略談?wù)Z文的建構(gòu)

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1、略談?wù)Z文的建構(gòu)◎吳永福　　略談?wù)Z文的建構(gòu)◎吳永福語文的建構(gòu)包括課程、教材、教學(xué)、考試等，這里略為言說。作為課程，自然要有所界定，包括課程性質(zhì)、課程要素、課程目標(biāo)等。課程性質(zhì)，定位于工具性與人文性的統(tǒng)一。工具性側(cè)重于語言文字的運(yùn)用，人文性則講人文養(yǎng)成，但或許還可增加一個操作性，更便于二者的結(jié)合，而不是各執(zhí)一端。從課程要素來看，包括知識、能力及修養(yǎng)。語文知識有語言知識、文章及讀寫知識、文學(xué)文化知識等，這些知識雖并列在一起，卻屬于不同層面。能力有聽、說、讀、寫之分，其中聽與說屬于口語運(yùn)用，讀與寫則為書面能力。聽

2、與讀是吸收，說與寫為傳導(dǎo)。語文修養(yǎng)，有文學(xué)審美、文化傳承及人文養(yǎng)成等。這些要素既各有所指，又要有機(jī)配合，三位一體，才有助于語文的學(xué)習(xí)或教學(xué)。課程要素包括知識、能力及修養(yǎng)，相應(yīng)地，課程目標(biāo)就可定位為掌握語文知識、提高語文能力及增進(jìn)語文修養(yǎng)。又有三維目標(biāo)之說，即知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀，大致也是對應(yīng)的。其中過程與方法，就是講操作性的。語文作為一門課程，其目標(biāo)還可分解為不同層次，且不同層次的目標(biāo)都應(yīng)當(dāng)盡可能地明確。像描寫之類，作為手法之一，小學(xué)就接觸了，但由小學(xué)到初中再到高中，這描寫有何區(qū)別，卻

3、不清楚。語文學(xué)習(xí)中其它不明確的層面，可依此類推。而從實(shí)際來看，是有一些區(qū)別的。就課堂教學(xué)來說，像描寫之類，聽來都耳熟能詳，但因?yàn)椴患訁^(qū)別，就變成了老生常談。在學(xué)生那一面看來，則缺乏新鮮，如此課堂效率就不可期待了。教材，是最主要的課程資源?，F(xiàn)行教材或課本的設(shè)計(jì)主要有“閱讀鑒賞”“表達(dá)交流”“梳理探究”“名著導(dǎo)讀”等。比起先前那種只有單一文選型的課本來，顯然是進(jìn)步了。教材中突出“閱讀與鑒賞”“表達(dá)與交流”兩個板塊，自是讀寫并重的，另外也兼顧了口語交際、語言知識、名著閱讀等。各科教材都按單元來設(shè)計(jì)，出于橫向比較

4、，語文教材也不例外。但語文教材的單元設(shè)計(jì)不能只是便于按文體編排課文，還要有文本內(nèi)容方面的考慮，于是有的便改為主題編排。但將不同體裁的文本混編在一起，殊不可取?；蛟S可調(diào)整為專題編排，既擴(kuò)大容量，又顯得更為緊湊。此種專題設(shè)計(jì)，大可參照文學(xué)史的做法。比如詩歌方面，有《詩經(jīng)》《楚辭》、漢魏六朝詩、唐詩、宋詞、元曲等，散文方面有諸子散文、歷史散文、辭賦駢文、唐宋古文、明清小品等，小說方面有白話小說（話本與擬話本）、文言小說（傳奇與筆記體）、章回小說等，戲曲方面主要是雜劇與傳奇。然后是現(xiàn)代詩歌、現(xiàn)代散文、現(xiàn)代小說、現(xiàn)

5、代戲劇及外國文學(xué)等等。這些名稱可綱舉目張，大致能反映出文化及人文的傳承?，F(xiàn)行教材中，將現(xiàn)代文放在前面，文言文放在后面，這是顧及了五四以來白話文的傳統(tǒng)。但白話與文言之爭，早已告一段落。而今看來，大可將文言文放回到前面，更能體現(xiàn)文化的長河從古流到今。且實(shí)際的教學(xué)中，也常有將文言文或古詩文提前的。專題的設(shè)計(jì)，理當(dāng)從古到今，由中及外，更能體現(xiàn)出教材的條理性。而今教材又分必修與選修，選修教材多是專題化的，只不過容量更大，削減一些，必修與選修仍可合二為一。閱讀專題的選文，多以名家名作為主。這與作文的寫作是有距離的，則

6、作文及寫作板塊，還可編選一些時文。時文方面自不乏佳作，對作文寫作不無參照。作文及寫作專題里，可講知識，可舉例文或范文，但更重要的是得分開層次要求來設(shè)計(jì)。作文在不同的學(xué)齡，其要求應(yīng)當(dāng)有所區(qū)分，更便于達(dá)成目標(biāo)。至于教學(xué)參考書，本是配合教材或課本的，即有為教學(xué)提供參考之義。但語文教參，卻成了許多教師手上的法寶，過于依賴。嚴(yán)重的，可以說脫開了教參就不會教。而照搬教參的做法，如同照本宣科一樣，又會使操作簡單化。教參自有其體例的設(shè)計(jì)，包括課文研討，主要是整體把握與問題探究；關(guān)于練習(xí)，就是提供一些答案；教學(xué)建議，即有若

7、干條建議；有關(guān)資料，多是提供相關(guān)背景及鑒賞文章。教參的內(nèi)容不無豐富，但若按體例遷移到教學(xué)中，仍就是千篇一律的。傳統(tǒng)的做法，是與文本對照，有注解有章句有評點(diǎn)，而今不妨合理地加以繼承。換言之，教參的設(shè)計(jì)大可在課本的基礎(chǔ)上形成，而不必另編一冊。盡管多一本書少一本書不是問題所在，但在課本的基礎(chǔ)上形成教參，合二為一，可使教學(xué)更專注于課文。配合課本，還可有讀本，大致與課本平行。但由課內(nèi)到課外，多有延伸及拓展。教學(xué)，即課程實(shí)施。其中教是對教師而言的，學(xué)是對學(xué)生而言的，可以說是一個問題的兩個方面。教與學(xué)相聯(lián)，是一個互動的

8、過程，需要雙方的配合或合作。教有教法，傳統(tǒng)的有章句和評點(diǎn)。章句，就是分章析句，從段落結(jié)構(gòu)到語句層面來解讀文本內(nèi)涵。評點(diǎn)有眉批、旁批及總評，眉批與旁批用于文中局部，而總評則著眼于全文。在熟讀全文的基礎(chǔ)上，即可試作評點(diǎn)。章句和評點(diǎn)，也可謂過去的閱讀教學(xué)和寫作教學(xué)。常用的教法還有讀、背、講、練等。朗讀要讀得熟，讀書百遍其義自見。有的篇章，則要背誦。講解是主要的手段，所要做的仍就是疏通文意，進(jìn)而把握重點(diǎn)難點(diǎn)。講練結(jié)合，就是講解了，還得