嬰兒心理發(fā)展教案現(xiàn)代教育學(xué)靳玉樂教案3

《嬰兒心理發(fā)展教案現(xiàn)代教育學(xué)靳玉樂教案3 》由會(huì)員上傳分享，免費(fèi)在線閱讀，更多相關(guān)內(nèi)容在學(xué)術(shù)論文-天天文庫(kù)。

1、嬰兒心理發(fā)展教案現(xiàn)代教育學(xué)靳玉樂教案3[嬰兒心理發(fā)展教案現(xiàn)代教育學(xué)靳玉樂教案3]埃里克森是新分析學(xué)說的重要代表人物，他接受了弗洛伊德(S.Freud)的人格結(jié)構(gòu)理論，但他并不主張把一切活動(dòng)和人格發(fā)展的動(dòng)力都?xì)w結(jié)為生物學(xué)方面的原因，尤其是性的原因，而強(qiáng)調(diào)社會(huì)文化背景的作用，認(rèn)為人格發(fā)展會(huì)受特定文化背景的影響和制約，嬰兒心理發(fā)展教案現(xiàn)代教育學(xué)靳玉樂教案3。埃里克森在研究了幾種文化背景下兒童發(fā)展的情況后推斷說，盡管不同文化中存在某些差異，但情感的發(fā)展變化及其與社會(huì)的相互關(guān)系卻遵循著相似的方式。出于對(duì)文化和個(gè)體的關(guān)系的重要性的認(rèn)識(shí)，埃里克森提出了把發(fā)展和影響結(jié)合起來的人格發(fā)展階段論。嬰兒心理發(fā)

2、展教案現(xiàn)代教育學(xué)靳玉樂教案3，埃里克森首先根據(jù)自己的臨床跨文化觀察，將人格發(fā)展分成各有側(cè)重、互相連接的八個(gè)發(fā)展階段，埃里克森認(rèn)為個(gè)體在每一個(gè)發(fā)展階段上都會(huì)面臨一個(gè)確定的主題，或是說一個(gè)特定的心理危機(jī)。而每一個(gè)危機(jī)都涉及到一個(gè)積極的結(jié)果和一個(gè)消極結(jié)果，所謂積極結(jié)果就是指由于特定心理危機(jī)得到恰當(dāng)?shù)亟鉀Q而使這個(gè)危機(jī)所對(duì)應(yīng)的發(fā)展階段對(duì)人的人格所產(chǎn)生的積極的影響，同樣，消極結(jié)果是指某個(gè)發(fā)展階段對(duì)人格所產(chǎn)生的消極影響。關(guān)于八個(gè)發(fā)展階段的劃分及對(duì)人格的影響見下表(表2-1)。埃里克森也認(rèn)為，上述每一階段都有相應(yīng)的重要影響人物(significantrelations)，也就是存在著人際關(guān)系的焦點(diǎn)。具

3、體地說就是：第一階段──母親；第二階段──父親；第三階段──家庭；第四階段──鄰居和學(xué)校師生；第五階段──同伙和小團(tuán)體；第六階段──友人；第七階段──一起工作和分擔(dān)家務(wù)的人；第八階段──整個(gè)人類。正如其他兒童發(fā)展階段論者(如皮亞杰)一樣，埃里克森沒有把各階段看成完全相互的。他認(rèn)為個(gè)體的發(fā)展是一個(gè)整體，因此每一階段都要受前一階段所發(fā)生情況的影響，并對(duì)下一階段的發(fā)展也產(chǎn)生影響。例如，個(gè)體能夠發(fā)展起穩(wěn)定的同一性，這可能得益于其早期在成就和方向性中獲得的快樂(主動(dòng)性)，而非得益于對(duì)目標(biāo)和成就感到的罪疚(內(nèi)疚感)，并且建立了這種穩(wěn)定的同一性的個(gè)體更能繼續(xù)形成穩(wěn)定而親密的人際關(guān)系。再如，在第一階段

