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《從農(nóng)權(quán)會(huì)到農(nóng)陣解嚴(yán)後臺(tái)灣農(nóng)運(yùn)組織運(yùn)作模式的變遷》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在應(yīng)用文檔-天天文庫(kù)。
1、從農(nóng)權(quán)會(huì)到農(nóng)陣──解嚴(yán)後臺(tái)灣農(nóng)運(yùn)組織運(yùn)作模式的變遷指導(dǎo)教授：詹素娟教授顏杏如教授指導(dǎo)老師：楊慧娟 老師撰寫學(xué)生：辛佩倫、鄭珮琦、游舒晴從農(nóng)權(quán)會(huì)到農(nóng)陣─解嚴(yán)後臺(tái)灣農(nóng)運(yùn)組織運(yùn)作模式的變遷緒論第一節(jié)研究動(dòng)機(jī)與目的第二節(jié)研究方法與流程第三節(jié)研究範(fàn)圍限制第四節(jié)名詞釋義第五節(jié)文獻(xiàn)回顧第一章解嚴(yán)前臺(tái)灣農(nóng)運(yùn)組織的運(yùn)作模式回顧第一節(jié)解嚴(yán)前臺(tái)灣農(nóng)運(yùn)組織發(fā)展背景第二節(jié)日治時(shí)期：臺(tái)灣農(nóng)民組合第三節(jié)光復(fù)後到解嚴(yán)前：農(nóng)運(yùn)組織沉寂期第二章1980年代末至20世紀(jì)末─農(nóng)民權(quán)益促進(jìn)會(huì)的運(yùn)作模式第一節(jié)1980年代末至20世紀(jì)末農(nóng)運(yùn)組織
2、發(fā)展背景第二節(jié)農(nóng)權(quán)會(huì)源起與沿革第三節(jié)組織架構(gòu)模式第四節(jié)內(nèi)部聯(lián)繫與對(duì)外議題操作第五節(jié)動(dòng)員模式：五二Ο事件為例第三章21世紀(jì)迄今─臺(tái)灣農(nóng)村陣線的運(yùn)作模式第一節(jié)21世紀(jì)農(nóng)運(yùn)組織發(fā)展背景第二節(jié)農(nóng)陣源起與沿革第三節(jié)組織架構(gòu)模式第四節(jié)內(nèi)部聯(lián)繫與對(duì)外議題操作第五節(jié)串聯(lián)模式：七一七夜宿凱道行動(dòng)為例第四章農(nóng)權(quán)會(huì)與農(nóng)陣運(yùn)作模式之分析第一節(jié)運(yùn)作模式之變遷特色第二節(jié)運(yùn)作模式之變遷因素第三節(jié)對(duì)農(nóng)運(yùn)未來(lái)之啟發(fā)結(jié)論緒論第一節(jié)研究動(dòng)機(jī)與目的一、研究動(dòng)機(jī)我們的學(xué)校位於總統(tǒng)府斜對(duì)面，日治時(shí)代此處名曰榮町，為殖民之城的核心，學(xué)校圍牆內(nèi)是
3、日籍權(quán)貴的子女；光復(fù)後為博愛特區(qū)，仍是權(quán)力的中心，校園內(nèi)的菁英高唱升學(xué)之歌。一個(gè)世紀(jì)後，歷經(jīng)政權(quán)的轉(zhuǎn)移及民主化狂潮的洗禮，島嶼多數(shù)的角落已蛻變?yōu)榻厝徊煌拿婷?，光陰與記憶在此卻彷彿凝結(jié)了，我們?cè)诿咳丈蠈W(xué)及放學(xué)的途中路經(jīng)此，仍感到空間中的肅殺及威壓。我們不禁想於此進(jìn)行歷史想像，在這幅似乎不曾流動(dòng)地圖景之中，試圖追溯著時(shí)間之流而上。至於該以何者作為發(fā)想的起點(diǎn)呢？我們選擇了在空間上與我們相比鄰，卻因著社會(huì)位置的殊異而使終互不理解的、齊聚凱道的抗?fàn)幷邆?，盼望藉由這樣的發(fā)想，逐步編織出我們（北一女中的學(xué)生）、
4、學(xué)校外頭熟悉卻又疏離的空間、以及底邊島民三者之間的連結(jié)，遂著手進(jìn)行相關(guān)資料的蒐集。自一九八O年代中期始，臺(tái)灣進(jìn)入了歷史上華人社會(huì)首次的民主開放盛世，從一九八O年代後期直至整個(gè)一九九O年代，伴隨著首次總統(tǒng)直選與和平的政權(quán)轉(zhuǎn)移，各國(guó)社會(huì)史上主要的社運(yùn)類型皆在此時(shí)紛紛出現(xiàn)，是公民社會(huì)大幅躍進(jìn)的年代。王金壽等，《秩序繽紛的年代：走向下一輪民主盛世》，新北市：遠(yuǎn)足，2010，頁(yè)7-9。此時(shí)期成立的臺(tái)灣農(nóng)民權(quán)益促進(jìn)會(huì)，即是解嚴(yán)後民間力量衝出禁錮，集結(jié)爆發(fā)的第一股農(nóng)民能量。一九八八年，農(nóng)權(quán)會(huì)發(fā)出第一份傳單〈臺(tái)灣農(nóng)
