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《新課改背景下謹(jǐn)防中學(xué)興趣教學(xué)過火》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、新課改背景下謹(jǐn)防中學(xué)興趣教學(xué)過火 摘要：以歸納興趣的屬性作為突破口，提出并分析新課改背景下謹(jǐn)防中學(xué)興趣教學(xué)過火的必要性，并提出“中學(xué)教育以動機(jī)教學(xué)為主，兒童教育以興趣教學(xué)為主”的構(gòu)想?！ ￡P(guān)鍵詞：興趣；中學(xué)興趣教學(xué)；動機(jī)教學(xué)；兒童興趣教學(xué) 新課改后的興趣教學(xué)的呼聲更大了，甚至要到全部教師參與的地步。查閱關(guān)于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性、創(chuàng)造性和自主性的眾多資料，大部分都是圍繞興趣展開論述的。好像除了興趣，就沒有其他的方法了?！ 】蓪嶋H情況呢？基礎(chǔ)教育階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容甚至是高中教育階段的學(xué)習(xí)內(nèi)容，大部分都是因某些原因我們必須學(xué)習(xí)，而不是所有人天生下來就是對在校學(xué)習(xí)的所有內(nèi)容感興趣，那么，我們是否可以依據(jù)
2、興趣的存在與否來對所學(xué)內(nèi)容進(jìn)行隨意的取舍呢？當(dāng)然是不可以的。況且，即使很多人對某一活動或者事物有濃厚興趣，但是有多少人能在他們感興趣的對象上善始善終呢？有多少人能把他們所感興趣的對象朝著“博大”或者“精深”方向發(fā)展呢？從這些現(xiàn)象中我們可以看出有了興趣，并不代表有發(fā)展，并不代表有好的成果?！ ∫弧⒁粋€人的行為得以啟動和發(fā)展，分析起來分別由多種內(nèi)驅(qū)力和多種外力的正負(fù)作用共同作用的 現(xiàn)在我們假設(shè)某人某一行為的產(chǎn)生是因為“興趣”這唯一內(nèi)在力量的啟動。比如，《一名物理學(xué)家的教育歷程》中加來道雄隨著閱讀和思考的深入，在高中階段對“統(tǒng)一場論”和“反物質(zhì)”的興趣愈加濃厚，出于這種興趣的驅(qū)使，他對建造能夠在實
3、驗室里產(chǎn)生微量“反物質(zhì)”的原子對撞機(jī)（即指他最后果真成功建造成的“電子感應(yīng)加速器）也有濃厚的興趣。我們假設(shè)這一濃厚興趣是加來道雄開始建造加速器時的唯一內(nèi)驅(qū)力，而據(jù)他在原文中所說：“沒有考慮所要涉及的困難，就開始著手建立他自己的原子對撞機(jī)。”興趣確實是他當(dāng)時建造電子感應(yīng)加速器的主要內(nèi)驅(qū)力量。我們知道，當(dāng)他的行為運作下去時，資金和時間的保障、零件的尋找配備和建造的技術(shù)以及對抗輿論的打擊、嘲諷等方面都存在著艱難，如果這些艱難產(chǎn)生的阻力在過程中大于作為行為動力的興趣的話，這時如果這些阻力繼續(xù)存在，同時沒有其他內(nèi)驅(qū)力的參與推動，那么這一建造行為必將終結(jié)，興趣在阻力面前甘拜下風(fēng)。因為興趣本身不是行為的終結(jié)
