“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的社會(huì)學(xué)分析

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1、“錢(qián)學(xué)森之問(wèn)”的社會(huì)學(xué)分析錢(qián)學(xué)森之問(wèn)的社會(huì)學(xué)分析　2009年10月31日人民科學(xué)家中國(guó)航天之父錢(qián)學(xué)森逝世。人們?cè)诰拺彦X(qián)老一生對(duì)新中國(guó)的卓越功勛與抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷之時(shí)，也不禁想起他晚年對(duì)中國(guó)教育事業(yè)的警示之言。為什么我們的學(xué)校培養(yǎng)不出杰出人才的錢(qián)學(xué)森之問(wèn)不僅縈繞在錢(qián)老和溫總理心頭，也是教育界乃至全社會(huì)共同的困惑。關(guān)于社會(huì)學(xué)的發(fā)問(wèn)方式，南京師范大學(xué)高水紅在其《誰(shuí)的和何以可能教育社會(huì)學(xué)研究的兩種知識(shí)學(xué)設(shè)問(wèn)》提出了誰(shuí)的何以可能兩種，這兩種設(shè)問(wèn)方式也為我們研究教育問(wèn)題提供了全新的視角。.L.　　1錢(qián)學(xué)森之問(wèn)誰(shuí)之問(wèn)　　1.1錢(qián)學(xué)森之問(wèn)是國(guó)家之問(wèn)　　人才是一個(gè)國(guó)家和民族未來(lái)的希望，是21世紀(jì)最寶

2、貴的資源。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)屢次提及科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)理念，而科教興國(guó)的背后恰恰是人才強(qiáng)國(guó)。自上世紀(jì)90年代我國(guó)在實(shí)行211工程和985工程后，又提出了建設(shè)高等教育強(qiáng)國(guó)和國(guó)際一流大學(xué)的目標(biāo)，采取了諸多經(jīng)濟(jì)和政策方面的刺激措施來(lái)激勵(lì)人才工作發(fā)展，如長(zhǎng)江學(xué)者計(jì)劃、國(guó)家創(chuàng)新型團(tuán)隊(duì)計(jì)劃、百千萬(wàn)人才計(jì)劃、國(guó)家最高科技獎(jiǎng)等等，可見(jiàn)我們國(guó)家是重視人才的。每年國(guó)家公派留學(xué)生出國(guó)留學(xué)，并與他們簽訂合同確保他們學(xué)成回國(guó)建設(shè)祖國(guó)，看來(lái)我們國(guó)家是缺少人才的?！　?.2錢(qián)學(xué)森之問(wèn)是歷史之問(wèn)　　錢(qián)老晚年十分關(guān)注教育事業(yè)，曾多次提到類(lèi)似的問(wèn)題。他曾直言不諱這么多年培養(yǎng)的學(xué)生，還沒(méi)有哪一個(gè)的學(xué)術(shù)成就，能和民國(guó)

3、時(shí)期所培養(yǎng)的大師相比！回想起20世紀(jì)前期，我們的大學(xué)是培養(yǎng)出了大師級(jí)人才的，像哲學(xué)大師金岳霖、賀麟、熊十力、馮友蘭，國(guó)學(xué)大師陳寅恪、王國(guó)維、趙元任、梁?jiǎn)⒊霸谖髂下?lián)大求學(xué)的楊振寧、李政道、陳省身等，這一大批耳熟能詳而又生逢亂世的大師或后來(lái)成為大師的人物，又如何不令人動(dòng)容。而如今我們大學(xué)數(shù)量增加、經(jīng)費(fèi)增多，辦學(xué)條件改善了很多，卻緣何杰出人才的比例降低了很多？可見(jiàn)，某種程度上說(shuō)，錢(qián)學(xué)森之問(wèn)是國(guó)家之問(wèn)。　　1.3錢(qián)學(xué)森之問(wèn)是教育之問(wèn)　　改革開(kāi)放以來(lái)特別是進(jìn)入新世紀(jì)，高等教育擴(kuò)招在為人們獲得更多接受高層次教育機(jī)會(huì)的同時(shí)，也遭受到了質(zhì)疑，教育質(zhì)量下降成為公認(rèn)的現(xiàn)象。錢(qián)學(xué)森之問(wèn)看似不完全

