庭花》是《玉樹后庭花》的簡稱,是南朝亡國之君陳后主(陳叔寶)所作的舞曲,詞調(diào)淫靡凄傷,被稱為亡國之音杜牧用這個典故諷刺晚唐官僚貴族在國勢衰弱之年,不以國事為重,反而甩淫靡之音來尋歡作樂,表現(xiàn)了作者對國家前途命運的憂慮.三,轉(zhuǎn)述典故.就是只敘述典故的大意.不抄引典故原

5、文.例如,張衡《歸田賦》中的:感蔡于之慷慨,從唐生以決疑.這個典故的大意是:戰(zhàn)國時燕國人蔡澤,曾經(jīng)擔任秦國的相,在不得志時請魏國人唐舉看相.以解釋自己命運中的疑向.這個故事見《史記?范睢蔡澤歹傳》.作者用以表述自己的境遇和心情.四,化用典故.就是將典故文字發(fā)展變化,靈活運用.側(cè)如,湯顯祖《牡丹亭》第十出有”良辰美景奈何天,賞心樂事誰家院”兩句,這兩句的意思是,大好春光.美麗景色.無人欣賞,有負蒼天;賞心悅月.快意當前,叉在哪一家呢?生動地表現(xiàn)了杜麗娘對自由愛情的熱烈追求.這兩旬出自謝靈運《擬魏太子

6、鄴中集詩序》,原文是:”天下良辰,美景,賞心,樂事,四者難并.”下面談?wù)劦涔时砹x的類型.?一順其義.就是作品中典故表達的意義與典故本身的意義相同.這種類型最多.例如,姜夔的詞《揚州慢》中有這樣的句子:過春風十里,盡薺麥青青.這里的典故”春風十里”源自唐代牡牧的詩《贈別》:”娉娉裊裊十三余,豆蔻梢頭二月韌.春風十里揚州路,卷上珠簾總不如.”“春風十里”在《贈別》詩與鏞州慢》詞中的意義是一樣的:形容春日里的揚州街道.二,反其義.就是作品中典故表達的意義與典故本身的意義相反.例如,王維《山居秋瞑》詩的尾

7、聯(lián):“隨意春芳歇,王孫自可留.”意思是說,盡管春花凋謝,秋景還是如此的美好,我可以留在山中,長住不走.“王孫”的典故來源于《楚辭?招隱士》:”王孫兮歸來,山中兮不可留”.王維化用楚辭詩句,反用其意,覺得山林此朝廷中更好,潔凈純樸,決心留在山林,表達了歸隱山林的心志.在表義上與楚辭中的”不可留形成鮮明,強烈的反差.三,喻其義.就是作品中典故表達的意義是典故的比喻義.例如,王實甫《西廂記》第四本第三折:”蝸角虛名,蠅頭微利,拆鴛鴦在兩下里.這典故出自《莊子?則陽》,說蝸牛兩角有兩個國家,左邊的叫融氏,

8、右邊的叫蠻氏,兩國爭地打仗,死了數(shù)萬人.這里的”蝸角”,蠅頭”都比喻極細小的東西,借喻爭微逐束.在崔鶯鶯看來,功名就像蝸角,蠅頭那樣微小,追求功名還不如過夫妻恩愛生活.掌握了典故的表義類型和運用典故的方法,有助于我們在閱讀古代文學作品中準確地把握作品的內(nèi)容,在賞析,評價古代文學作品中準確地把握作品的藝術(shù)價值,并指導我們在寫作中運用典故.35類文章見報是寫作的第一欲望,是筆耕的原動力.怎樣使自己”思想+生活”的產(chǎn)品赫然出現(xiàn)于報頭刊尾呢!我的寫作和投稿經(jīng)歷告訴我.要多打游擊戰(zhàn)少打陣地戰(zhàn)