4、，而只是預(yù)示著的發(fā)展的可能，只是放射出可能繼續(xù)發(fā)展的信號?！ ∫簿褪钦f，興趣這一內(nèi)驅(qū)力，一旦要與負(fù)作用性質(zhì)的外力（除了上述講到的條件、環(huán)境支持缺失性阻力外，還有各種誘惑等外力）進(jìn)行對抗，當(dāng)負(fù)作用性質(zhì)的外力強(qiáng)于興趣力量時，就要有別的內(nèi)驅(qū)力來協(xié)助完成對抗任務(wù)。此時也就是我們需要諸如恒心、意志力之類的品質(zhì)內(nèi)驅(qū)力出來推動行動的發(fā)展的時候?！ 《腋鶕?jù)人的生理、心理學(xué)分析，在人的一生中，情緒的消沉奮亢、認(rèn)知上的是非善惡一直是此消彼長的過程。興趣的本質(zhì)屬性正是情緒心理的“愉悅”“享受”，那么，當(dāng)興趣順應(yīng)生理規(guī)律沒法以強(qiáng)勢姿態(tài)存在的階段，當(dāng)消極情緒與負(fù)面認(rèn)知增長時，我們要以積極理性的認(rèn)知來修正并與其抗衡，扳
5、回積極情緒和正面認(rèn)知的主導(dǎo)地位。此時也就是我們需要諸如責(zé)任感、信念、目標(biāo)、理想之類的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力出來推動行動的發(fā)展的時候?！ 《?、愉悅和享受是興趣發(fā)生時的本質(zhì)屬性 （這里我要特別強(qiáng)調(diào)是興趣發(fā)生時）一旦興趣行為在發(fā)展進(jìn)程中因某些原因產(chǎn)生身心苦痛了，就馬上違背了興趣的本質(zhì)，產(chǎn)生了苦痛這一階段的行為其自身對行為者就失去了“愉悅和享受”這一人性本能的吸引力。維持這一行為繼續(xù)發(fā)展的興趣力量就已經(jīng)消失。如果要維持原計劃的繼續(xù)進(jìn)行，在產(chǎn)生了苦痛的這一行為階段，除了需要上述所說的品質(zhì)內(nèi)驅(qū)力和認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力出來推動行為的發(fā)展外，還必須及時轉(zhuǎn)換成間接興趣在前頭不斷召喚吸引?！ ”热缫粋€小孩對某個人演奏鋼琴時的神態(tài)和音
6、樂非常感興趣，在有條件的情況下，他就開始學(xué)彈鋼琴了。但是學(xué)琴的初級階段是樂理學(xué)習(xí)和指法練習(xí)，枯燥的樂理知識和繁瑣反復(fù)的指法練習(xí)對小孩子來說一般是痛苦的，違背了興趣的本質(zhì)屬性，不可能是他們的興趣。那么在這個階段，當(dāng)初他們的興趣就無法繼續(xù)下去。但是如果一個小孩“對某個人演奏鋼琴時的神態(tài)和音樂非常感興趣”因某些原因慢慢轉(zhuǎn)化為“渴望探研鋼琴演奏藝術(shù)”（當(dāng)然小孩不可能認(rèn)識到是“藝術(shù)”）的話，他感覺有一個奇妙世界在等著他的話，這就成了他的間接興趣，如果有品質(zhì)內(nèi)驅(qū)力和認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力的推動，那么樂理學(xué)習(xí)和指法練習(xí)即使痛苦，也能夠繼續(xù)發(fā)展下去。這時，興趣行為才能夠朝著其預(yù)示的發(fā)展方向繼續(xù)發(fā)展?！ 【C上所述，興趣是內(nèi)
7、驅(qū)力，而且本質(zhì)屬性是愉悅與享受。而興趣行為的發(fā)展是分別由內(nèi)外力的正負(fù)作用共同發(fā)展的，所以有了興趣，并不代表有可喜的發(fā)展或者成果?！ ∪绻d趣教學(xué)的呼聲過大，唯興趣教學(xué)馬首是瞻，加上與現(xiàn)在中學(xué)教育勢態(tài)的共同作用，很可能會產(chǎn)生不良后果?！ ∈紫龋聦嵶C明，一個人的學(xué)習(xí)活動是復(fù)雜的，他的動力不可能是單一化，需要多種內(nèi)驅(qū)力的共同作用。對興趣教學(xué)的呼聲大、熱度高，勢必分散對其他內(nèi)驅(qū)力的注意力，勢必掩蓋其他內(nèi)
