關(guān)于桐梓縣境土司與土官的研究

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1、古箏音樂美學(xué)的發(fā)展研究前言：古箏是中國傳統(tǒng)文化中一項(xiàng)重要的縣的土司土官似與他地甚是不同。其特點(diǎn)為出現(xiàn)晚，轄地窄，勢(shì)力弱，延續(xù)短，以漢族為主體，均為外地奉旨遷入，以戰(zhàn)功受朝廷封賞，奉朝廷為正統(tǒng)，以朝廷的名義統(tǒng)治轄地，與轄地居民的關(guān)系乃官與民、族長(zhǎng)與族人的關(guān)系，等等。與其說是土司，還不如稱其為朝廷封贈(zèng)的羈縻建制的世襲土官，更為確切。主題詞：桐梓土司土官存在性質(zhì)研究論文聯(lián)盟編輯。在人類歷史方面，桐梓一地，有著許許多多未解之謎，至今未能破解。譬如，考古研究確定，二十多萬年前的舊石器時(shí)期，就有人類活動(dòng)乃至用火的遺跡?？墒瞧浜螅f石器時(shí)期的“桐梓人”，就好像在地球上蒸發(fā)了似的，居然二十多萬年不

2、見蹤影。人不見人，墓不見墓，毫無蹤跡。直至兩萬年前，才又在縣城郊的馬鞍山偶現(xiàn)尊容。隨即，又消失在莽莽野山之中幾達(dá)兩萬年。僅僅一千三百多年前的唐代貞觀年間，始在今桐梓縣境置了個(gè)夜郎縣，就此，歷史學(xué)界的歷代專家們還爭(zhēng)論不已，這個(gè)縣置于何處，迄今尚無定論。據(jù)說貶了個(gè)詩仙李白來夜郎流放，有說來了有說沒來，還輩輩代代吵個(gè)不休。不管如何，在這塊地方，總算又有了人的跡象。但是直到如今，除了縣名和李白的流放，中國歷史上關(guān)于這塊地方仍是一片空白。這個(gè)夜郎縣置于何處，管轄凡幾，古箏音樂美學(xué)的發(fā)展研究前言：古箏是中國傳統(tǒng)文化中一項(xiàng)重要的縣的土司土官似與他地甚是不同。其特點(diǎn)為出現(xiàn)晚，轄地窄，勢(shì)力弱，延續(xù)短

3、，以漢族為主體，均為外地奉旨遷入，以戰(zhàn)功受朝廷封賞，奉朝廷為正統(tǒng)，以朝廷的名義統(tǒng)治轄地，與轄地居民的關(guān)系乃官與民、族長(zhǎng)與族人的關(guān)系，等等。與其說是土司，還不如稱其為朝廷封贈(zèng)的羈縻建制的世襲土官，更為確切。主題詞：桐梓土司土官存在性質(zhì)研究論文聯(lián)盟編輯。在人類歷史方面，桐梓一地，有著許許多多未解之謎，至今未能破解。譬如，考古研究確定，二十多萬年前的舊石器時(shí)期，就有人類活動(dòng)乃至用火的遺跡?？墒瞧浜螅f石器時(shí)期的“桐梓人”，就好像在地球上蒸發(fā)了似的，居然二十多萬年不見蹤影。人不見人，墓不見墓，毫無蹤跡。直至兩萬年前，才又在縣城郊的馬鞍山偶現(xiàn)尊容。隨即，又消失在莽莽野山之中幾達(dá)兩萬年。僅僅一

