試議現(xiàn)象學技術(shù)哲學視野下的教育技術(shù)觀

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1、試議現(xiàn)象學技術(shù)哲學視野下的教育技術(shù)觀現(xiàn)象學技術(shù)哲學視野下的教育技術(shù)觀論文導讀：本論文是一篇關(guān)于現(xiàn)象學技術(shù)哲學視野下的教育技術(shù)觀的優(yōu)秀論文范文,對正在寫有關(guān)于技術(shù)論文的寫有一定的參考和指導作用,過各種技術(shù)支持幫助人們更有效地學習?，F(xiàn)象學技術(shù)哲學視野下的教育技術(shù)觀由.zbjy.收集,如需論文可聯(lián)系我們.　　3.認為技術(shù)是價值中立的，缺少對技術(shù)的價值反思　　工程技術(shù)哲學教育技術(shù)觀關(guān)注技術(shù)對教育所產(chǎn)生的積極效果，雖在某種程度上承認技術(shù)對教育產(chǎn)生的一些不良影響，但卻把這種不良影響歸摘要：現(xiàn)象學技術(shù)哲學在批判工程技術(shù)哲學與人文技術(shù)哲學教育技術(shù)觀的基

2、礎(chǔ)上，提供了深思教育技術(shù)活動的第三種思路?，F(xiàn)象學技術(shù)哲學通過“懸置”已有的教育技術(shù)觀，面向教育技術(shù)實事本身，具體探討教育技術(shù)活動中教育主體與技術(shù)之間的關(guān)系，認為教育活動中除了個體建構(gòu)、社會建構(gòu)之外，還有技術(shù)建構(gòu)的因素，要從信息化高度重構(gòu)教育技術(shù)理由，關(guān)注教育技術(shù)轉(zhuǎn)移中的文化沖突。　　關(guān)鍵詞：工程技術(shù)哲學教育技術(shù)觀；人文技術(shù)哲學教育技術(shù)觀；現(xiàn)象學技術(shù)哲學教育技術(shù)觀　　1004-9142(2011)01-0068-05　　　　美國當代杰出的技術(shù)哲學家卡爾-米切姆曾將技術(shù)哲學傳統(tǒng)劃分為“工程技術(shù)哲學”和“人文技術(shù)哲學”，這在教育技術(shù)領(lǐng)域的對應

3、就是技術(shù)決定論和技術(shù)批判論的教育技術(shù)觀。在批判工程技術(shù)哲學與人文技術(shù)哲學教育技術(shù)觀的基礎(chǔ)上，現(xiàn)象學技術(shù)哲學提供了深思教育技術(shù)活動的第三種思路?！　　　∫?、工程技術(shù)哲學與人文技術(shù)哲學教育技術(shù)觀的論爭　　　　(一)工程技術(shù)哲學教育技術(shù)觀　　工程技術(shù)哲學的倡導者多是技術(shù)專家或工程師，例如恩斯特·卡普、恩格邁爾和德索爾等。工程技術(shù)哲學強調(diào)從技術(shù)內(nèi)部進行分析，通過對技術(shù)細節(jié)的分析和考察，了解技術(shù)發(fā)生、發(fā)展的規(guī)律，并把技術(shù)活動方式看做是了解其他各種人類思想和行為的范式，用占統(tǒng)治地位的技術(shù)術(shù)語解釋更大范圍的世界。他們認為人類應該將技術(shù)應用于生活各個領(lǐng)

4、域，而且技術(shù)運用越普遍，越有助于改善人類生活。工程技術(shù)哲學把技術(shù)看做是人類生活的核心內(nèi)容，工程技術(shù)哲學教育技術(shù)觀主要表現(xiàn)為技術(shù)至上主義。　　1.把技術(shù)開發(fā)和技術(shù)革新作為教育技術(shù)研究的主要任務　　工程技術(shù)哲學教育技術(shù)觀往往把物化的媒體技術(shù)看做是教育技術(shù)的核心。認為教育技術(shù)主要是由電視、電影、投影、計算機等軟件和硬件所組成，教育技術(shù)研究的焦點主要在于教育軟件和硬件的開發(fā)、教育媒體的設(shè)計和制造，并認為技術(shù)手段的革新必會帶來教育的革新，借助于技術(shù)可以實現(xiàn)教育的跨躍式發(fā)展和日新月異的進步。教育水平的高低取決于技術(shù)是否先進，教育活動中技術(shù)手段運用越

5、多，技術(shù)花樣越是翻新，技術(shù)水平越是高精尖，教育質(zhì)量就越高。甚至許多人認為現(xiàn)代信息技術(shù)將代替現(xiàn)有的學校教育，消除對教師的需要?！安痪?，將在學校中廢棄書本……有可能利用電影來教授人類知識的每一個分支，在未來的十年里，我們的學校將會得到徹底的改造?！泵绹逃夹g(shù)專家BernieDodge指出教育技術(shù)領(lǐng)域之所以存在這種技術(shù)至上傾向，主要是因為：第一，對感官刺激的追求。人們對媒體的翻新充滿熱情，并不顧一切把技術(shù)運用到課堂中去，而不考慮教學設(shè)計。第二，追求成就的需要。一些研究人員為了追求成就而寫的宣稱新技術(shù)的文章，并不考慮是否能對學生學習真正產(chǎn)

6、生影響。第三，對權(quán)力的需求。宣稱某種新的技術(shù)會引發(fā)教育革命，導致大家對新技術(shù)過高的期望。第四，對制約的需求。教育技術(shù)對學習環(huán)境提供了很多制約的機制，幾十年前計算機管理教學，我們可以指導學生知道什么，不知道什么，可以制約學習的進程?，F(xiàn)在課堂中越來越多地使用交互式反饋系統(tǒng)，教師總能知道學生知道什么，不懂什么。但是筆者認為學習是非常復雜的、非常人性化的現(xiàn)象，如果想全面制約學習的話，肯定會失去很多東西。第五，對確定性的需求。許多研究者宣稱現(xiàn)在青少年的大腦與我們年長者有本質(zhì)差異，他們是數(shù)字本地人，我們是數(shù)字移民。他們簡單地認為因為青少年在數(shù)字游戲

7、環(huán)境中長大，教育就應該給他們提供游戲機制。很多教育決策都假定這些是對的，缺少批判性深思。BernieDodge倡議研究一些真正有用的事情，不要因為生產(chǎn)廠商生產(chǎn)技術(shù)就使用技術(shù)，應記住學習是非常復雜的。如果把教育看做像工廠一樣，就會失去很多東西。教育研究者應經(jīng)常深思、質(zhì)疑所聽到的東西?！　?.缺少深思技術(shù)的教育視角　　工程技術(shù)哲學教育技術(shù)觀關(guān)注技術(shù)本身的水平，忽視從教育角度對技術(shù)的考量，忽視技術(shù)與教育整合的內(nèi)在要求。認為技術(shù)僅僅是工具，缺少對技術(shù)使用作用的反思及對人類教育目的終極關(guān)懷。他們關(guān)注教育媒體在技術(shù)作用上的使用，為技術(shù)而使用技術(shù)，不

8、是讓技術(shù)去適應學習者的需要，而是迫使學習者去適應新技術(shù)的要求。倡導多媒體教學的驅(qū)動力來自各種技術(shù)的強大功能，而不是來自為了推動人類的認知興趣。他們關(guān)注的是給人們提供使用最新技術(shù)的策略，而不是通過各種技術(shù)支持