4、針對(duì)教育，但實(shí)則主要問(wèn)的是教育。科研論文數(shù)量世界第一，被引用次數(shù)卻百名開(kāi)外，教育牽涉到家家戶(hù)戶(hù)的利益，而我們的教育是廣泛遭人詬病的，而教育當(dāng)局仍沉醉于少數(shù)專(zhuān)家的歌功頌德，似乎并未有過(guò)深刻的反思，以致在錯(cuò)誤的道路上越走越遠(yuǎn)?！　?錢(qián)學(xué)森之問(wèn)何以可能　　巨星隕落，國(guó)人同悲，因?yàn)檫@是一個(gè)缺少大師的時(shí)代。關(guān)于錢(qián)學(xué)森之問(wèn)的的癥結(jié)，筆者認(rèn)為可以歸結(jié)為以下三點(diǎn)?！　?.1應(yīng)試教育理念　　我國(guó)是最早使用考試來(lái)選拔人才的國(guó)家，其中科舉考試在我國(guó)延續(xù)了一千多年，其觀念更是深入人心。在我們的教育理念中，學(xué)生太尊重權(quán)威，在課堂上發(fā)問(wèn)的學(xué)生太少，更缺少對(duì)權(quán)威的質(zhì)疑，指導(dǎo)思想基本上是求同排異，將稟賦、特質(zhì)

5、各異的學(xué)生用統(tǒng)一的模式進(jìn)行統(tǒng)一塑造。如此一來(lái)，導(dǎo)致學(xué)生缺乏對(duì)知識(shí)的興趣，繼而喪失獨(dú)特的、創(chuàng)新的能力。據(jù)悉，在歷史上一些名人都曾嚴(yán)重偏科，若以今天的高考錄取制度，根本就進(jìn)不了大學(xué)，包括高考數(shù)學(xué)成績(jī)15分的錢(qián)鐘書(shū)，高考數(shù)學(xué)成績(jī)4分的季羨林，清華北大兩次考試數(shù)學(xué)都是零分的吳晗，而羅家倫被北京大學(xué)錄取時(shí)，數(shù)學(xué)考零分，但他最后卻當(dāng)上了清華大學(xué)的校長(zhǎng)?！　?.2大學(xué)精神的失落　　曾幾何時(shí)，思想的盛宴、科學(xué)的殿堂是外界對(duì)大學(xué)的贊譽(yù)，有容乃大，兼容并包是我們極力推崇的大學(xué)精神，大學(xué)的發(fā)展活力就賴(lài)于吸收不同流派的思想，通過(guò)百家爭(zhēng)鳴，在大學(xué)這個(gè)熔爐里最終鑄就成為閃耀奪目的金剛石。而如今，大學(xué)的兼容

6、并包精神已悄然逝去，學(xué)術(shù)繁榮背后隱藏著深深的大學(xué)精神危機(jī)。我們的大學(xué)太過(guò)急功近利、趨炎附勢(shì)，就科研而言，以數(shù)量說(shuō)話(huà)，而不是以創(chuàng)新和質(zhì)量取勝。如此環(huán)境下，學(xué)者學(xué)術(shù)失范和學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象不免應(yīng)運(yùn)而生，這樣的氛圍恐怕也難以培養(yǎng)學(xué)生海闊天空的思維。俯瞰當(dāng)今的中國(guó)大學(xué)，高樓林立，大師難覓。我們并不否認(rèn)大學(xué)對(duì)物質(zhì)文明（如新校區(qū)建設(shè)，建造大樓等）加大投入的必要性，但對(duì)物質(zhì)的注重并不能成為對(duì)精神的貶低。　　2.3人才培養(yǎng)模式僵化　　從對(duì)大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)人才的的需求角度分析，不難看出，我國(guó)大學(xué)的人才培養(yǎng)模式過(guò)于僵化單一。首先，人才培養(yǎng)模式與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展脫節(jié)。大學(xué)在培養(yǎng)目標(biāo)、課程設(shè)置

7、和教學(xué)理念上未能有效地圍繞市場(chǎng)需求進(jìn)行適時(shí)調(diào)整，沒(méi)有找好人才培養(yǎng)諸環(huán)節(jié)和就業(yè)市場(chǎng)的銜接點(diǎn)，導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)市場(chǎng)的供需矛盾。其次，培養(yǎng)層次結(jié)構(gòu)不合理。在我國(guó)目前的人才培養(yǎng)模式中，過(guò)分注重高層次人才培養(yǎng)而弱化了對(duì)原有優(yōu)勢(shì)學(xué)科的開(kāi)發(fā)，部分院校爭(zhēng)相為了提升自己的辦學(xué)層次而單純追求學(xué)校的綜合性和專(zhuān)業(yè)設(shè)置的大而全?！　?破解錢(qián)學(xué)森之問(wèn)路在何方　　錢(qián)學(xué)森關(guān)于為什么我們的學(xué)校培養(yǎng)不出杰出人才一度被不少專(zhuān)家學(xué)者稱(chēng)之為天問(wèn)。本文認(rèn)為破解錢(qián)學(xué)森之問(wèn)應(yīng)從以下三點(diǎn)著手?！　?.1樹(shù)立現(xiàn)代教育理念　　創(chuàng)新人才培養(yǎng)是一個(gè)系