教育目的與培養(yǎng)目標

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1、教育目的與培養(yǎng)目標一、教育目的（一）、教育目的的概念1、教育目的的內(nèi)涵教育目的是指教育要達到的預(yù)期目標，反映對教育在人的培養(yǎng)規(guī)格標準、努力方向和社會傾向性等方面的要求。狹義的教育目的特指一定社會、國家或地區(qū)為所屬各級各類教育人才培養(yǎng)所確立的總體目標。2、教育目的的層次教育目的結(jié)構(gòu)層次有上下位次之分，依次為：教育目的——培養(yǎng)目標——課程目標——教學(xué)目標3、教育目的與教育方針的關(guān)系（1）、聯(lián)系：二者對教育社會性質(zhì)的規(guī)定具有內(nèi)在的一致性，都含有為誰培養(yǎng)人的規(guī)定，都是一定社會各級各類教育在其性質(zhì)和方向上不得違背的根本指導(dǎo)原則（2）、區(qū)別：一方面教育方針包含的內(nèi)容比教育目的更多。教育目的一般只包括“為

2、誰培養(yǎng)人”和“培養(yǎng)什么樣的人”的問題，而教育方針除此之外，還包含“怎樣培養(yǎng)人”的問題和教育事業(yè)發(fā)展的根本原則。另一方面，教育目的在對人培養(yǎng)的質(zhì)量規(guī)格方面要求較為明確，而教育方針則在“辦什么樣的教育”、“怎樣辦教育”方面顯得更為突出。（二）、教育目的的基本類型1、按其作用的特點可分為：價值性和操作性教育目的（1）、價值性教育目的：是指具有價值判斷意義的教育目的，即含有一定價值觀實現(xiàn)要求的教育目的，表示人才培養(yǎng)所具有的某種價值取向，是指導(dǎo)教育活動最根本的價值內(nèi)核。（2）、操作性教育目的：是指具有實踐操作意義的教育目的，即現(xiàn)實要達到的具體教育目標，表示實際教育工作努力爭取實現(xiàn)的某些具體目標，一般是

3、由一系列短期、中期、長期的具體教育目標所組成。2、按其要求的特點分為：終極性和發(fā)展性教育目的（1）、終極性教育目的：也稱理想的教育目的，是指具有終極結(jié)果的教育目的，表示各種教育及其活動在人的培養(yǎng)上最終要實現(xiàn)的結(jié)果，它蘊含著人的發(fā)展要求具有“完人”的性質(zhì)。（2）、發(fā)展性教育目的：也稱現(xiàn)實性教育目的，是指具有連續(xù)性的教育目的，表示教育及其活動在發(fā)展的不同階段所要實現(xiàn)的各種結(jié)果，表明對人培養(yǎng)的不同時期、不同階段前后具有銜接性的各種要求。每一種目的都不帶有終極性，在每一階段向另一階段的發(fā)展過渡中，具有承前啟后的不可或缺性，既表示某一階段的目標，又表示對先前階段目標的銜接性和對以后目標的奠基性。3、按

4、被實際重視的程度分為：正式?jīng)Q策與非正式?jīng)Q策教育目的（1）、正式?jīng)Q策教育目的：指被社會一定權(quán)力機構(gòu)確定并要求所屬各級各類教育都必須遵循的教育目的。它一般是由國家或地區(qū)作為主體提出，其決策的過程要經(jīng)過一定的組織程序，常常體現(xiàn)在國家或地區(qū)重要的教育文本或有關(guān)的法令中。它表現(xiàn)的層次多種多樣，有的是國家或地區(qū)所屬各級各類教育的總目標，有的是特指的教育目的。（2）、非正式?jīng)Q策教育目的：指蘊含在教育思想、教育理論中的教育目的，它不是被社會一定權(quán)力機構(gòu)正式確立而存在的，而是借助一定的理論主張和社會根基而存在的。主要有兩類：一類是以思想理論為根基而存在；另一類則是基于一定社會單純的功利觀念而存在，它雖沒有明確

5、的闡述，但常常借助一定的社會功利心理和觀念而起作用，如片面追求升學(xué)率的教育目的。（三）、教育目的的功能1、對教育活動的定向功能（1）、對教育社會性質(zhì)的定向功能，對教育為誰培養(yǎng)人具有明確的規(guī)定5（2）、對人培養(yǎng)的定向功能（3）、對課程選擇及其建設(shè)的定向作用（4）、對教師教學(xué)方向的定向作用，除了要培養(yǎng)學(xué)生能力和技能方面的教學(xué)定向外，還有對培養(yǎng)思想品德方面的價值定向作用，使教師知道自己所要教的重點是什么。2、對教育活動的調(diào)控功能（1）、一是通過確定價值的方式來進行調(diào)控（2）、二是通過標準的方式進行調(diào)控（3）、三是通過目標的方式進行調(diào)控3、對教育活動的評價功能（1）、對價值變異情況的判斷與評價（2）

6、、對教育效果的評價（四）、關(guān)于教育目的的理論1、個人本位論（1）、代表人物：盧梭、裴斯泰洛齊以及一些持自然主義和存在主義立場的教育學(xué)家（2）、主要觀點：第一、人的本性在于其“自然性”第二、人性具有內(nèi)在的、自我實現(xiàn)的趨向第三、這種趨向在道德或價值上是“善的”或“向善的”第四、只有每個人的本性都得到充分實現(xiàn)的社會，才是理想的社會；只有確保每個人的本性都得到充分實現(xiàn)的國家，才是善的和正義的國家第五、教育的目的就在于幫助人們充分地實現(xiàn)他們的自然潛能，以便在此基礎(chǔ)上建立理想的社會和國家第六、對個性的壓抑和摧殘是一切專制國家和時代教育的通病，必須得到徹底的醫(yī)治2、社會本位論（1）、代表人物：柏拉圖、迪爾

7、凱姆、凱興斯坦納、法西斯和軍國主義者等（2）、主要觀點：第一、人的本性是其社會性（政治性、經(jīng)濟性或文化性）第二、相對于個體來說，國家或社會是絕對的和優(yōu)先的價值實體，個體只是構(gòu)成這一絕對價值實體的“材料”或“要素”第三、個人的使命在于為國家或社會進步事業(yè)獻身第四、教育的最高目的在于使個人成為國家的合格公民，具有起碼的政治品格、生產(chǎn)能力和社會生活素質(zhì)。單純的個人不可能成為教育目的3、教育無目的（1）、代表人物：杜