小議跨文化意識(shí)與交際能力的培養(yǎng)

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1、小議跨文化意識(shí)與交際能力的培養(yǎng)小議跨文化意識(shí)與交際能力的培養(yǎng)小議跨文化意識(shí)與交際能力的培養(yǎng)小議跨文化意識(shí)與交際能力的培養(yǎng)小議跨文化意識(shí)與交際能力的培養(yǎng)小議跨文化意識(shí)與交際能力的培養(yǎng)　　論文摘要：語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)是密不可分的。本文立足高職教育，探討英語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)的問(wèn)題與對(duì)策，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言進(jìn)行跨文化交際的能力?！　≌撐年P(guān)鍵詞：高職英語(yǔ)教學(xué)；文化教學(xué)；跨文化交際　　語(yǔ)言的功能在于交際，作為第二語(yǔ)言的英語(yǔ)教學(xué)，其目的就在語(yǔ)言的跨文化交際能力的培養(yǎng)?！陡呗毟邔＝逃⒄Z(yǔ)課程教學(xué)基本要求》中明確指出，英語(yǔ)課程教學(xué)在加強(qiáng)英語(yǔ)語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能訓(xùn)練的同時(shí)，重視

2、培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際使用語(yǔ)言的技能，特別是使用英語(yǔ)處理日常和涉外業(yè)務(wù)活動(dòng)的能力。但是僅僅掌握了一定的語(yǔ)言基礎(chǔ)知識(shí)和技能，具備一定的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)、譯的能力，并不等于能夠順利地使用這門(mén)語(yǔ)言進(jìn)行跨文化交際，因?yàn)榻浑H的雙方如果不能進(jìn)入同一文化背景中，就容易產(chǎn)生不解和誤解，從而使交際失敗。正如美國(guó)語(yǔ)言學(xué)家拉多(Lado)所指出的：語(yǔ)言是文化的一部分，不掌握文化背景，不懂得文化的模式和準(zhǔn)則，就不可能真正學(xué)到語(yǔ)言。因此，在高職英語(yǔ)教學(xué)中，教師應(yīng)該將學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言能力的培養(yǎng)同文化認(rèn)知能力的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，提高學(xué)生的文化意識(shí)和文化實(shí)踐能力，使其語(yǔ)言表達(dá)得體，從而進(jìn)行成功有效的跨文化交

3、際?！　∫?、高職英語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)存在的問(wèn)題　　語(yǔ)言既是文化的一部分，又是文化的載體；語(yǔ)言教學(xué)既具有工具性，更有人文性和教育性；外語(yǔ)教學(xué)不應(yīng)當(dāng)僅僅是語(yǔ)言教學(xué)，還應(yīng)當(dāng)包括文化教學(xué)。這些認(rèn)識(shí)已經(jīng)逐漸成為我國(guó)外語(yǔ)界的共識(shí)，并在教學(xué)實(shí)踐中得到了不同程度的體現(xiàn)。但是現(xiàn)行的英語(yǔ)教育教學(xué)中存在著諸多因素制約著文化教學(xué)在廣度上和深度上的進(jìn)一步實(shí)施，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：　　1．文化教學(xué)與研究的單一性。目前對(duì)于文化因素的教學(xué)和研究主要集中在對(duì)對(duì)象國(guó)社交準(zhǔn)則的研究上，即比較漢、英語(yǔ)言在社交應(yīng)酬人際關(guān)系方面的文化差異與誤用失誤，而對(duì)于干擾跨文化交際的其他文化因素，如非語(yǔ)言手段

4、、社會(huì)組織、價(jià)值觀念、思維模式、語(yǔ)篇與話語(yǔ)的宏觀機(jī)構(gòu)等方面的教學(xué)與研究零碎而稀少。而上述研究對(duì)于培養(yǎng)跨文化交際能力、避免跨文化交際中的語(yǔ)用與交際失誤往往起著決定性作用，可以從宏觀與整體上防止交際的失誤與失敗?！　?．“文化導(dǎo)人”概念的局限性。自從20世紀(jì)80年代末以來(lái)，“文化導(dǎo)入”的概念對(duì)于外語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生了較大的影響。但是在21世紀(jì)的今天，“文化導(dǎo)人”這一提法具有了明顯的局限性。張友平在《對(duì)語(yǔ)言教學(xué)與文化教學(xué)的再認(rèn)識(shí)》一文中指出：“文化導(dǎo)入”的語(yǔ)用前提比較狹窄，文化似乎只在于被教師導(dǎo)人，至于是否能夠真正內(nèi)化為學(xué)生的素質(zhì)則無(wú)需考慮。并且這一提法有將“語(yǔ)言”與“