4、尤其是生命的頭幾個(gè)月，嬰兒開始探索周圍的世界是否可靠。由于這個(gè)階段的危機(jī)是基本信任對(duì)基本不信任，所以，如果嬰兒得到較好的撫養(yǎng)并與母親建立了良好的親子關(guān)系，兒童就將會(huì)對(duì)周圍世界產(chǎn)生信任感，這也將有利于下一個(gè)階段自主性的順利發(fā)展。相反，如果兒童在第一階段對(duì)周圍世界產(chǎn)生懷疑和悲觀，則更可能導(dǎo)致下一階段產(chǎn)生消極的結(jié)果。事實(shí)上，在埃里克森看來，所謂健康人格就是以八個(gè)階段各種危機(jī)的積極解決所形成的相應(yīng)品質(zhì)為特征。但是，任一危機(jī)解決的結(jié)果不是一成不變的，因?yàn)楹竺娴陌l(fā)展階段有其自身的相關(guān)問題，可以為新的發(fā)展和可能結(jié)果提供改變的機(jī)會(huì)，所以，在某一階段未獲得積極結(jié)果的人，還可以通過以后的發(fā)展階段逐漸得到補(bǔ)

5、償；同樣，曾經(jīng)獲得積極結(jié)果的人，也有可能在以后的生活中失掉。第一，埃里克森走出了弗洛伊德等人的人格發(fā)展生物決的觀念，強(qiáng)調(diào)人格發(fā)展的心理基礎(chǔ)，注重社會(huì)文化對(duì)個(gè)理的影響。這就為心理的性進(jìn)行了。因?yàn)椋@而易見，如果個(gè)體的人格發(fā)展是完全由生物或先天因素控制和決定的話，任何后天的努力對(duì)人格的完善都是徒勞的，而心理恰恰就是這種努力的其中一種。第二，人格發(fā)展階段論從不同階段個(gè)體心理的內(nèi)在沖突中，用發(fā)展變化的觀點(diǎn)看待個(gè)人的內(nèi)在心理的成長(zhǎng)，這對(duì)于發(fā)展性模式具有深刻的影響。因?yàn)榘l(fā)展性心理的一個(gè)很突出的特點(diǎn)就是強(qiáng)調(diào)的發(fā)展性，它認(rèn)為每個(gè)當(dāng)前發(fā)展階段中出現(xiàn)的心理問題都會(huì)影響以后的進(jìn)一步發(fā)展，心理的最終目標(biāo)就是消

6、除學(xué)生正常發(fā)展中可能出現(xiàn)的障礙，最終增進(jìn)學(xué)生的發(fā)展能力。第三，由于發(fā)展性要求遵循學(xué)生心理發(fā)展的一般規(guī)律，針對(duì)學(xué)生在不同的發(fā)展階段所面臨的任務(wù)、矛盾和個(gè)別差異，提供一些成長(zhǎng)必要的經(jīng)驗(yàn)，以達(dá)到完善個(gè)人人格的目標(biāo)，因此，埃里克森對(duì)個(gè)體心理的八階段劃分以及提出各階段的主要矛盾和心理危機(jī)，對(duì)發(fā)展性心理模式是一個(gè)極大的支持和充實(shí)。尤其是埃氏關(guān)于主動(dòng)對(duì)內(nèi)疚、勤奮對(duì)自卑、同一性對(duì)角色混亂和親密對(duì)孤獨(dú)這四對(duì)基本矛盾的與分析，對(duì)于發(fā)展性模式如何看待學(xué)齡期前后發(fā)展性的重點(diǎn)及聯(lián)系有很大的意義。但是，需要指出的是，埃里克森由于受弗洛伊德的影響，其理論仍然有過分強(qiáng)調(diào)本能，相對(duì)忽視人的意識(shí)、等在發(fā)展中的作用的傾向；

7、他把許多社會(huì)問題如人的人生目標(biāo)的選擇、確立等，歸結(jié)為心理發(fā)展過程中某一特殊階段的心理任務(wù)與希望是否恰當(dāng)；此外，其發(fā)展階段的劃分以及每一對(duì)矛盾中主要矛盾的確定是否合理，是否適合不同文化背景，都是我們?cè)诶斫獍＠锟松娜烁癜l(fā)展階段論時(shí)所應(yīng)注意的，教案《嬰兒心理發(fā)展教案現(xiàn)代教育學(xué)靳玉樂教案3》(..)。埃里克森(E.H.Erikson，1902)是美國(guó)著名病醫(yī)師，新分析派的代表人物。他認(rèn)為，人的意識(shí)發(fā)展持續(xù)一生，他把意識(shí)的形成和發(fā)展過程劃分為八個(gè)階段，