4、千三百多年前的唐代貞觀年間，始在今桐梓縣境置了個(gè)夜郎縣，就此，歷史學(xué)界的歷代專家們還爭(zhēng)論不已，這個(gè)縣置于何處，迄今尚無定論。據(jù)說貶了個(gè)詩仙李白來夜郎流放，有說來了有說沒來，還輩輩代代吵個(gè)不休。不管如何，在這塊地方，總算又有了人的跡象。但是直到如今，除了縣名和李白的流放，中國歷史上關(guān)于這塊地方仍是一片空白。這個(gè)夜郎縣置于何處，管轄凡幾，古箏音樂美學(xué)的發(fā)展研究前言：古箏是中國傳統(tǒng)文化中一項(xiàng)重要的縣的土司土官似與他地甚是不同。其特點(diǎn)為出現(xiàn)晚，轄地窄，勢(shì)力弱，延續(xù)短，以漢族為主體，均為外地奉旨遷入，以戰(zhàn)功受朝廷封賞，奉朝廷為正統(tǒng)，以朝廷的名義統(tǒng)治轄地，與轄地居民的關(guān)系乃官與民、族長(zhǎng)與族人的

5、關(guān)系，等等。與其說是土司，還不如稱其為朝廷封贈(zèng)的羈縻建制的世襲土官，更為確切。主題詞：桐梓土司土官存在性質(zhì)研究論文聯(lián)盟編輯。在人類歷史方面，桐梓一地，有著許許多多未解之謎，至今未能破解。譬如，考古研究確定，二十多萬年前的舊石器時(shí)期，就有人類活動(dòng)乃至用火的遺跡。可是其后，舊石器時(shí)期的“桐梓人”，就好像在地球上蒸發(fā)了似的，居然二十多萬年不見蹤影。人不見人，墓不見墓，毫無蹤跡。直至兩萬年前，才又在縣城郊的馬鞍山偶現(xiàn)尊容。隨即，又消失在莽莽野山之中幾達(dá)兩萬年。僅僅一千三百多年前的唐代貞觀年間，始在今桐梓縣境置了個(gè)夜郎縣，就此，歷史學(xué)界的歷代專家們還爭(zhēng)論不已，這個(gè)縣置于何處，迄今尚無定論。據(jù)

6、說貶了個(gè)詩仙李白來夜郎流放，有說來了有說沒來，還輩輩代代吵個(gè)不休。不管如何，在這塊地方，總算又有了人的跡象。但是直到如今，除了縣名和李白的流放，中國歷史上關(guān)于這塊地方仍是一片空白。這個(gè)夜郎縣置于何處，管轄凡幾，古箏音樂美學(xué)的發(fā)展研究前言：古箏是中國傳統(tǒng)文化中一項(xiàng)重要的縣的土司土官似與他地甚是不同。其特點(diǎn)為出現(xiàn)晚，轄地窄，勢(shì)力弱，延續(xù)短，以漢族為主體，均為外地奉旨遷入，以戰(zhàn)功受朝廷封賞，奉朝廷為正統(tǒng)，以朝廷的名義統(tǒng)治轄地，與轄地居民的關(guān)系乃官與民、族長(zhǎng)與族人的關(guān)系，等等。與其說是土司，還不如稱其為朝廷封贈(zèng)的羈縻建制的世襲土官，更為確切。主題詞：桐梓土司土官存在性質(zhì)研究論文聯(lián)盟編輯。在

7、人類歷史方面，桐梓一地，有著許許多多未解之謎，至今未能破解。譬如，考古研究確定，二十多萬年前的舊石器時(shí)期，就有人類活動(dòng)乃至用火的遺跡?？墒瞧浜螅f石器時(shí)期的“桐梓人”，就好像在地球上蒸發(fā)了似的，居然二十多萬年不見蹤影。人不見人，墓不見墓，毫無蹤跡。直至兩萬年前，才又在縣城郊的馬鞍山偶現(xiàn)尊容。隨即，又消失在莽莽野山之中幾達(dá)兩萬年。僅僅一千三百多年前的唐代貞觀年間，始在今桐梓縣境置了個(gè)夜郎縣，就此，歷史學(xué)界的歷代專家們還爭(zhēng)論不已，這個(gè)縣置于何處，迄今尚無定論。據(jù)說貶了個(gè)詩