5、文化”割裂之嫌，因?yàn)榻滩闹兴N(yùn)含的文化成分和教師的文化素養(yǎng)決定了任何教學(xué)模式都不可能完全脫離文化而存在。同時(shí)，世界走向中國(guó)，而中國(guó)也需要走向世界，可是中國(guó)文化之英語(yǔ)表達(dá)尚未被考慮進(jìn)去，致使在國(guó)際交往中屢屢出現(xiàn)“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”，這不利于中國(guó)走向世界。另外，他還認(rèn)為“文化導(dǎo)入”不能體現(xiàn)學(xué)生的主體作用。一方面，教學(xué)相長(zhǎng)；另一方面，就人的發(fā)展來(lái)看，大學(xué)生完全可以通過(guò)各種渠道主動(dòng)汲取文化知識(shí)，而不可能僅靠老師的“導(dǎo)人”?！　?．現(xiàn)行教學(xué)模式的障礙性。我國(guó)現(xiàn)行的英語(yǔ)教學(xué)一貫以教師為主導(dǎo)，以語(yǔ)言知識(shí)為中心，以閱讀為主要學(xué)習(xí)途徑，以詞匯量為目標(biāo)，教師、教材、教法以及測(cè)試

6、都自覺(jué)或不自覺(jué)地突出知識(shí)，學(xué)生充當(dāng)了語(yǔ)言知識(shí)的“容器”；尤其是應(yīng)試教育在很大程度上仍然干擾著英語(yǔ)教學(xué)，使得英語(yǔ)教學(xué)過(guò)于偏重語(yǔ)言素養(yǎng)，而忽視了文化作為一種語(yǔ)言交際的知識(shí)背景和言語(yǔ)交際的內(nèi)在修養(yǎng)的重要作用，忽視文化教學(xué)在滿足素質(zhì)教育即人文教育方面的重要作用，使得文化教學(xué)和跨文化交際能力培養(yǎng)沒(méi)有在教學(xué)指導(dǎo)思想和教學(xué)實(shí)施中得到充分的體現(xiàn)，最終直接影響到學(xué)生使用英語(yǔ)進(jìn)行跨文化交際的能力培養(yǎng)與交際效果。　　二、高職英語(yǔ)教學(xué)中文化教學(xué)的強(qiáng)化　　既然語(yǔ)言教學(xué)不能脫離文化教學(xué)而獨(dú)立存在，那么我們必須充分重視外語(yǔ)教學(xué)的內(nèi)部規(guī)律，搞清楚語(yǔ)言與文化的關(guān)系，不同語(yǔ)言形式之間、不同民

7、族文化之間的關(guān)系，文化在語(yǔ)言各個(gè)層面的不同映射等。．在教學(xué)實(shí)踐中做到目標(biāo)明確、重點(diǎn)突出，嘗試將語(yǔ)言材料置于豐富多彩的文化背景中，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)、了解、對(duì)比、領(lǐng)悟、使用中學(xué)習(xí)外語(yǔ)?！　?．強(qiáng)化文化語(yǔ)境中學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力的培養(yǎng)。鑒于英語(yǔ)教學(xué)與文化的一體性，應(yīng)該從教學(xué)大綱到具體實(shí)踐中存在的“文化導(dǎo)入觀”變更為“文化語(yǔ)境觀”。從語(yǔ)言習(xí)得的規(guī)律出發(fā)強(qiáng)調(diào)文化語(yǔ)境下學(xué)生語(yǔ)言應(yīng)用能力培養(yǎng)的文化必要性，并由此進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)策略和教學(xué)內(nèi)容的安排，從而改變目前英語(yǔ)教學(xué)中偏重詞匯、語(yǔ)音、語(yǔ)法的知識(shí)本位的教學(xué)觀，重新構(gòu)建文化語(yǔ)境下的以語(yǔ)言應(yīng)用能力培養(yǎng)為目標(biāo)的文化交際觀。結(jié)合教材

8、，培養(yǎng)一定人文文化、社會(huì)文化和專業(yè)文化下的跨文化交際人才，轉(zhuǎn)變涉外