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《孫培青中國教育史重點總結》由會員上傳分享，免費在線閱讀，更多相關內(nèi)容在工程資料-天天文庫。
1、孫培青《中國教育史》（第3版）重點總結教育學考研微信號zgkyjy功能介紹中公考研教育學為考生提供最新教育學考研資訊、院校專業(yè)指導、歷年真題解析，讓考研變得簡單！1原始時期的教育????原始時期的教育經(jīng)歷兩個階段：一是原始人群階段，人類的教育剛產(chǎn)生，僅是不成熟的雛形；二是氏族公社階段，教育得到發(fā)展，它的特點較為顯著，能體現(xiàn)原始社會教育的本質。氏族公社末期，在教育上出現(xiàn)了階級差別，將向階級社會的教育過渡。原始社會的教育以氏族公社階段的教育為代表，其特點如下： 第一，教育目的一致，教育權利平等。氏族公社是建立在生產(chǎn)資料公有
2、制基礎上的，公社成員為了適應社會生活和集體生產(chǎn)勞動的需要，為了身心發(fā)展的需要，接受教育訓練。集體的社會性的教育活動是為了培養(yǎng)合格的氏族成員，人人都具有平等受教育的權利。 第二，以生活經(jīng)驗為教育內(nèi)容，包容多種方面。原始社會所積累的經(jīng)驗知識雖然有限，但所學習的知識經(jīng)驗是多方面的，不僅要學習制造生產(chǎn)工具的經(jīng)驗，還要學習公共生活的規(guī)范，接受原始的藝術教育和原始的宗教教育。這些是參加氏族社會生活所不可少的?！ 〉谌逃顒釉谏a(chǎn)生活中進行。教育活動與社會生產(chǎn)勞動、社會生活融為一體，過什么樣的生活，就受什么樣的生活教育。教育是在
3、生產(chǎn)和生活過程中進行的，直接為生產(chǎn)和生活服務?！ 〉谒模逃氖侄尉窒抻谘詡魃斫?。有聲語言作為氏族成員之間交流思想感情的工具，也成為進行教育的重要手段。凡是生產(chǎn)、生活經(jīng)驗的傳授，公共生活規(guī)范的培養(yǎng)，都是利用口耳相傳，并結合實際動作的示范和模仿。當時還沒有比言傳身教更為有效的教育手段?！ 〉谖?，男女教育有區(qū)別，根源在于分工。由于男女生理、體質的差異，故有男女分工。男女所從事的社會勞動不同，所接受的教育也有區(qū)別。男的勞動側重于狩獵、農(nóng)耕、放牧；女的勞動側重于采集、種植、家務、紡織。男女分別勞動，為適應這種需要，也分別進行教育
4、?！ 〉诹?，教育還沒有專門的場所和專職人員。由于教育還沒有從生產(chǎn)和生活中分化出來，多數(shù)的教育活動是分散進行的，隨時隨地開展教育性活動。負責教育的是有生產(chǎn)生活經(jīng)驗的長者，長者為師，對年青人進行知識經(jīng)驗的傳授，但他們還不是從事教育的專職人員?！ 〉搅耸献骞绲哪┢?，由于社會條件的變化，教育發(fā)生重要的變化，出現(xiàn)了學校萌芽，舊的特點趨于消失，新的特點正在產(chǎn)生。原始社會的教育；不可避免地向階級社會的教育方向轉變。2夏、商、西周與春秋時期的教育 中國奴隸制社會開始于夏朝。社會的階級分化，是造成教育發(fā)生分化的直接原因。原始社會那種民
5、主平等的教育發(fā)生了質的變化，學校由國家來組織和管理，少數(shù)貴族才有享受學校教育的特權，其目的是培養(yǎng)、訓練居于奴隸之上的統(tǒng)治者。多數(shù)從事體力勞動的民眾被排除在學校之外，只能在社會生活和生產(chǎn)勞動中接受生活教育和統(tǒng)治者施行的教化?！ ∨`社會的教育經(jīng)歷了一個發(fā)生發(fā)展的興衰過程。夏代是奴隸社會教育形成的時期，商代時得到進一步發(fā)展，至西周則達到鼎盛階段，到春秋時代就漸趨沒落。商對夏的教育制度有所繼承和發(fā)展，周對商的教育制度又有所繼承和發(fā)展，西周教育是在歷史發(fā)展過程中形成且具有特色的典型代表?！ ∨`社會的經(jīng)濟、政治條件決定了當時只有
6、官學而沒有私學，官學機構與政治機構聯(lián)系在一起，沒有分離獨立，歷史上稱這種現(xiàn)象為“學在官府”。西周按行政管理系統(tǒng)，分設國學與鄉(xiāng)學，不同等級學校之間存在一定聯(lián)系。按貴族子弟不同年齡階段，分設小學、大學，教育內(nèi)容有習小藝與習大藝之別，而其要求是先后貫通的。西周貴族教育制度在當時是世界上最先進的?！ ∥髦芙逃奶卣骱蜆酥揪褪橇嚱逃??！傲嚒奔仁墙逃齼?nèi)容的總稱，也是一個時代文化精華的集中反映。它既強調道德精神，也強調剛健體格；既重視文事，也重視武各，包容有德、智、體、美多方面的教育因素，形成一種教育傳統(tǒng)，對后世產(chǎn)生深遠的歷史影響
7、?！ ∠?、商、西周三朝教育實踐經(jīng)驗的逐步積累，是教育理論產(chǎn)生的基礎；階級統(tǒng)治和社會變革的需要，是教育理論發(fā)展的動力。當時，杰出的政治家為了治國育材的需要，先后提出一些教育思想觀點，指導官學的教育實踐。到春秋時期，社會發(fā)生大變革。文化下移的歷史趨勢，需要教育理論有重大發(fā)展。孔丘教育思想的產(chǎn)生有其歷史的必然性，他繼承了以往教育思想遺產(chǎn)、六藝教育傳統(tǒng)，他還具有《詩》、《書》、《禮》、《樂》的文化素養(yǎng)和私學教育實踐經(jīng)驗。這些主客觀條件，使他成為一個偉大的教育家、儒家教育理論體系的奠基人。他留下的豐富的教育思想遺產(chǎn)，成為2000多
8、年中國封建教育思想的淵源。一些經(jīng)過歷史檢驗符合教育規(guī)律的思想，仍然對現(xiàn)代的教育工作者有所啟迪。3戰(zhàn)國時期的教育????戰(zhàn)國時代的教育是對春秋時期教育的延續(xù)與超越。作為一種全新的教育機構，私學產(chǎn)生于春秋，興盛在戰(zhàn)國。戰(zhàn)國私學之盛不只表現(xiàn)為數(shù)量，更表現(xiàn)為質量。以私學為據(jù)點形成和發(fā)展了一些著名學派，人才輩出。各家私學面貌各