5、民三一六行動(dòng)宣言〉，由地方知識(shí)菁英號(hào)召農(nóng)民走出農(nóng)鄉(xiāng)，集結(jié)了五千多名農(nóng)民及聲援團(tuán)體一同到臺(tái)北抗議。然而，此次訴求並未獲得政府回應(yīng)，於是又有了同年的四二六及五二O行動(dòng)，其中，五二O是最震撼人心的一役，是夜，警方在激烈衝突的街頭逮捕了一百二十餘位抗議民眾，隔日則有九十二人以違反《集會(huì)遊行法》遭到起訴。事發(fā)後，中研院學(xué)者許木柱、黃美英等人為替農(nóng)民洗清官方羅織的罪名，發(fā)表了《五二O事件調(diào)查報(bào)告書》，清華大學(xué)的教授們也發(fā)起〈我們對(duì)五二O事件的呼籲〉，是當(dāng)時(shí)罕見的學(xué)者聯(lián)署支持社會(huì)運(yùn)動(dòng)。吳音寧，《江湖在哪裡？──臺(tái)
6、灣農(nóng)業(yè)觀察》，新北市：印刻，2007，頁(yè)243-248。以農(nóng)權(quán)會(huì)為主的農(nóng)運(yùn)，被當(dāng)局嚴(yán)力鎮(zhèn)壓，領(lǐng)導(dǎo)幹部先後入獄，組織也分裂為「臺(tái)灣農(nóng)權(quán)總會(huì)」和「臺(tái)灣農(nóng)民聯(lián)盟」，且由於部分成員轉(zhuǎn)向政黨，一些農(nóng)運(yùn)訴求便可由體制內(nèi)尋求變革，農(nóng)運(yùn)遂沉寂了一些時(shí)日，直至2003年至2004年的「白米炸彈客」事件爆發(fā)，農(nóng)民的權(quán)利自主意識(shí)抬頭，開啟了繼1980年代後第二波農(nóng)運(yùn)高潮。陳俐甫，《臺(tái)灣學(xué)通訊》，第62期，新北市：國(guó)立中央圖書館臺(tái)灣分館，2007，頁(yè)11。二OO67八年底，因?yàn)榉磳?duì)《農(nóng)村再生條例》，一群散布在學(xué)界、法律界、
7、社造界、非營(yíng)利組織、自由媒體等領(lǐng)域的關(guān)心臺(tái)灣農(nóng)村的人士開始集結(jié)，組成了「臺(tái)灣農(nóng)村陣線」於2009年2月正式成立組織，定名為「臺(tái)灣農(nóng)村陣線」，簡(jiǎn)稱農(nóng)陣。自成立至2012年2月期間共三年的時(shí)間，農(nóng)陣致力於立法遊說(shuō)、草根串連與公共宣傳三個(gè)平行政策，廣邀專家學(xué)者草擬民間版的農(nóng)業(yè)相關(guān)法案，多方遊說(shuō)立法委員連署；並多次協(xié)助組織地方性反粗殘徵收的自救會(huì)，亦與「臺(tái)灣蠻野心足生態(tài)協(xié)會(huì)」等數(shù)個(gè)公民團(tuán)體串連，同時(shí)並向下紮根，培養(yǎng)校園學(xué)子的組織與行動(dòng)力；多次辦理開放的公民論壇，並透過(guò)各種具創(chuàng)意的「運(yùn)動(dòng)商品」之販賣與文宣設(shè)計(jì)
8、，增加組織的能見度。王金壽等，《秩序繽紛的年代：走向下一輪民主盛世》，新北市：遠(yuǎn)足，2010，頁(yè)280-281。農(nóng)權(quán)會(huì)與農(nóng)陣為解嚴(yán)後兩個(gè)具標(biāo)誌性的農(nóng)運(yùn)組織，目前卻未有人深入研究及分析兩者的運(yùn)作模式，並加以比較與相互闡發(fā)，故筆者盼能藉由此兩個(gè)活躍時(shí)間未重疊的組織之運(yùn)作模式，來(lái)觀看鑲嵌在政治與社會(huì)變遷理的臺(tái)灣農(nóng)運(yùn)組織，在解嚴(yán)後的迅速變遷。一、研究目的本研究考察解嚴(yán)後兩個(gè)標(biāo)誌性的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)組織─臺(tái)灣農(nóng)民權(quán)益促進(jìn)會(huì)及臺(tái)灣農(nóng)村陣線─的運(yùn)作模式，比較其相互異同之處，以解嚴(yán)後政治與社
