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《試析兒童哲學誕生的哲學基礎》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內容在工程資料-天天文庫。
1、試析兒童哲學誕生的哲學基礎兒童哲學誕生的哲學基礎論文導讀：本論文是一篇關于兒童哲學誕生的哲學基礎的優(yōu)秀論文范文,對正在寫有關于哲學論文的寫有一定的參考和指導作用,摘要 兒童哲學歸根結底是一場哲學變革運動，應當把它放置在哲學的坐標系中加以考察，探究其哲學基礎，包括哲學起源于驚訝、以文學的方式顯現(xiàn)哲學、邏輯以及蘇格扭底對話等。這有助于突顯兒童哲學的哲學性，使實際的教育行動沿著哲學的軌道穩(wěn)步前進?！ ￡P鍵詞 兒童哲學；哲學基礎；西方哲學傳統(tǒng) 兒童哲學作為一種新形式的教育，其本質及核心皆是哲學，因此要探明兒童哲學誕生的歷史淵源。必須把兒童哲學放置在哲學的坐標系
2、中，勘察西方哲學的傳統(tǒng)對兒童哲學的啟發(fā)或影響，才能對兒童哲學有一個清晰的把握，以保證兒童哲學沿著哲學的道路循序推進?！ ∫?、什么是兒童哲學 關于兒童哲學的內涵，國內大多數(shù)學者均視其為一種深思訓練項目。就李普曼所研發(fā)的教材以及眾多考察兒童哲學成效之研究所公布的結果來看，深思訓練無疑是兒童哲學中極其重要的部分，兒童深思能力的提高的確是推動兒童哲學普及和推廣的主要動力，由此引伸出的目標即是要將兒童塑造成為一名良好的深思者?！ ∪欢钏疾粌H僅是為了訓練僵硬的技能，更是要體驗深思過程所帶來的樂趣，這種樂趣本身也應當成為兒童哲學內涵的組成部分，但是關于這方面，
3、國內學者關注的力度顯然還不夠。同時，深思還有其外在于自身的目的，一些學者認為這個目的就是要針對兒童日常遇到的理由，引導兒童邏輯地、有條理地分析理由，最后合乎情理地解決理由。還有一些學者認為深思的目的是找尋生活的作用。如李普曼自己就曾多次強調，學校如以教育為其使命和目的，就應該全力幫助兒童去發(fā)現(xiàn)、去獲得與自己的生活經(jīng)歷有關的各種事物的作用，他所創(chuàng)立的兒童哲學正是要幫助兒童去建構屬于自己的作用世界，深思能力的訓練是強有力的工具，但它本身不能成為教育的根本目的。由此觀之，所謂兒童哲學應是建立在邏輯深思能力訓練的基礎上，讓兒童體驗探究哲學過程中的樂趣，排除日常生活中
4、的哲學困惑，幫助他們找尋生活的作用，并建立起自身作用世界的教育計劃?！ 《和軐W誕生的哲學基礎 (一)哲學起源于驚訝 古希臘許多哲學家，如柏拉圖、亞里士多德都秉持哲學起源于驚訝的觀點。柏拉圖在《泰阿泰德篇》中說：“驚訝，這尤其是哲學家的一種情緒，除此之外，哲學沒有別的開端?！薄斑@地地道道是哲學家的情緒，即驚訝，因為除此之外哲學沒有別的決定性的起點?！眮喞锸慷嗟乱舱J為，“古往今來人們開始哲理探索，都應起于對自然萬物的驚異?！薄 ∪欢@訝絕不是少數(shù)成人的專利，兒童天然地具有這種可貴的情結，他們對自己和世界都懷有無限的驚訝與好奇，因此他們不斷發(fā)出“
5、為什么”的信號，提出“我是怎么出生的”“我為什么在這里”“世界從何而來”等根本理由。這些理由正是哲學誕生之初，古希臘哲人們爭論不休的哲學理由。李普曼、馬修斯等人之所以創(chuàng)立兒童哲學，正在于他們看到了這一自然現(xiàn)象，而且觀察到驚訝的情緒并沒有隨年齡的增加而提升，相反卻逐漸萎縮、直至消失，因此呼吁人們應充分重視兒童的發(fā)問，創(chuàng)造支持環(huán)境，呵護此種驚訝，使兒童的理智能夠獲得更全面的發(fā)展。 (二)哲學與文學 在公元前6世紀哲學剛剛誕生之時，哲學家在描述自己的哲學思想時，基本依賴文學這一工具，譬如赫拉克利特利用警句、巴門尼德借助詩歌等，因此哲學著作大都以文藝作品的形
6、式出場，特別是格言警句，呈現(xiàn)出豐富多彩的景象。公元前5世紀，柏拉圖更是開始以戲劇對話錄的形式撰寫哲學著作。可以說，這些哲學家所塑造的哲學既不專業(yè)，也不艱深晦澀，而是簡單明了，易為大眾所接受。 直至亞里士多德時，哲學才開始擺脫文學的形式而逐漸走向抽象化、學術化，變得晦澀難懂，并日益脫離大眾視野，成為哲學家書寫哲學著作時的主要風格。不過，這種情況到了近代有所改觀。如尼采以及存在主義哲學家重新開啟以文學的形式闡述自己哲學思想的潮流。尼采的大部分著作都以文學形式表現(xiàn)，如《人性，太人性的》采取格言的方式；《快樂的科學》不僅用格言的風格寫成，而且包含了大量的詩詞，甚至
7、書名起自法國普羅旺斯的方言，意思是詩詞的藝術；《查拉圖斯特拉如是說》則使用一種哲學小說的風格，以自然現(xiàn)象作為修辭和講述故事的手段。存在主義哲學家薩特也以小說的形式闡述自己的哲學思想，如他的小說《惡心》、短篇小說《墻》等。加繆的情況也類似，他借助《西西弗神話》這篇經(jīng)典散文，生動展現(xiàn)了“一種荒誕感的體驗和把握”；其寓言體小說《鼠疫》則體現(xiàn)了其“上帝死了，人要活”的哲學思想。此外，還有齊克果(Klerkegaard)也透過小說《現(xiàn)代的時代》(ThePresentAlge)表明自己對西方文化中將一切價值層級“削平”(levrellmg)深感不滿?！ 和軐W繼承此種
8、傳統(tǒng)，也主張將哲學和文學結合起來。因為在李普曼看來，
