“物哀”精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型

《“物哀”精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線(xiàn)閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。

1、編號(hào)＾：－／＝ｉ馨肀鋇政片丈芩ｆｉ碩士字Ｋ學(xué)位論文“”Ｂ：物哀精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型題目代玥姓名：美學(xué)ｉ業(yè)專(zhuān)：文藝美學(xué)研究方向：指導(dǎo)教師盧燕娟：二〇一八年三月完成日期：ｒ論文編號(hào)：“物哀”精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型代玥中國(guó)政法大學(xué)研究生院人文學(xué)院二〇一八年三月“物哀”精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型摘要在全球現(xiàn)代化的大背景下，在西方文明強(qiáng)勢(shì)入侵的大形勢(shì)下，東方文化在現(xiàn)代轉(zhuǎn)型過(guò)程中往往會(huì)遭遇主體性危機(jī)。而日本傳統(tǒng)審美精神“物哀”成功掙脫了這個(gè)普遍性的現(xiàn)代性困境，如今仍然參與并深刻影響著日本現(xiàn)代文化的建構(gòu)。由于同處

2、于東亞文明圈內(nèi)，日本文化的現(xiàn)代進(jìn)程對(duì)中國(guó)有更切近的參考意義。所以，探討“物哀”精神的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型問(wèn)題，對(duì)于今天的中國(guó)如何定位自己的文化、如何建構(gòu)面向世界的文化主體性具有切實(shí)的當(dāng)下意義。本文旨在通過(guò)縱向?qū)Ρ热毡粳F(xiàn)代化歷史進(jìn)程中“物哀”現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的三個(gè)重要階段，透過(guò)日本現(xiàn)代文化史的大視野，從物哀的內(nèi)涵與日本現(xiàn)代性進(jìn)程方面，來(lái)探討“物哀”為何能夠突破現(xiàn)代性困境，并成為日本現(xiàn)代文化的重要組成部分。其原因在于“物哀”保持了清醒的文化主體意識(shí)，實(shí)現(xiàn)了以傳統(tǒng)文化為根基的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。本文的創(chuàng)新點(diǎn)在于綜合運(yùn)用了多學(xué)科的方法和視野，以現(xiàn)代文化精

3、神轉(zhuǎn)型與重塑的視角來(lái)研究“物哀”的現(xiàn)代性的問(wèn)題。關(guān)鍵詞：物哀東方美學(xué)文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型文化主體性1THEMODERNTRANSFORMATIONOFSPIRITOFMONONOAWAREABSTRACTInthebackgroundofglobalmodernizationandinvasionofWesterncivilization,orientalculturehasbeenchallengedbythecrisisofsubjectivityintheprocessofmoderntransformation.Ho

4、wever,Mononoaware—Japanesetraditionalaestheticspirit—successfullygetsoutofthisuniversalmodernpredicament,whichstillparticipatesinandprofoundlyinfluencestheconstructionofmodernJapaneseculture.ThemodernprocessofJapanesecultureisacloseroneforChinatorefer.Asaresult

5、,totheproblemsofhowdosenowadaysChinapositionitscultureandformtheculturalsubjectivityfacingtheworlditisverysignificanttodiscussthemoderntransformationofMononoawarespirit.ThepurposeofthispaperistodiscussthereasonthatMononoawarecanbreakthroughthemodernitypredicame

6、ntandbecomeanimportantpartofmodernJapaneseculture,intermsoftheconnotationofMononoawareandtheprocessofJapanesemodernity,throughthegreatvisionofJapanesemodernculturalhistoryandverticallycontrastingthethreeimportantstagesinthemoderntransformationofMononoawareinthe

7、processofJapanesemodernization.WecanfindthatthemainreasonisthatMononoawaremaintainsaclearsubjectconsciousnessofcultureandrealizesthemoderntransformationbasedontraditionalculture.Theinnovationofthispaperisthecomprehensiveutilizationofmethodsandhorizonsofmultidis

8、ciplinaryresearch,andstudyingthemodernityofMononoawarefromtheperspectiveofthetransformationandrebuildingofmodernculturalspirits.3KEYWORDS:Mononoaware,orientalaesthetics,mode