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《關(guān)于桐梓縣境土司與土官的研究》由會員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫。
1、關(guān)于桐梓縣境土司與土官的研究提要：經(jīng)余多年探究，感覺桐梓一縣的土司土官，似與他地甚是不同。其特點(diǎn)為出現(xiàn)晚，轄地窄，勢力弱，延續(xù)短，以漢族為主體，均為外地奉旨遷入，以戰(zhàn)功受朝廷封賞，奉朝廷為正統(tǒng)，以朝廷的名義統(tǒng)治轄地，與轄地居民的關(guān)系乃官與民、族長與族人的關(guān)系，等等。與其說是土司，還不如稱其為朝廷封贈的羈縻建制的世襲土官，更為確切。主題詞：桐梓土司土官存在性質(zhì)研究論文聯(lián)盟.L.編輯。在人類歷史方面，桐梓一地，有著許許多多未解之謎，至今未能破解。譬如，考古研究確定，二十多萬年前的舊石器時期，就有人類活動乃至用火的遺跡。可是其后，舊石器時
2、期的“桐梓人”，就好像在地球上蒸發(fā)了似的，居然二十多萬年不見蹤影。人不見人，墓不見墓，毫無蹤跡。直至兩萬年前，才又在縣城郊的馬鞍山偶現(xiàn)尊容。隨即，又消失在莽莽野山之中幾達(dá)兩萬年。僅僅一千三百多年前的唐代貞觀年間，始在今桐梓縣境置了個夜郎縣，就此，歷史學(xué)界的歷代專家們還爭論不已，這個縣置于何處，迄今尚無定論。據(jù)說貶了個詩仙李白來夜郎流放，有說來了有說沒來，還輩輩代代吵個不休。不管如何，在這塊地方，總算又有了人的跡象。但是直到如今，除了縣名和李白的流放，中國歷史上關(guān)于這塊地方仍是一片空白。這個夜郎縣置于何處，管轄凡幾，人為何種，數(shù)有幾多
3、，官為何銜，姓甚名誰，等等等等，舉凡一切封建行政建制所應(yīng)有的一切，竟然正史、野史、方志全無記載，一片空白，除了傳說還是傳說。即令縣境方志偶有涉及，也難辭牽強(qiáng)附會之咎。真是令人百思不得其解。硬要說屬于有史料價值的文字實(shí)物記載，實(shí)在說，今存最早的只能首推元代元統(tǒng)元年癸酉（1333）張長官開修松坎堰的摩崖了?？墒沁@迄今僅七百來年的古跡，對于有二十多萬年古人類歷史的桐梓，對于有五千年的中華文明史的神州古國來說，這點(diǎn)歷史未免也太短了吧。而作為人類活動歷史特別重要的佐證之一的墓葬考古，從二十世紀(jì)五十年代至今，貴州、重慶等省市博物館考古工作者，在
4、桐梓縣境內(nèi)歷五十多年的考古發(fā)掘，發(fā)掘清理了數(shù)十座宋墓，獲得了大量有重要意義的豐富成果。但是迄今為止，卻從未發(fā)現(xiàn)過除清代宋代之外的任何墓葬。這就奇了。文字的歷史可以毀于兵燹水火，用泥土石頭修之唯恐不牢固的墓葬，卻不是可以全部頃刻之間消失于一旦的。就算人類進(jìn)入文明社會以前都是自生自滅，那么，中國五千年文明史的前四千年里，周遭都有人群在生產(chǎn)生活，不可能就桐梓這塊地方?jīng)]有人煙吧。既有人群，就不可能不死人不埋人吧。為什么夏商周春秋戰(zhàn)國秦漢隋唐，乃至元明，幾千年的這么多朝代都不見墓葬呢？這樣整整齊齊的歷史斷層，不是太有點(diǎn)離奇了嗎？！所以我認(rèn)為桐
5、梓一縣的歷史還大有研究的廣闊疆域，值得我們?yōu)橹畩^斗。僅就桐梓一縣的土司與土官，自古已有之。但于此的研究，卻長期以來幾乎是空白。實(shí)感遺憾。本文試圖就此做一探索，以求教于方家。經(jīng)余多年探究，感覺桐梓一縣的土司土官，似與他地甚是不同。其特點(diǎn)為出現(xiàn)晚，轄地窄，勢力弱，延續(xù)短，以漢族為主體，均為外地奉旨遷入，以戰(zhàn)功受朝廷封賞，奉朝廷為正統(tǒng)，以朝廷的名義統(tǒng)治轄地，與轄地居民的關(guān)系乃官與民、族長與族人的關(guān)系，等等。與其說是土司，還不如稱其為朝廷封贈的羈縻建制的世襲土官，更為確切。詳見于后：一、唐代置夜郎縣以前，今桐梓縣境無土司及土官經(jīng)本人長期反復(fù)
6、搜尋和研究，至今尚未發(fā)現(xiàn)，今桐梓縣境內(nèi)在唐置夜郎縣以前，有過土司和土官設(shè)置及存在過的確鑿證據(jù)和文字記載。因此，在沒有新的證據(jù)出現(xiàn)的情況下，似可以認(rèn)為，在唐代設(shè)置夜郎縣以前，今桐梓縣域內(nèi)，沒有土司和土官的存在。二、置夜郎縣至建播州期間未見土司土官及流官之設(shè)置在唐代太宗貞觀十六年（公元642年，壬寅，下同）置珍州夜郎郡下設(shè)夜郎縣，至唐僖宗乾符三年（876，丙申）朝廷遣楊端復(fù)播州，并世襲其守的234年之中，今桐梓境內(nèi)亦未見有關(guān)于土司土官的文字記載和實(shí)物佐證。同理，也可以認(rèn)為，在此期間，桐梓境內(nèi)仍然沒有土司土官的存在。三、置播州后桐梓縣境長
7、期未見土司土官及流官之設(shè)置在播州的前期，雖然因?yàn)閼?zhàn)功，朝廷封賞了若干的功臣官職并敕其遷族人居播地“世襲其守，永鎮(zhèn)邊夷。”但是實(shí)際上，分封于桐梓境內(nèi)的幾位楊端屬下的重要部將，都幾乎是在封賞的同時，因朝廷調(diào)用和自返原籍而離開了今桐梓縣境，實(shí)質(zhì)上并未赴其職守。（此情以下將詳述之）所以，播州前期的兩百多年間，今桐梓境內(nèi)依舊沒有土司土官的直接存在。只是籠統(tǒng)地分別歸屬于南邊的播州、北邊的珍州、溱州所屬的帶水、夜郎、溱溪、榮懿、扶歡等縣。只有縣境南部蒙山以南的地區(qū)才屬于播州土司楊氏土官的轄區(qū)。四、宋元間始有土司土官設(shè)置實(shí)際上，在今桐梓縣境內(nèi)，進(jìn)入
8、正史的關(guān)于土司土官而又和縣境直接相關(guān)的歷史記載，最早的恐怕就只有下述兩條了：《貴州通志·土司土民志》載：“真州副長官駱氏《宋史·徽宗紀(jì)》大觀元年（1107），涪州夷駱世華駱文貴內(nèi)附。二年六月乙酉以涪夷地為珍州。《地理志》珍州下，大觀二
