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1、孔子“信”倫理思想對(duì)建構(gòu)信任道德教育的啟示摘要：《論語(yǔ)》對(duì)“信”字的記載和闡述體現(xiàn)了孔子“信任”倫理思想，孔子認(rèn)為信任是基本的交往原則；信任是品德，這些為德育工提出了解決道德教育困頓的啟示，即開展基于信任的道德教育具有深刻的教育意義和價(jià)值?！ ￡P(guān)鍵詞：《論語(yǔ)》信任信任的道德教育意義 一、孔子“信”倫理思想的含義和內(nèi)容 《論語(yǔ)》對(duì)“信”字的記載和闡述體現(xiàn)著孔子“信”倫理思想的含義和內(nèi)容。據(jù)楊伯峻《論語(yǔ)譯注》一書的“論語(yǔ)詞典”統(tǒng)計(jì)，《論語(yǔ)》中有信任的論述，“信”字共出現(xiàn)38次。其中動(dòng)詞“信”字12次，主要是指“相信、認(rèn)為可靠”和“使相信、
2、使信任”。如孔子說(shuō)：“聽其言而信之?！薄芭笥研胖??！泵~“信”字24次。形容詞或副詞的“信”字2次。［3］為此，孔子“信”倫理思想可以概括為兩方面： （一）論證人君和執(zhí)政者守信即誠(chéng)信的重要性?！ ∪缱釉唬骸暗狼С酥畤?guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)?！保ā秾W(xué)而第一》）又子貢問(wèn)政，子曰：“足食、足兵，民信之矣?！弊迂曉唬骸氨夭坏靡讯ィ谒谷吆蜗龋俊痹唬骸叭ケ褡杂兴?，民無(wú)信不立?！保ā额仠Y第十二》）在《子路第十三篇》樊遲請(qǐng)學(xué)稼一段，孔子更明白地說(shuō)：“上好信，則民莫敢不用情。”而當(dāng)子張問(wèn)仁于孔子時(shí)，孔子曰：“能行五者于天下為仁矣，……
3、恭、寬、信、敏、惠，……信則人任焉?！保ā蛾?yáng)貨第十七》）由此可見(jiàn)，孔子認(rèn)為人君與執(zhí)政者能對(duì)人民言而有信，則政治清明，人民亦會(huì)順從統(tǒng)治者的指揮與調(diào)度，反之則不然?！ 。ǘ靶拧笔侨说纳鐣?huì)交往原則，亦是一種崇高的價(jià)值，即信任。 1.孔子認(rèn)為信任是基本的交往原則。孔子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人也，聽其言而觀其行。于予與改矣。”（《公冶長(zhǎng)第五》）子曰：“減武促以防求為后于魯，雖曰不要君，君不信也?！保ā稇梿?wèn)第十四》）子張?jiān)唬骸皥?zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡?！保ā蹲訌埖谑拧罚┛鬃舆€告訴人們交友的原則：“友直，友諒，友多聞
4、，益矣?！保ā都臼系谑罚 ?.孔子將“信”看做是君子完成自己人格的重要手段。“君子不重則不威，學(xué)則不固。主忠信，無(wú)友不如己者，過(guò)則勿憚改”。（《學(xué)而第一》）他甚至說(shuō)：“人而無(wú)信，不知其可也。大車無(wú)輗，小車無(wú)軏，其何以行之哉？”（《為政第二》）子曰：“君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。君子哉！”（《衛(wèi)靈公第十五》）孔子認(rèn)為“信”在君子人格塑造方面是有引領(lǐng)作用的。 3.孔子還將朋友對(duì)自己的信任看做是人生的三大志向之一。子路問(wèn)孔子之志。子曰：“老者安之，朋友信之，少者懷之?！保ā豆遍L(zhǎng)第五》）孔子重視朋友之間的信任的思想也為后來(lái)的
5、弟子們所繼承，曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”（《學(xué)而第一》）子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖日未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣?！保ā秾W(xué)而第一》） 4.孔子對(duì)超越地緣與血緣關(guān)系的人的信任及其社會(huì)價(jià)值是高度重視的?！靶拧笔瞧返拢苑Q是：“述而不作；信而好古；竊比于老彭?！保ā妒龆谄摺罚?duì)不守誠(chéng)信之道者是持一種批評(píng)態(tài)度的。子曰：“狂而不直，……而不信，吾不知之矣。”（《泰伯第八》） 5.孔子的“信”倫理服從于更高的價(jià)值規(guī)范—義。孔子曰：“君子貞而不諒?！保ā缎l(wèi)靈公第十五
6、》）后來(lái)，孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟義所在?！保ā峨x婁下》）信不能僅憑質(zhì)樸的道德情感行事，以哥兒們義氣行事，必須以價(jià)值理性作為基礎(chǔ)。故孔子曰：“好信不好學(xué)，其蔽也賊?！保ā蛾?yáng)貨第十七》）又曰：“篤信好學(xué)，守死善道，危邦不入，亂邦不居?！保ā短┎诎恕罚笆抑?，必有忠信，如丘者焉，不如丘之好學(xué)也”。（《公冶長(zhǎng)第十五》）當(dāng)子張向孔子請(qǐng)教“崇德、辨惑”的問(wèn)題時(shí)，孔子曰：“主忠信，徙義，崇德也?！保ā额仠Y第十二》）孔子的弟子有子曰：“信近于義，言可復(fù)也。”（《學(xué)而第一》）這些均強(qiáng)調(diào)了信與義的關(guān)系?！ 】鬃印靶拧眰惱淼年U釋體現(xiàn)“信任”
7、倫理思想為現(xiàn)代德育工提出了覺(jué)解道德教育困頓的啟示：開展基于信任的道德教育比依靠改革傳統(tǒng)道德教育的手段更具有教育意義和價(jià)值。 二、何謂信任的道德教育 與傳統(tǒng)道德教育相比，信任的道德教育是以信任為基礎(chǔ)的道德教育，是將誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)意、善意、責(zé)任等作為基本道德教育目標(biāo)，其最終目標(biāo)是具有高尚的情操和幸福的感受。教師對(duì)學(xué)生“敢于托付與委以重任”的教育、“敢于承諾與敢于兌現(xiàn)”的教育、“敢于負(fù)責(zé)”的教育、“敢于批評(píng)”的教育，其意義深刻的?！ 。ㄒ唬案矣谕懈杜c委以重任”的教育。 信任是對(duì)被信任對(duì)象的敢于托付、放心托付，這不僅是信任者對(duì)被信任音的信任，而且是
8、檢驗(yàn)信任者對(duì)人所具有的愛(ài)心與誠(chéng)意，還是檢驗(yàn)被信任者是否誠(chéng)實(shí)可靠的重要方式?！案矣谕懈丁迸c“委以重任”的教育策略有同樣的有效性，兩者都隱含著教師對(duì)學(xué)生具有的信心，都能
